Dmitrys psaltare , Dmitry Altarniks psaltare är ett glagolitiskt manuskript som upptäcktes 1975 i Sinai-klostret St. Katarina . Den förvaras i klostrets bibliotek under koden 3/N. Manuskriptet är helt bevarat, innehåller 145 pergamentark i måtten 135×110 mm och har originalbindningen. Monumentet är från 1100-1200-talen, enligt John Tarnanidis - 1100-talet [1] ., och enligt Boryana Velcheva - 1000-talet [2] .
Monumentet publicerades 2012 av österrikiska forskare [3] , från och med 2020 finns hela texten tillgänglig på Internet [4] .
Utgivaren av beskrivningen av manuskriptet, Joanis Tarnanidis, kallade det "The Psalter of Dmitry Altarnik" baserat på inlägget på blad 1a, där efter uttrycket ⰰⰸⱏ ⰴⱏⰿⱅⱃⱏ ⰳⱃⰵⱏⰿⱅⱃⱏ ⰳⱃⰵⱎⱀes inte följer ordet gr. har helt bevarats: ⱁⰾ), förmodligen är detta början (… ⰾ) ord ol ( tarnik ) [5] . Namnet "Dmitry" upprepas på blad 141b: az dmtryi pisah se .
Manuskriptet innehåller en psalm av David. Den skrevs av två kontorister: den första skrev bladen 1b-2a, 3a, 35b-141b, 142a-145b, och den andra skrev resten av sidorna. Båda skriftlärda växlar ständigt, mellan delar med olika handstil finns många tomma sidor som är fyllda med anteckningar och böner på glagolitiska .
I text och språk är monumentet mycket gammalt och närmar sig språket i Sinai Psalter . Manuset och språket visar övergången mellan gammal och sen bulgarisk glagolitisk - one -liner ortografi med ⱏ, användning av fyra yus , förenklad användning av bokstäver för och (främst glagolitisk ⰺ används), närvaron av bokstaven ⱋ (ш ) längs med ⱎⱅ (ш ) , hängande bokstav [ kontrollera översättning ! ] , sena inskrifter yus och e , förtydligande av reducerade vokaler . Det finns också enskilda kyrilliska bokstäver.
Särskilt viktiga är anteckningarna och infogningarna i manuskripten: grekiska, latinska och glagolitiska alfabet, apokryfiska böner (mot vilda djur, för att skydda dig mot vargen - gå inte in i koshara [ kontrollera översättning ! ] ). Tre inlagda ark innehåller recept på glagolitisk för olika sjukdomar. Denna del av monumentet är viktig både för historisk lexikologi och för historien om medeltida medicin i de bulgariska länderna. Receptens texter innehåller okända och små kända ord och uttryck: ⱍⰰⰹ (chai), ⱁⰱⱏⱃⰺⱀⱏ (Raskin), ⱂⱁⰽⱃⰺⰲⱏⱀⱁ ⰾⰺⱄⱅⰲⱏⰵ ⰾⰺⱄⱅⰲⱏⰵ (skrikande bladverk), ⰸⱁⰴⱏ (arkitekt), ⱁⰿⰰⱀⱏ (oman), ⰿⱁⱅⱏⰹⰾⰰ (Motionel), ⱄⱅⱆⰴⰵⱀⰺⱌⰰ ( brasa), ⱍⱔⰱⱃⰵⱀⱁ (chѧbrenen. ) och etc.
Enligt professor Boryana Velcheva ”finns samma karaktäristiska drag i medicinmannens stavning som i huvudtexten och i anteckningarna, men här är de utan tvekan fler. Vissa lokaliserande egenskaper och särskilt den frekventa användningen av union ti gör det möjligt att anta att prototypen av drogen kommer från en tidigare era och var associerad med nordöstra Bulgarien [6] . I monumentets huvudtext finns exempel med ⱓ (ju) istället för ⱙ (jǫ), vilket skulle kunna indikera deltagande av serbiska eller kroatiska skriftlärda.
| ⱅⰵⰱⰵ ⰿⰾⱘ ⰳⰺ ⰺⱄ ⰵ ⱈⱃⰵ ⰲⰵⰴⱃⱏⰶ ⰺⱅⰵⰾⱆ: ⰴⰰ ⱁⱅⱏ ⱂⱆⱄⱅⰺⱎⰺ ⰲⱄⱔ |
Du m (o) lѫ g (herre) och är (brukar) hp (i) ste all etilou: ja, förlåt alla |
| ⰵⰳⰴⰰ ⰴⱔⱄⱀⱏⰹ ⰳⱀⱏ ⱙⱅⱏ: ⱅⱁ |
Närhelst tandköttet är ѭтъ: det är chѧbrа |
| ⰵⰳⰴⰰ ⰽⰰⱎⱏⰾⰵⱅⱏ ⱍⰾⰲⰽⱏ • |
När man hostar medlem (o) i (ѣ) k sedan bryggde Oman |