| Anastasia Romanova | |
|---|---|
| Anastasia Romanova | |
| Födelsedatum | 14 september 1979 (43 år) |
| Födelseort | Moskva , Sovjetunionen |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | poet , prosaist , essäist |
| Verkens språk | ryska |
Anastasia Alexandrovna Romanova (född 14 september 1979 , Moskva ) är en rysk poet , prosaförfattare , publicist , medlem av den 9:e sektionen av Författarförbundet i St. Petersburg.
Utexaminerad från International University . Från 1999 till 2004 ledde de ideologiska remsorna "Color of Time" och "Educational Meridian" i tidningen " September First ". Mer än 500 publikationer i tidskrifter i Ryssland och utomlands.
En av grundarna av den litterära gruppen "Society of free castors". Bor i Petersburg.
Låtskrivare och artist.
Lång lista över priset "Debut" i kategorin "Poesi" 2002, 2003 och 2004, Futurum-Art magazine award (2015).
Poesi och prosa översattes till engelska, tyska, polska och bulgariska.
Anastasia Romanova reciterade sina tidiga "zongs", dikter som hon ibland uttalar rytmiskt, med sångröst, och ibland sjunger hon dem helt enkelt. Poetiken, ofta inramad i vers libre, ligger förvisso nära rockpoesi, Yegor Letovs, Yanka Diaghilevas, Olga Arefievas och Rada Anchevskayas verk, när medvetandeströmmen associativt blandas med registrering och betoning av detaljer som dras ur en verklig och kreativt omarbetat kontinuum. — Elena Semenova [1] .
Anastasia Romanova, en forskare av urbana subkulturer, författare till många artiklar om informella föreningar och boken "Mysteries of the Russian Language", vet från första hand hur mycket som är gömt där det vanliga ögat helt enkelt inte rusar. Hennes dikter är ett slags nycklar till osynliga dörrar, som, när de öppnas, inte så mycket öppnar vägen som förbinder utrymmena på båda sidor om nyckelhålet. — Igor Karaulov [2] .
Arv inte bara av ocensurerad litteratur, utan också, inte mindre, av systemet, gemenskapen av informella och invånare i subkulturella världar, är för Romanova inte så mycket ett sätt att självlokalisera sig på kulturkartan som själva typen av existens. , som, även om det är föremål för författarens konstnärliga forskning, är ytterst konto kräver inte bevis. Tron samexisterar här med friheten, att vara inbäddad i den ryska traditionen hindrar inte att de mest extravaganta går över dess gränser, hårdheten och radikalismen i uttalanden, förkastandet av formaliteter som påtvingas av samhället förvandlas inte till cynism. — Danila Davydov [3] .