| Rosalia | |
|---|---|
| vitryska Ruzalya Asmak | |
| Fullständiga namn | Rozalia Kazimirovna Osmak |
| Födelsedatum | Omkring 1822 |
| Dödsdatum | 1877 |
| En plats för döden | Kholopenichi , Borisov Uyezd , Minsk Governorate , Ryska imperiet |
| Ockupation | sagoberättare, trollkarl, sagoberättare |
| Barn | Anelya, Mariana, Anufri |
Ruzalya (Rozalia Kazimirovna) Osmak (ca 1822-1877, Holopenichi ) - vitryska berättare och helare. Hon var en viktig informationskälla för sitt barnbarn, folkloristen Adam Bogdanovich .
Ruzali Osmaks liv är främst känt från Adam Bogdanovichs memoarer, arkivinformation om vissa datum och händelser har också bevarats. Hon föddes omkring 1822 i familjen av hollopenich-bönderna Kazimir Lisovsky och Khristina ur Poretskaya. Datumet är ungefärligt efter ålder i inventeringen av Kholopenichs 1844. [ett]
|
Bland Malados, med jämlikars ord, var Yana pigg och primal; Jag var frisk, bredbenad och stark i sinnet, så att jag gick med en kasoy på pakos (sällsynt i Vitryssland: det finns kvinnor och dzeўki går med en kratta) och klev in i baratzba med män, nyaredka adolvayuchy іх. [2] Originaltext (ryska)[ visaDölj] I sin ungdom var hon enligt sina kamrater livlig och företagsam; hon var en frisk, bredbenad, stark flicka, så hon gick med en lie (en sällsynthet i Vitryssland: där går kvinnor och flickor med en kratta) och inledde ett slagsmål med män och övervann dem ofta. |
Hösten 1840 gifte hon sig med en ung skräddare, Tomasz Osmak. Detta äktenskap gav tre barn:
Efter makens tidiga död tjänade Ruzal redan sitt levebröd genom att sy. Hon dog under den långa frånvaron av Adam Bogdanovich i Kholopenichi, så det exakta datumet för hennes död är okänt.
Enligt Adam Bogdanovichs memoarer berättade Ruzal Osmak sagor och legender med exceptionell skicklighet, så att både barn och vuxna villigt lyssnade på henne.
|
Mormor tsudounaya var en berättare. Hon berättade för de svärmande och mätta rösterna, till rytmіchnas och speўnas timmar, till plaskandets timmar, till timmarna av det skrämmande, till timmarna av var'іruyuchy som är bekant för oss palazhennі, som gav dem trakasserier av navіzna. <...> Här tog farmor upp legender, som jag skulle ha haft gott om. Yana berättade för dem i en asablіvy urachyty ton, med en rytmіchnaya pabudova, som jag inte vet, qi var traditionell, qi mormors eleganta asablіvastsyu. [3] Originaltext (ryska)[ visaDölj] Mormor var en underbar berättare. Hon talade med en jämn och mätt röst, ibland rytmiskt och melodiöst, ibland pausande, ibland upprepande, ibland varierande positioner som vi redan känner till, vilket gav dem charmen av nyhet. <...> Här tog farmorn upp legenderna, som hon hade gott om. Hon talade dem i en speciell högtidlig ton, med en rytmisk konstruktion, som jag inte vet var traditionell eller hennes personliga drag. |
Några år efter Ruzalis död började Osmak Adam Bogdanovich, vid den tiden en elev vid Nesvizh Teachers' Seminary , att skriva ner mormors berättelser från minnet för Pavel Sheins folkloresamling . I Shanes utgåva är fyra texter markerade med hennes namn: "Mark Pyakelny", "Vyalіky sinner", "Ge mig något som inte finns i huset" och en av varianterna av handlingen "Chamu bread ears are so small". Från Adam Bogdanovichs memoarer kan man se att många av hans andra skivor från Kholopenichi kom från samma källa, särskilt sagorna "Suchkin son" och "Gud, Yury and Mikola". [ett]
Inspelningar av Adam Bogdanovichs sagor blev den första vitryska boken som lästes av hans son, poeten Maxim Bogdanovich .