Dotterskap är en praxis i den ryska byn, där en man - chef för en stor bondefamilj (som bor i samma hydda) har ett sexuellt förhållande med de yngre kvinnorna i familjen, vanligtvis med sin sons fru ( fader -i-fadern). lags förhållande till en svärdotter som kallas svärdotter ). Denna praxis blev särskilt utbredd på 1700- och 1800-talen , först i samband med rekryteringen av unga bönder , och sedan i samband med otkhodnichestvo , när unga människor gick och arbetade i städer och lämnade sina fruar hemma på landsbygden.
Ur den ortodoxa kyrkans synvinkel fördömdes svärdotter som en synd. I synnerhet 1918 erkände den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd i "Beslut om skälen till uppsägningen av äktenskapsföreningen, invigd av kyrkan" som sådan, förutom äktenskapsbrott och en av parternas inträde in i ett nytt äktenskap, även svärdotter [1] . Enligt den allmänna opinionen är svärdotter en synd, men allvarligare än vanligt köttsligt utsvävande, att likställa det med incest med ens egen dotter [2] .
Många publicister från 1800 -talet ( A.N. Engelgardt - " Brev från byn ; primärt material från Prins V. N. Tenishevs etnografiska byrå )[ specificera ] .
Orsaken till existensen av denna form av tillfredsställelse av sexuella behov bör ses i bondelivets egenheter. En av anledningarna är tidiga äktenskap. I mitten av 1800-talet, i Tambov-provinsen , var det brukligt att gifta 12-13-åriga pojkar med brudar på 16-17 år. Fäder som var benägna att gifta sig med svärdotter gifte sig medvetet med sina söner unga för att dra fördel av deras oerfarenhet . En annan orsak som skapade förutsättningarna för spridningen av denna last i landsbygdsmiljön var böndernas säsongsarbete. Samtidigt skickade familjens överhuvud ofta medvetet ut den unge mannen för att arbeta kort efter bröllopet i avsikt att inleda ett förhållande med sin fru. År 1899 rapporterade en informatör från Bolkhovsky-distriktet i Oryol-provinsen :
Att drömma är utbrett här eftersom män går till jobbet, träffar sina fruar bara två gånger om året, medan svärfadern stannar hemma och klarar sig efter eget gottfinnande.
— Bezgin V. B. Rättskulturen i den ryska byn (andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet). S. 56Mekanismen för att förmå svärdottern till sambo med svärfadern var ganska enkel. Genom att utnyttja sin sons frånvaro (avgång, tjänst), och ibland i hans närvaro, tvingade svärfadern svärdottern att ha sexuellt umgänge. Alla medel användes: övertalning, gåvor och löften om lätt arbete. Vanligtvis gav en sådan målmedveten belägring sitt resultat. I övrigt var den unga kvinnans lott överansträngt, åtföljt av nitplockning, svordomar och ofta misshandel. Livet för kvinnor som vägrade sina svärfar att tillfredsställa sina köttsliga begär blev outhärdligt smärtsamt. Enligt bondekvinnan, som upplevt svärdotter, hämnades han vid vägran till svärfadern på svärdottern och förtalade hennes son alla möjliga otäcka saker om att hon hade i sin frånvaro ett förhållande till främlingar. E. T. Solovyov , specialist på civilrätt under den förrevolutionära perioden , i sitt arbete noterade att "när svärdottern inte vill vara hustru till sin svärfar, får hon svåra misshandel av honom, arresteras i tunnelbanan, källaren eller i en kall lada .”
Sällan försökte unga kvinnor få skydd mot sexuella övergrepp av sin svärfar i domstolen i Volost, men som regel uteslöts de från analysen av sådana fall.
I de fall då det brottsliga förhållandet mellan svärfadern och svärdottern upptäcktes, erkändes kvinnan i regel skyldig, som förväntades bli brutalt straffad av sin man. Här är ett typiskt resultat av självförvållade repressalier:
Hustrun blev halvslagen ihjäl; hennes hår var till hälften utslitet, hennes ansikte förvandlades till ett sammanhängande blåmärke, hennes kropp plockades, hennes kläder slets i småbitar, så att kvinnan befann sig helt naken på gatan.
