Postfolklore är ett litteraturfält , vars texter utvecklas enligt folkloremönster, men inte passar in i den formella definitionen av folklore . Först och främst skrivs det folklore ( graffiti , flickalbum) och folklore på nätet . Termen "post-folklore" introducerades i omlopp av professor Sergey Yuryevich Neklyudov (RSUH) 1995 i artikeln "After Folklore", publicerad i tidskriften " Live Antiquity " (Neklyudov S. Yu. After Folklore // Living Antiquity, 1995, nr 1, sid .2-4).
Postfolklore som studieobjekt tillhör den så kallade "tredje kulturen", som är distanserad från både elitkulturen och den patriarkala landsbygdskulturen ("traditionell folklore"). Den innehåller i sin tur heterogena och heteromorfa element – både masskultur som sådan, producerad av proffs "till salu", och gräsrotsfolklore skapad av transportörerna själva "för konsumtion". "Naiv" (eller "vulgär") litteratur kan också hänföras till samma område .
Den post-folklore som uppstår i staden och sedan sprider sig långt utanför dess gränser skiljer sig från de tidigare muntliga traditionerna från de patriarkala bönderna och än mer från arkaiska samhällen. Liksom masskultur är den polycentrisk och fragmenterad i enlighet med samhällets sociala, professionella, klan-, ja till och med åldersskiktning, med dess sönderfall i celler som är löst sammankopplade och inte har en gemensam världsbildsbas.
Dessutom är postfolklore - återigen, till skillnad från bondefolklore - vanligtvis ideologiskt marginell, eftersom stadsbornas grundläggande ideologiska behov tillgodoses på andra sätt som inte har någon direkt relation till muntliga traditioner ( massmedia , i mindre utsträckning - film och andra glasögon, i mindre utsträckning, populärlitteratur).