Kvardröjande sång

Den långa sången ( Mong. urtyn duu ) är en av nyckelgenrerna för traditionell mongolisk musik.

Ursprunget till den kvardröjande sången är i de första kvardröjande melodierna som flyttade från jakt och insamling (och från strukturerade sånger av jägare) till boskapsuppfödning av mongolerna, vilket berodde på migration från Greater Khingan- regionen till den mongoliska platån . Utvecklingen av de första kvardröjande melodierna till en kvardröjande sång beror på folkets nomadiska levnadssätt som utvecklades som ett resultat av denna vidarebosättning [1] . Det finns förslag om att i stäppens vidder som inte har några synliga gränser använde nomadmongolerna olika ljudlösningar för att bestämma avståndet, inklusive utdragna sånger [2] .

Poesin i draget varierar beroende på tillfälle; handlingen i sången kan vara filosofisk, lyrisk, religiös, etc.; ofta används bilden av en häst som ett sammanbindande tema. Östliga mongoler ackompanjerar oftast sången på morin khur eller limbo ; Västerlänningar sjunger antingen utan ackompanjemang eller spelar tillsammans med igilen . Den långa sångens poetik kännetecknas av lakonism och kupletthet, psykologisk parallellism. [3]

Olika forskare delar upp kvardröjande sånger på olika sätt: efter innehåll, efter framförandeteknik och efter andra parametrar. Så, Irina Vladimirovna Kulganek skriver att det finns enkla kvardröjande sånger ( Mong. zhiriyn urtyn duu ), ayzamnye ( Mong. aizmyn urtyn duu ) och mellanliggande ( Mong. besreg urtyn duu ). Skillnaderna mellan dem bestäms både av musikens struktur och av textens struktur. Boris Yakovlevich Vladimirtsov delar innehållsmässigt in kvardröjande sånger i tre typer: lyriskt-episkt, andligt och kärlek [4] .

Ett exempel på en Buryat-låt Ryska översättning
Ynder uulyn oroydo
Uyuun shuluun erdeni
Undan suugee huhuulhen
Urin ezhmyn erdeni. 		På toppen av ett högt berg
ligger en turkos pärla. Tillgiven mamma
, som ammade mig med sin mjölk, är värdefull.

2005 kategoriserade UNESCO den mongoliska kvardröjande sången som ett " mästerverk av mänsklighetens muntliga och immateriella arv " [1] .

Förutom den kvardröjande sången, som också är typisk för vissa andra turkiska och mongoliska folk , är en viktig del av mongolernas musikkultur också en kort sång( Mong. bogino duu ) [5] [6] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Jan Shanchual. Musik från stäppen  // " Kina ": tidning. - Moskva: " Renmin Huabao ", 2020. - Juni ( nr 6(176) ). - S. 72-73 . — ISSN 1005-5010 .
  2. ↑ Lidia Daniilovna Dashieva. Ljud i mongolernas och buryaternas rituella utdragna sång  // I en värld av vetenskapliga upptäckter: tidskrift. - Krasnoyarsk: Scientific and Innovation Center, 2015. - Nr 9.1 (69) . - S. 7-14 . — ISSN 2072-0831 . - doi : 10.12731/wsd-2015-9.1-1 .
  3. ↑ Frolova G. D. Folkmusikalisk kultur // Buryats. M., Nauka, 2004. - ISBN 5-02-009856-6  - s.330
  4. ↑ Bosch Khalgaevna Borlykova. Om sångfolklore från Oirats of Western Mongolia  // Folklore i kultursammanhang: Proceedings of the Second All-Russian Scientific Conference: en samling artiklar. - Makhachkala: DSPU Publishing House , 2011. - S. 14-16 . - ISBN 978-5-9972-0095-4 .
  5. ↑ Lidia Daniilovna Dashieva. Buryat cirkulär dans ekhor: historiska, etnografiska, modala, rytmiska aspekter . - Ulan-Ude: Förlag för det vitryska vetenskapscentret för den sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin , 2009. - S. 15. - 208 s. - ISBN 978-5-7925-0250-5 .
  6. ↑ Maydar Sosorbaram. 87-åriga D. Dulam erkändes som den bästa vårdaren av Mongoliets immateriella kulturarv . ARD (30 januari 2019). Hämtad 24 juli 2020. Arkiverad från originalet 24 juli 2020.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk