Pretribulationism (från engelska pretribulationism) är teorin att den kristna kyrkan kommer att undvika den kommande perioden av stort lidande på grund av dess förskjutning (" uppryckning ") från jorden vid Jesu Kristi återkomst . [ett]
I ordningen för uppfyllelse av profetiorna i den sista tiden kommer händelsen av uppryckandet av kyrkan först. Det föregås inte av några tecken eller tecken. Herren sa inte till oss att leta efter några tecken på den annalkande tiden för uppryckelsen. De finns helt enkelt inte. Du måste förvänta dig beundran. Uppryckelsen är en övernaturlig händelse. Det plötsliga avlägsnandet av kyrkan från världen kan endast åstadkommas genom Guds kraft. Vid uppryckelsen kommer kyrkan att möta Herren i luften, och detta är en av de viktigaste skillnaderna mellan uppryckelsen och Kristi andra ankomst till jorden.
Enligt Paulus beskrivning åtföljs uppryckandet av tre hörbara signaler: Kristi förkunnelse, ärkeängelns röst och Guds basun. Vissa tror att dessa signaler representerar ett enda himmelskt tillkännagivande. Och ändå, även om dessa signaler bara kommer att höras för ett ögonblick, är de olika signaler. Dessutom, eftersom uppryckelsen kommer att föregås av en särskild proklamation, kan vi inte säga att den kommer att ske helt tyst och omärkligt.
Det är troligt att de som inte är frälsta i det ögonblicket kommer att veta att något unikt, övernaturligt och underbart händer, men de kommer inte att förstå betydelsen av vad som händer. Detta är precis vad som hände på vägen till Damaskus när Saulus från Tarsus föll på sitt ansikte inför den uppståndne Kristus, och såg hans härlighet för ett kort ögonblick och hörde hans ord. Sauls följeslagare visste att något utöver det vanliga var på gång, men de förstod inte Herrens ord eller vad som hände (Apg 9:7; 22:9). På liknande sätt, när Guds röst kom från himlen vid Herrens intåg i Jerusalem en vecka före korsfästelsen, hörde många ljudet, men förstod inte orden, för de trodde att det var himlens åska eller en ängels röst ( Johannes 12:28-30). Kanske blir det samma sak med den skapelseövergripande uppryckandet av kyrkan. Otroende kommer att veta att något osynligt har hänt, men de kommer inte att förstå vad det är. Det är också möjligt att omfattningen av denna händelse och medvetenheten om den extraordinära karaktären av vad som händer kommer att väcka hos människor ett nytt intresse för den andliga sfären, både med positiva och negativa konsekvenser.
Den första signalen som ljuder under hänryckning kallas en proklamation. Detta ord översätts som "hög ordning" och bär tanken om makt och icke-störning. Detta tillkännagivande verkar vara levererat av Herren själv, även om texten inte säger det. Vi vet inte heller något om innehållet i denna kungörelse. Det är dock mycket möjligt att tillkännagivandet kommer att vara detsamma som aposteln Johannes hörde när han blev tillsagd: "Kom upp hit" (Upp 4:1). Eller så blir det ett befall som liknar det som beskrivs i Johannes 5:28-29 – en röst som befaller de döda att komma ut ur sina gravar.
Den andra signalen är ärkeängelns röst. Utöver denna text finns det ytterligare ett omnämnande av ärkeängeln i Bibeln, i Judas 9, och där kallas han vid namn - Mikael. Ärkeängeln Mikael är antingen huvudet för alla de heliga änglarna, eller en av ledarna. Eftersom han och andra änglar har fått i uppdrag att skydda Guds folk (Dan. 12:1; Heb. 1:14), kanske det blir han som kommer att skydda de heliga från Satan när de passerar genom luften, hans rike av herravälde. Efesierbrevet 2:2 hänvisar till Satan som "fursten över luftens makt", och det är genom luften som Guds folk kommer att passera. Texten anger inte exakt vad denna röst kommer att vara, men kanske blir det ett tillkännagivande om seger.
Den tredje signalen är ljudet av Guds basun. Från den dag då Israel slog upp sina tält vid berget Sinai, har basunen använts av dem för att kalla Guds folk till församling. Mose blev befalld att göra två silvertrumpeter för att förkunna händelserna och att "kalla församlingen" (4 Mos 10:2). Samma eskatologiska rop från trumpeten kommer att samla Guds församling till himmelska demoner i gemenskap med Gud i Hans himmelska kammare. Samma basun nämns också i 1 Kor 15:52. Men inte alla hänvisningar till trumpeter i Bibeln syftar på uppryckandet av kyrkan. Precis som i Israel användes trumpeter vid olika tillfällen, så kommer under de sista dagarna flera trumpeter att ljudas för att förkunna slutet på vissa händelser och insamlingen till Herren av vissa grupper av människor. När alla tre förkunnande signaler ljuder, kallar de levande och döda helgonen till ära, och hela jorden hör rösten av förkunnelsen, kan det antas att icke troende kommer att misstänka att något dramatiskt och övernaturligt händer. Hur de förklarar vad som händer är en annan fråga.
