Ryska översättningar av Bibeln

De första översättningarna av Bibeln till ryska publicerades i början av 1800-talet. Dessförinnan användes endast kyrkoslaviska översättningar av Bibeln , som går tillbaka till Cyrillos och Methodius översättningsverk, i kyrko- och hushållsbruk . Genom dekret av kejsarinnan Elizabeth publicerades 1751 en noggrant korrigerad kyrkoslavisk bibel, den så kallade " Elisabeth "-bibeln (arbetet med denna utgåva påbörjades redan 1712 genom dekret av Peter I). Dess text verifierades med den antika grekiska översättningen - Septuaginta . Den elisabethanska Bibeln, nästan oförändrad, används fortfarande av den rysk-ortodoxa kyrkan. Det är dock tydligt att endast de som kan det kyrkoslaviska språket väl kan läsa och förstå texten i denna bibel. Genom århundradena skiljer sig detta språk mer och mer från det utvecklande ryska språket och blir mer och mer obegripligt för folket. Därför gjordes försök att översätta Bibeln till det ryska språket som används i vardagen.

Tidiga privata översättningar

Redan 1683 översatte kontoristen Abraham Firsov Psaltaren från den polska protestantiska upplagan till samtida ryska, men patriarken Joachim tillät inte att denna översättning publicerades [1] . Tjugo år senare skickade Peter I den fångna pastorn Gluck till Moskva , som höll på att transkribera Bibeln till ryska. Hans översättning har inte heller överlevt.

År 1816 översatte Metropolitan Philaret Gamla testamentets Första Mosebok med kommentarer [2] [3] . Texten översattes från hebreiska och dels från grekiska, dels från den elisabethanska bibeln.

1820-1825 redigerade ryska teologiska akademier Gamla testamentet under redaktion av G. P. Pavsky [3] .

År 1834 skickade Archimandrite Macarius (Glukharev) ett brev till Metropolitan Philaret "Om behovet av att den ryska kyrkan transkriberar hela Bibeln från originaltexter till modern ryska" [4] . När Filaret inte godkände detta åtagande började Macarius självständigt översätta Gamla testamentets texter från hebreiska till ryska. En del av detta arbete gjordes i Altai , en del i Bolkhov . Makarijevs översättning av Gamla testamentet blev inte känd förrän hans död 1847, och publicerades först i Pravoslavny Obozreniye mellan 1860-1867.

Synodal översättning

År 1813 grundades det ryska Bibelsällskapet , som satte som mål att trycka och distribuera den heliga skrifts böcker bland folken i landet. Man beslutade att sälja dem till ett lågt pris och dela ut dem gratis till de fattiga. År 1815 , efter att ha återvänt från utlandet, beordrade kejsar Alexander I "att ge ryssarna ett sätt att läsa Guds ord på deras naturliga ryska språk." Det ryska bibelsällskapet tog på sig ansvaret för att ge ut böckerna med den heliga skrift på ryska, och medlemmar av St. Petersburgs teologiska akademi anförtroddes översättningen .

År 1818 gick den första upplagan av de fyra evangelierna parallellt på ryska och kyrkoslaviska ur tryck, och 1822 trycktes det ryska Nya testamentet i sin helhet för första gången . Sedan började de översätta och trycka böckerna i Gamla testamentet. Samtidigt gjordes översättningar av de heliga skrifterna till språken hos andra folk i det ryska imperiet.

Vissa företrädare för de högsta kyrkliga myndigheterna hade under lång tid en negativ inställning till Bibelsällskapets verksamhet . De ansåg att Bibeln borde vara i händerna på prästerskapet och att folket inte skulle få läsa och studera den på egen hand. Frukterna av en sådan inställning till spridningen av Skriften beskrevs av P. V. Znamensky, en kyrkohistoriker, som rapporterade:

I stället för den slaviska bibeln användes den mer lättillgängliga, om än också ganska sällsynta, latinska Vulgata i seminarier; dess användning var desto bekvämare eftersom både föreläsningar och sysselsättningar (utbildningssessioner) i teologi var på latin. Den slaviska bibeln var en stor sällsynthet, nästan otillgänglig för enskilda och präster, för dyr även för ett seminariebibliotek även efter dess publicering 1751. Det är inte förvånande att det inte förekom någon studie av den heliga skrift alls, inte bara på seminarier, men även i akademier. Mellan prästerskapet om läsningen av det heliga. Det fanns inget skriftställe eller tal. Upplagan från 1751 introducerade, som ni vet, för första gången bara den ryska allmänheten till Bibeln, men antalet publicerade exemplar var för otillräckligt för att tillgodose behoven hos inte bara folket utan även kyrkans tjänare, i dessutom kostade varje exemplar 5 rubel. , sedan en stor summa pengar [5]

