Den delade porten , candi bentar ( Indon. candi bentar ) är ett klassiskt inslag i javanesisk och balinesisk arkitektur, som representerar ingången till ett tempel, ett palats eller en kyrkogård [1] . Detta är vanligtvis en byggnad, formad som ett candi- tempel , idealiskt uppdelad i två delar med en passage i mitten. Det finns ofta en trappa framför porten. Chandi bentara finns vanligen på Java , Bali och Lombok .
Chandi-bentar är vanligtvis formad som en chandi tempel , uppdelad i två lika symmetriska halvor. Den har en karakteristisk trappstegsprofil, och kan dekoreras med skulpturala grupper - speciellt i balinesisk arkitektur. De två inre ytorna förblir alltid släta, det finns ingen prydnad på dem, som om byggnaden skärs i två delar [2] .
Det finns flera olika stilar av chandi bentar, från de enkla röda tegelstrukturerna i majapahit -stil med dess derivat i Cirebon-, Demak-, Kudu- och tidiga Mataram-sultanatstilar, till de stuckaturklädda delade portarna till Kaibon-palatset i Banten och i städerna av Surakarta och Yogyakarta, till de utsmyckade dekorerade delade portarna till balinesiska tempel och palats.
Förutom att smalna av passagen tjänar chandi-bentar inget riktigt defensivt syfte, eftersom denna typ av port inte hade dörrar från början. Gången har ibland ytterligare järnstänger, men dessa tillkom vanligtvis senare och är inte en del av den ursprungliga designen. Symboliken för Chandi-bentaren är oklar. De tjänar förmodligen i estetiska syften, för att skapa en känsla av storhet innan de går in i strukturen.
Chandi-bentar och portar av en annan arkitektur som kallas kori-agung är integrerade delar av balinesisk tempelarkitektur och möjligen det klassiska javanesiska hinduisttemplet. Båda ingångarna markerar tröskeln mellan olika helighetsnivåer i templet. Chandi bentar markerar gränsen mellan omvärlden och den yttre helgedomen för ett hinduiskt tempel , nista mandala . Kori-agung markerar gränsen mellan madya- mandala ("mitten helgedom") med den innersta och mest heliga mandala utama ("huvudhelgedom") [3] .
Anläggningen i balinesiska tempel och palats används ofta för ritualer. Chandi bentar används ofta som bakgrund för dansföreställningar, eftersom artisterna dyker upp bakom de delade grindarna. Ibland skedde dansuppvisningen i ett inre samband med en täckt kori-agung-port som bakgrund.
Chandi Bentar tros gå tillbaka till den hinduiska Singhasari- och Majapahit- perioden från 1200- till 1300-talet i Java [2] . Reliefer som föreställer chandi bentar och kori agung och har hittats på en 1200-talsrelief av Candi Jago i östra Java .
Upptäckt under arkeologiska utgrävningar i Trowulan , 1300-talets huvudstad i Majapahit-imperiet, är chandi bentar som kallas Wringin Lawang (Jan. "Banyanträdets port") en av de äldsta delade portarna som finns. Ringin Lawang har den typiska formen av ett Majapahit-tempel, fint uppdelat i två spegelstrukturer, vilket skapar en passage i mitten. Den stora portens portaler är gjorda av rött tegel, med en bas på 13 x 11 meter och en höjd på 15,5 meter.
Den nuvarande prevalensen av Chandi Bentar beror förmodligen på påverkan av Majapahits estetik på javanesisk och balinesisk arkitektur [4] . Chandi-bentar fortsatte att användas efter islams tillkomst på 1400-talet. Sultanatets palats Keraton Kasepuhan använde chandi-bentar för besökarna att komma åt publiksalen.
Menara Kudus-moskén från 1500-talet , en av de äldsta moskéerna i Java, har fortfarande en candi bentar som markerar ingången till moskékomplexet. Sendang Duvur Muslim Cemetery Complex i Sendang Duvur Village, Lamongan Regency , östra Java, innehåller både chandi bentar och paduraksha som indikerar helighetsnivån i kyrkogårdskomplexet, med Sunan Sendang Duvur-graven som den heligaste delen av komplexet [5] . Andra javanesiska gravar som använder chandi bentar är kyrkogårdskomplexet Sunan Giri .
I modern tid uppmuntras byggandet av chandi bentar av den indonesiska regeringen, särskilt den kommunala och regionala regeringen i Kabupaten, som en form av regional identitet. Bantens provinsregering uppmuntrade till exempel byggandet av chandi-bentar, modellerad efter Kaibon-palatset i Gamla Banten , vid ingången till hus, särskilt de längs huvudvägen [6] . I staden Cirebon , västra Java , har den röda tegelstenen chandi bentar blivit stadens signaturstil. Candi Bentar är också placerad vid ingången till olika civila anläggningar, såsom Soekarno-Hatta International Airport i Jakarta.
Majapahit stil chandi bentar av Menara Kudus moskén
Rad av chandi-bentar i Kaibon Palace, Banten
Chandi bentar i balinesisk stil vid ingången till den internationella flygplatsen Soekarno-Hatta i Jakarta
Chandi-bentar i Cirebon-stil som porten till busstationen i Cirebon
Split Gate Entré till Legian Village, Kuta District, Bali
Split Gate Entré till Legian Village, Kuta District, Bali
Ingång till mitten av Taman Ayun-templet (Bali) genom den delade porten, 2020-02-12