- [3]Med upplösningen av den patriarkala familjen och ökningen av antalet bondedelningar började dotterskapet som ett fenomen av livet på landsbygden att blekna bort. Den lilla kärnfamiljen blev dominerande i byn , där det, på grund av separationen av föräldrar och gifta barn, objektivt sett inte fanns någon plats för svärdotter [4] .
Den ryske publicisten V. D. Nabokov skrev: "Ingenstans, det verkar, förutom Ryssland, finns det åtminstone en typ av incest som har fått karaktären av ett nästan normalt vardagsfenomen, efter att ha fått det lämpliga tekniska namnet - svärdotter."
Dotterskap nämns i I. S. Turgenevs roman " Fäder och söner " (1862):
... Ett kallt leende vred Bazarovs läppar . ”Tja, om samhället”, sa han, ”det är bäst att du pratar med din bror. Han verkar nu i praktiken ha upplevt vad en gemenskap, ömsesidigt ansvar, nykterhet och liknande är. "En familj, äntligen en familj, som den finns bland våra bönder!" ropade Pavel Petrovich. – Och den här frågan tror jag är bättre för dig att inte analysera i detalj. Har du, te, hört talas om svärdöttrar?
Och även i berättelsen om I. A. Bunin "The Village" (1909):
Yakov var, som många män, väldigt nervös, och särskilt när det gällde hans familj och hushåll. Han var mycket hemlighetsfull, men här övervann nervositeten, även om bara ryckigt, darrande tal avslöjade det. Och för att fullständigt störa honom frågade Tikhon Iljitj sympatiskt: - Inte glad? Säg snälla! Och allt på grund av kvinnan? Yakov såg sig omkring och kliade sig på bröstet med naglarna: - På grund av kvinnan, älskling, skada henne ... - Avundsjuk? – Avundsjuk ... Hon skrev ner mig som svärdotter ...
Det nämns också i den historiska romanen om den sovjetiske författaren, en infödd av bönderna i Olonets-provinsen , A.P. Chapygin "Razin Stepan" (1924-1927):
Inte långt från den misshandlade platsen slåss två kvinnor. De hade ett bröd i händerna. Nu har brödet trampats ner i sanden, och kvinnorna, efter att ha slitit sjalarna av sina huvuden, drar i håret, vacklar, petar in i folkmassan. Publiken skriker: - Blond, du är för hennes fåll, för hennes fåll! "Berätta för folket att hon är klar!" - Svarta zhonka, ta ner henne, blås ditt knä i naveln! I naveln, djävulen, ja knäet - va! - Nej älskling! Ryska kommer att göra mål. Jag älskar passion i zhonok asses - massa ... – Läckert, förstår du, svärdotter?
N. A. Nekrasov , Village News (1860):
Svärfar i Shakhovo Höggaffel slösad sida - Vad var det för...
Detta fenomen nämns också i berättelsen "The Life of a Woman " av N. S. Leskov ( 1863 ), berättelsen om M. Gorkij "På flottar" ( 1895 ), romanen "The Well" ( 1997 ) av S. V. Loginov . I V. M. Doroshevichs bok "Sakhalin" ( 1897 ) ges ett folktecken: Eftersom en svärdotter åtar sig att hjälpa, kan du inte flytta klockan från dess plats . Motiven för att drömma i D. D. Shostakovichs opera " Lady Macbeth of the Mtsensk District " introducerades av librettister och saknas i berättelsen med samma namn av N. S. Leskov . Dotterskap finns också i Mikhail Sholokhovs roman " Quiet Flows the Don ", när Daria Melekhova försöker förföra sin svärfar Panteley Prokofievich i frånvaro av sin man Peter och förklarar att hon "inte kan leva utan en kosack".
Händelsen med att drömma inträffar i handlingen i filmen " Kvinnor från Ryazan " (1927).