Målet för de konservativa är en av de första översättarna, Gerasim Pavsky . År 1824, Metropolitan Seraphim, som till följd av intriger tog plats som ordföranden för Bibelsällskapet istället för prins Golitsyn, som var lojal mot utbildningens sak och som hade som mål att förstöra själva översättningssällskapet. [6] bad tsaren att förbjuda Bibelsällskapet. I april 1826, genom dekret av kejsar Nicholas I , avslutades sällskapets verksamhet.

Först 1858 tillät kejsar Alexander II översättning och tryckning av den Heliga Skrift på ryska. Översättningen skulle utföras under ledning av synoden (den ortodoxa kyrkans högsta administration). Mycket arbete har gjorts för att se till att den ryska översättningen av den heliga skrifts böcker så mycket som möjligt motsvarar texterna i de gamla originalen, och även har litterära förtjänster. Det beslutades att noggrant förbereda översättningen av alla böcker i Gamla testamentet. För detta ändamål valdes 1860 en särskild kommitté vid S:t Petersburgs teologiska akademi. Översättningen av Gamla testamentet gjordes av professorer från St. Petersburg Theological Academy: M. A. Golubev , E. I. Lovyagin , P. I. Savvaitov  - en berömd arkeolog och historiker, D. A. Khvolson  - en kristen av judiskt ursprung, professor vid St. Petersburg Theological Academy . Professor vid Kievs teologiska akademi M. S. Gulyaev arbetade också hårt med översättningen. Gamla testamentet översattes från den hebreiska ( masoretiska ) texten i Bibeln och Nya testamentet från det grekiska Textus Receptus . Översättarna vägleddes också av den grekiska texten i Septuaginta , använde Vulgata  - den latinska översättningen av Hieronymus och den tidigare ryska översättningen.

År 1862 , fyrtio år efter den första upplagan av det ryska Nya testamentet, publicerades dess andra upplaga, något förbättrad, på modernare ryska. År 1876 kom den kompletta ryska Bibeln ur trycket för första gången. Denna översättning kallades "synodal", eftersom den publicerades under ledning av synoden .

Redigerad av Bernard Goetze

År 1939, två månader före andra världskrigets utbrott , i Warszawa, publicerade pastor Bernard Götze en redigerad text från Synodal Translation med en bilaga till Bibelindex och anteckningar. Publikationen behöll den förrevolutionära stavningen , med undantag för bokstaven "b" (för att spara utrymme), men några kyrkoslaviska ord översattes till modern ryska : "detta"  - detta , " rekonstruktion "  - nytt liv och liknande, samt "enligt Bibelns utgåvor på andra språk" lagt till undertexter och länkar till parallella stycken. Förlaget själv ansåg inte att denna text var en "ny översättning": på tal om "ny bearbetning", satte han typsnittet lätt att läsa i första hand och nämnde först då [7] [8] :

Vi pratade inte om en ny översättning av Bibeln, vi ändrade bara några föråldrade uttryck.

Enligt Goetzes memoarer [7] [8] ,

Den nya ryska bibeln kom ut två månader före andra världskrigets utbrott. 4 000 exemplar lyckades skingras på mycket kort tid i början av kriget. De återstående 6 000 exemplaren förstördes av Gestapo. Jag har dokument som vittnar om detta.

I slutet av 1980-talet trycktes upplagan om (med nytt material tillagt i en bilaga) av Bibelöversättningsinstitutet .

Jerusalem-upplagan (upplagan) av den synodala översättningen

År 2001 publicerades upplagan av synodalöversättningen "BIBEL. Tora, skrifter, profeter och Nya testamentet". Jerusalem. 2001. Förordet till den säger: "För större klarhet och uttrycksfullhet citeras direkt tal. Skiljetecken är ordnade i enlighet med den allmänna uppsättningen av skiljeteckenregler för det moderna ryska språket, så långt det är möjligt på grund av meningarnas föråldrade struktur och ordförråd ... Ersatte också många gamla slaviska ord som har blivit ålderdomliga sedan den första upplagan av synodala översättningen. Stavningen av ord som betyder tillhörande folket har effektiviserats. Till exempel: "Hittiter" ersattes med "hetiter", "Lydians" - av "Lydians".