På tal om uppryckelsen informerar Paulus tessalonikerna att de troende kommer att bli uppryckta i molnen för att möta Herren. Denna händelse ekar Jesu himmelsfärd när ett moln gömde honom från synen (Apg 1:9). Det kan syfta på vanliga regnmoln, men i Skriften ordet "moln"
används ofta som en symbol för Guds närvaro och Guds härlighet (t.ex. 2 Mos 14:19-24; 16:10; 19:9,16; 20:21; 40:34-38). Hänvisningen till "moln" i hänryckningstexten förstås bäst som hänvisning till Herrens synliga närvaro och härlighet. Herren Jesus själv kommer att framträda på uppryckelsens dag och ta sina heliga in i hans härlighets närvaro.
Paulus tillägger vidare att mötet med Herren kommer att ske "i luften" (1 Thess. 4:17). Av detta kan vi dra slutsatsen att mötet kommer att äga rum halvvägs mellan himmel och jord. Det är viktigt att det finns en tydlig skillnad mellan uppryckelsen och den andra ankomsten, när Herren Jesus kroppsligt stiger ner till jorden. [2]
Huvudpersonen i uppryckelsen är Jesus Kristus. Vi får veta att Herren själv kommer att träda fram för sin kyrka (1 Thess. 4:16). Han kommer inte att sända änglar för att samla de heliga till ära, utan kommer för kyrkan själv, nedstigande från himlen, där han satt på Gud Faderns högra sida. Denna händelse berör Herren personligen.
Deltagarna i uppryckelsen är troende, eller, enligt Skriftens text, de som är "i Kristus" (1 Tess 4:16). De som förblir i Kristus döps in i Kristi kropp med den helige Ande (1 Kor. 12:13). Dop med den helige Ande började först på pingstdagen; Pingst är dagen då kyrkan grundades (Apg 2). Därför deltar endast medlemmar av kyrkan, Kristi kropp, i uppryckandet, eftersom bara de är "I Kristus".
Alla troende som levde mellan pingst och uppryckelsen kommer att delta i uppryckelsen. Det finns ingen indikation i uppryckelsetexterna att några uppriktiga troende på Herren kommer att lämnas kvar på jorden. Tvärtom understryker Paulus att vi ”alla kommer att förändras”, det vill säga att vi kommer att få förhärligade kroppar i uppryckelsen (1 Kor. 15:51). Sanna troende, de som tror på de döda och uppståndne Kristus, kommer alla utan undantag att delta i uppryckelsen. Indikationen "i Kristus" utesluter Gamla testamentets helgon från uppryckelsen, eftersom de inte döptes in i Kristi kropp med Anden. Och otroende deltar naturligtvis inte i uppryckelsen.
Att inte bara de levande utan också de döda kristna skulle delta i uppryckandet var inte självklart för många tessaloniker i deras kyrkas tidiga dagar. Efter att Paulus lärt dem läran om uppryckelsen, väntade de bokstavligen på Jesus från dag till dag. De väntade på en snabb hänryckning för att möta Herren. Men när några av dem började dö inträdde förvirringen - de drog slutsatsen att uppenbarligen bara levande kristna skulle delta i uppryckandet. Vad som skulle hända med deras älskade döda bröder och systrar visste de inte. Paulus skrev till dem i ett brev att det inte fanns någon anledning att oroa sig för de döda bröderna och systrarna, eftersom de som "vilar i Kristus" (en eufemism för döden) också kommer att bli uppryckta för att möta Herren. Dessutom angav Paulus ordningen för deltagande i uppryckelsen: först de som dog i Jesus, sedan de troende som förblev vid liv (1 Tess 4:13-17). Senare, i ett brev till den korintiska kyrkan, förklarar Paulus att uppryckelsen också kommer att leda till uppståndelsen (1 Kor. 15:51-53). De döda troende, redan med Herren i himlen, kommer att återvända med honom för att möta resten i luften (1 Tess 4:17). I det ögonblicket ("i ett ögonblick") kommer de att ta på sig oförgängliga nya kroppar skapade för evigheten. De levande troende blir uppryckta i dödliga kroppar. Men dessa kroppar är omedelbart klädda i odödlighet utan att behöva gå igenom döden. Detta är mysteriet som Paulus talade om i 1 Korintierbrevet 15:51. I slutändan, i uppryckelsen, kommer "alla" troende att förändras.