Sabas spets, eller, som det kallades i den tidiga perioden, spanskt arbete , är en typ av skurna spetsar med hålsöm .
Spets är ett folkligt hantverk som började som ett hantverk på den karibiska ön Saba i slutet av 1800-talet och utvecklades till en av de ledande industrierna på ön Saba i början av 1900-talet.
Fram till 1950-talet var spetstillverkning en av de viktigaste inkomstkällorna för öns ekonomi. Hantverket utövas fortfarande och är ett inslag i turismen på ön, två böcker i ämnet har tillägnats det, och det har även belönats med Prince Bernhard Award for Caribbean Culture [1] .
Eftersom det fanns få utbildningsmöjligheter för kvinnor på Saba under 1800-talet, [2] sändes Mary Gertrude (född Hassel) Johnson för att studera vid ett venezuelanskt katolskt kloster, där hon utbildade sig i spetstillverkning. Hon återvände på 1870-talet och började lära kvinnor hur man hålsöm [3] [4] .
1884 etablerades en posttjänst med omvärlden och kvinnorna i Saba började posta sina produkter. Utan initiala kundlistor skapade kvinnorna sina egna genom att skicka brev till amerikanska företag varje gång varor anlände till ön från USA .
Vid första världskriget , när öns befolkning var omkring 2 000, arbetade 250 kvinnor i spetshandeln [2] .
År 1928 genererade spetsförsäljningen $15 000 per år bara i USA och hade ett etablerat rykte för spetsar av hög kvalitet [3] [5] .
Under 1950-talet var spetstillverkning en av öns främsta inkomstkällor [6] .
1995 kom doktoranden Eric A. Eliason vid University of Texas i Austin till Sabu för att forska om Saban-nationalism för sin avhandling. Han skrev att för kvinnorna på ön var sabaspets en betydande del av deras kulturarv, och noterade i studien om deras etik av hårt arbete och överföring av traditioner.
På uppmaning av lokala kvinnor att dokumentera hantverket, samlade han prover på spetsen genom att göra kopior av arbetet på en kopiator från turistavdelningen.
1997 publicerade han The Fruits of Her Hands: Saba Laces, History and Patterns [5] . Utgivningen av boken återupplivade både intresset för hantverket och viljan att bevara dess arv. Kvinnor började använda boken för att få nya modeller. [6]
2010 producerade Eliason med hjälp av studenter från Brigham Young University en andra bok, Saba Lace Patterns , som dokumenterade både formgivarna själva och deras signaturmönster [6] . Över hela ön finns anläggningar som säljer kläder och bordslinne dekorerade med sabaspets, som har blivit en viktig kulturell symbol som främjar turism [3] .
Medel och metoder för att skydda saba-spetsen var en del av de konsultationer som hölls av Nederländerna inom ramen för deras genomförande av UNESCO- initiativ för skydd och bevarande av ikoniska kulturella värden [7] .
2014 tilldelades Saba spets och "spetsdamer" Prins Bernhards pris för karibisk kultur [8] .