Ryska Bibelsällskapets översättning

Den 1 juni 2011 släpptes den andra fullständiga översättningen av Bibeln till ryska, skapad i Ryssland - översättningen av det ryska Bibelsällskapet . Arbetet har pågått i över 15 år.

Översättningen speglar den uttrycksfulla originaliteten hos bibliska texter som rör olika historiska epoker, litterära genrer och språkstilar. Översättarna försökte, med hjälp av det ryska litterära språkets rikedom, förmedla den heliga skriftens semantiska och stilistiska mångfald. Översättarna ägnade särskild uppmärksamhet åt den känslomässiga komponenten i texten för att liva upp texten och göra den mer begriplig för moderna läsare.

Gamla testamentet  - 1996-2010 översättare - M. G. Seleznev , V. Yu. Vdovikov, A. E. Grafov , A. S. Desnitsky , L. E. Kogan, L. V. Manevich, E. B. Rashkovsky , E. B. Smagina , S. V. Tishchenko, Ya. D. Eidelkind.

Nya testamentets översättare - V. N. Kuznetsova med deltagande av den vetenskapliga redaktionskommissionen. Arbetet började på initiativ och med medverkan av ärkeprästen Alexander Men i mitten av 1980-talet och fortsattes av RBO . Nya testamentet kom ut 2001 under titeln Goda nyheter . Den moderna versionen av Bibeln inkluderar den fjärde reviderade upplagan av denna översättning. RBO talade om konflikten mellan översättare i en intervju med V. N. Kuznetsova. [9]

Andra översättningar

Vid sekelskiftet 20-2000 publicerades också flera andra fullständiga översättningar av Bibeln till ryska:

Med undantag för den senaste upplagan är mycket lite känt om översättarna och översättningsprinciperna för dessa projekt, några av dem utfördes inte från originalspråken utan från den engelska översättningen.

På senare tid har de så kallade bokstavliga och interlinjära översättningarna av Bibeln blivit mer och mer populära. Under perioden 2006-2010 publicerades de första interlinjära texterna i Nya testamentet under redaktion av RBO, publicerade i St. Petersburg, och tillsammans med det, Internetprojekt med tillägg av en översättning av Septuaginta:

Anteckningar

  1. ↑ Ryska Bibelsällskapet: Läscirkel: Nya översättningar
  2. ↑ Filaret. Anteckningar som vägleder till en grundlig förståelse av Första Moseboken, inklusive översättningen av denna bok till rysk dialekt. Publicerad genom teologiska skolors kommissions beslut. - 2:a uppl. - St. Petersburg, 1819.
  3. ↑ 1 2 Logachev, 1975 .
  4. ↑ ESBE, 1890-1907 .
  5. ↑ Ryska bibelsällskapets webbplats. Artikel OM DEN NATIONELLA BIBELN HISTORIA (130-årsdagen av synodalsöversättningen) Arkiverad kopia av 16 juli 2019 på Wayback Machine
  6. ↑ RBO. Översättning av Bibeln under Ryska Bibelsällskapets beskydd . Ryska Bibelsällskapet. Hämtad: 10 november 2018.
  7. ↑ 1 2 Goetze Bible - Ryska Goetze Study Bible
  8. ↑ 1 2 Bibel med bibelregister och anteckningar av pastor B. Götze . Arkiverad 8 juli 2015 på Wayback Machine (citat i modern stavning)
  9. ↑ Svårigheter att översätta evangeliet i Ryssland. Intervju med Nya Testamentets översättare Valentina Nikolaevna Kuznetsova
  10. ↑ Onlineversion tillgänglig på Bible Online
  11. ↑ World Bible Translation Center: Russian Bible  (nedlänk från 2016-11-15 [2169 dagar])
  12. ↑ Onlineversion tillgänglig på worldbible.ru
  13. ↑ BIBLE LEAGUE - Undersöka "bibeln" och finanserna i Bible League . www.billionbibles.com. Tillträdesdatum: 1 juni 2019.
  14. ↑ Översättning tillgänglig på International Bible Leagues webbplats .
  15. ↑ INTERLINE ÖVERSÄTTNING AV BIBELN

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk