Direkt från första natten

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 juli 2021; kontroller kräver 18 redigeringar .

Den första nattens rätt ( latin  jus primae noctis , tyska  Recht der ersten Nacht, Herrenrecht , franska  droit de cuissage, droit de prélibation , ”rätten att lägga låret”) är godsägares och feodalherrars rätt efter äktenskapet av beroende bönder att tillbringa den första natten med bruden, beröva henne hennes oskuld , vilket prejudikat fanns på medeltiden i europeiska länder. I vissa fall hade bonden rätt att betala av detta genom att betala en särskild skatt . Vissa historiker erkänner existensen av "rätten till den första natten", om inte de jure, så de facto, andra anser att det är en populär myt som uppstod vid en senare tidpunkt; många av de senare erkänner samtidigt att de facto feodalherrarna hade stora möjligheter att tvinga livegna flickor att bo med dem [1] [2] .

Versioner av ursprunget till detta fenomen

Bachofen , Morgan , Engels såg till höger om den första natten resterna av ett gruppäktenskap. I en tid då parfamiljen redan började ta form, behöll män fortfarande rätten till alla kvinnor i sin stam. Med kulturens gradvisa utveckling blir kretsen av män som har rätt till kvinnor mindre, utövandet av denna rätt är tidsbegränsat, och slutligen handlar det om bara en bröllopsnatt, först för alla, sedan bara för familjens överhuvud, för prästen, militärledaren och för seigneuren - under medeltiden. Enligt uppgifter som citeras av Friedrich Engels, bland vissa folk, presenterade vänner och släktingar till bruden och brudgummen sina förfäders rättigheter för bruden på deras bröllopsnatt, och brudgummen stod bara i slutet av denna rad. Så var det i gamla tider bland Balearerna , bland Karachays fram till mitten av 1800-talet, bland några afrikanska stammar (Augiles); åtminstone fram till slutet av 1800-talet. denna sed fanns bland Barea- stammen i Abessinien [3] . För andra tar en tjänsteman, en representant för en stam eller klan - en cacique , en shaman , en präst , en prins  - platsen för en social grupp och åtnjuter rätten till den första natten. Uppkomsten av seden beror förmodligen på:

Man trodde att denna handling är förknippad med förlusten av en stor mängd mana , och därför skadar en vanlig person. Det var därför de bjöd in en trollkarl eller ledare (beroende på riten).

Den gamla libyska stammen Adirmakhids hade en liknande sed, som Herodotus berättar om i sin avhandling "History" (bok IV av Melpomene, 168); "[...] bara de har en sed att erbjuda sina flickor för äktenskap till kungarna. Och kungen av de flickor som älskar honom mest, berövar oskulden ” [4] , vilket uppenbarligen berodde på det faktum att chefen för samhället tillskrevs någon form av övernaturligt, och med hjälp av defloration , han eliminerade skadliga onda krafter.

Medeltida Europa

Bevis på existens

Det fanns en liknande tysk sed "Baylager" (Beilager), enligt vilken stamcheferna fick rätt att först para sig med bruden [5] .

Som bevis på existensen av den första nattens rätt pekade de på "Jungferzins" ( Jungferzins , att ge oskuld), som överlevde till de allra sista dagarna av feodalismens regeringstid, samt på riten enligt vilken mästaren på sina livegnas bröllopsdag efter bröllopet var tvungen att kliva över äktenskapssängen eller sätta på benet.

I det katalanska originalet citerar Sugenheim (Sugenheim, "Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft", St. Petersburg, 1861, s. 35) ett dekret (Sentencia arbitral de Guadalupe) från 1486 utfärdat av Ferdinand den katolik [5] : "vi tror och förklara att herrar (seniorer) inte heller kan, när en bonde gifter sig, sova den första natten med sin hustru och, som ett tecken på deras dominans på bröllopsnatten, när bruden har lagt sig, gå över sängen och över sängen. sade kvinnan; inte heller kan herrarna mot sin vilja använda dottern eller sonen till en bonde, mot betalning eller utan betalning.

Collin de Plancy , i sin Dictionnaire féodal (Paris, 1826), påpekade att kannikerna i katedralen Saint-Victor i Marseille officiellt fick utöva rätten till den första natten i förhållande till sina livegna jungfrur. Samme Collin de Plancy citerar det faktum att rätten till den första natten såldes av en ägare i Orleans för 5 sous , av en annan feodalherre för 9½ sous.

Information om förekomsten av fenomenet i Rysslands historia

Indikation på förekomsten av rätten till den första natten i Ryssland av ett antal historiker från 1700- och början av 1800-talet ( Schlozer , Evers , Tatishchev , Elagin )Olga ersätta den "fursteliga" svarta kunan. Själva seden att ge godsägaren lösen före bröllopet behölls till livegenskapets avskaffande; denna fil var känd under namnet "brood marten".

Väckelsen under XVIII-XIX århundradena av "rätten till den första natten" i Ryssland är förknippad med utvecklingen av livegenskap och var enbart resultatet av jordägarnas våld mot livegna kvinnor, och inte en manifestation av någon sed eller lag. I vilket fall som helst, enligt det ryska imperiets lagar, hade jordägarna inte rätt till våld mot nygifta från livegna, och för sådana fakta måste de ställas och ibland, men ytterst sällan, verkligen ställas inför rätta. Prins Vasilchikov intygar i sin bok "Land Ownership and Agriculture" att när han var ledare för adeln råkade han mer än en gång stöta på fakta om sådant våld från jordägare mot bondekvinnor.

Kontrovers om verkligheten av den första nattens höger

Vissa [6] historiker är idag av åsikten att rätten till den första natten är en myt, och en sådan rättighet har aldrig funnits. De förklarar dess ursprung med den språkliga tvetydigheten i vissa historiska texter, vars äkthet inte är ifrågasatt. Till exempel säger The Book of Burgundian Customs ( fr.  Coutumier bourguignon ), sammanställd och kommenterad i slutet av 1300-talet, att, enligt en av dessa "seder" (vi talar om livegna), "när en man gifter sig" på någon annans gods och för hans hustru till honom, då om han den första natten tvingar henne att ligga under husbonden, så förlorar han ingenting, ty han skaffar en kvinna åt husbonden och inkluderar henne i sitt tillstånd. För att förstå denna text måste man komma ihåg rätten till äktenskapslösen ( fr.  formariage ), som kompenserade godsägaren för förlusten av ett gift pars framtida avkomma om en livegen eller bondkvinna "gifte sig utanför sina ägodelar". Enligt The Book of Burgundian Customs kan en livegen undvika att betala en sådan lösen genom att tvinga sin brud ( franska  gésir soubs le seigneur  - lit.: "att ligga under mästaren"). Men enligt ovanstående historiker betyder detta bara att mannen sätter sin fru "i en underordnad position" i förhållande till sin herre, vilket resulterar i att han förvärvar rätten till det nygifta parets framtida avkomma och avstår från den traditionella gottgörelsen med formariage .

Rätten till första natten nämns aldrig i handlingar i sig, utan att ersättare kompenserar för det. Sålunda förklarade ägaren av Larivière-Bourde (i Normandie ) i en handling daterad 1419: ”I nämnda fall har jag också rätt att, när de gifter sig i min ägo, åtala mitt folk och andra, 10 Tourist sous och en ryggbiff av en gris längs hela ryggen till örat, och en gallon av vilken dryck som helst som läggs till denna bestämmelse, annars får och måste jag, om jag anser det bra, ligga med bruden i händelse av att hennes man eller hans budbärare gör det. inte ge mig eller min företrädare någon av de saker som nämns ovan. Historikern Alain Bourault menar att detta är ett mer eller mindre lekfullt hot, vars syfte är att betona feodalherrens symboliska makt i en tid då de ursprungliga formerna av livegenskap redan i stort sett hade försvagats.

Buro menar att hänvisningar till höger om den första natten användes av feodalherrarna som en teknik för att få ekonomiska eller politiska fördelar. Så, 1538, samlade ägaren av godset Luvi-Subiron in olika avgifter och tullar från bönderna, inklusive cuissage, och allt detta i syfte att sälja sitt lä så lönsamt som möjligt. I ett annat fall användes hänvisningen till cuissagen även av godsägaren för att utöka förteckningen över sina lagliga rättigheter och därigenom debitera bönderna så mycket som möjligt.

Den påstådda existensen av rätten till den första natten blev en symbol för medeltida barbari och spelade en viktig roll i att forma idén om medeltiden - både i uppfattningen av allmänheten och bland historiska forskare. 1854-1858 var det en lång diskussion i Frankrike om verkligheten av förekomsten av den första nattens rätt. Jules Delpit publicerade sjuttiotvå bevis för existensen av cuissagen 1857 . Katolska publicister hävdade att denna sed i verkligheten inte existerade.

Afrika

Enligt de uppgifter som ges[ varifrån? ] Friedrich Engels, bland några folk, hävdade vänner och släktingar till brudparet sin rätt till intim kontakt med bruden på deras bröllopsnatt, och brudgummen stod bara i slutet av denna rad. Så var det i gamla tider bland Balearerna , bland några afrikanska stammar ( Augiles ); åtminstone fram till slutet av 1800-talet. denna sed fanns bland Barea- stammen i Abessinien [3] .

I den moderna eran utövade Zairias president Mobutu Sese Seko , som reste runt i landet där lokala ledare erbjöd honom oskulder, denna rätt; denna handling ansågs vara en stor ära för familjen till en jungfru [7] .

Sydamerika

I många kulturer av indianerna i Sydamerika fanns det en rätt till den första natten, som tillhörde trollkarlar, ledare. Det återspeglade de ytterligare rättigheterna för en person som har en hög social position, men oftare förklarades det av önskan att driva bort onda andar med hjälp av dem som påstås ha den nödvändiga styrkan för detta. Bland Ika såg en trollkarl bröllopsnattens förlopp, bland Patangoro hade andra män rätt att bo med en ung kvinna. Bland Otomak var unga män tvungna att gifta sig med gamla kvinnor för att lära sig intimitetens hemligheter [8] . Dessa seder fortsatte att existera bland indianerna efter européernas ankomst.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Hur kom de på en medeltida berättelse • Arzamas  (ryska)  ? . Arzamas . Hämtad 1 mars 2021. Arkiverad från originalet 10 april 2021.
  2. ↑ Droit du seigneur | feodal lag  (engelska) . Encyclopedia Britannica . Hämtad 1 mars 2021. Arkiverad från originalet 11 september 2019.
  3. ↑ 1 2 Friedrich Engels . II. Familj //Familjens, privata egendomens och statens ursprung = Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. - M . : Politizdat, 1986. - T. 3. - 639 sid. - (Marx K., Engels F.; Utvalda verk. I 3 band).
  4. ↑ Herodotos. Historia . - OLMA Media Group, 2004. - 641 sid. — ISBN 9785948481814 . Arkiverad 23 mars 2018 på Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 Den första nattens omänskliga rätt: mer än en medeltida myt?  (ryska) , InoSMI.Ru  (10 mars 2018). Arkiverad från originalet den 23 mars 2018. Hämtad 23 mars 2018.
  6. ↑ Classen, Albrecht. Det medeltida kyskhetsbältet: en  mytbildningsprocess . — Macmillan, 2007. — S. 151.
  7. ↑ David van Reybrouck. Kongo: Ett folks episka historia. HarperCollins, 2012. sid. 384f. ISBN 978-0-06-220011-2. . Hämtad 18 mars 2019. Arkiverad från originalet 2 juni 2019.
  8. ↑ Sex i sydamerikanska indiankulturer . Hämtad 3 maj 2014. Arkiverad från originalet 3 maj 2014.

Litteratur

Källor

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger