Kart-till-territorium- förhållandet är en fråga om förhållandet mellan en symbol och ett objekt . Alfred Korzybskis berömda uttryck - " Kartan är inte territoriet " - betyder att en abstraktion som härrör från något, eller en reaktion på det, inte är saken själv; med andra ord, fingret som pekar på ett objekt är inte själva objektet; den metaforiska representationen av något begrepp är inte själva begreppet; en vetenskaplig teori som beskriver " objektiv verklighet " är inte "objektiv verklighet" i sig, etc. Det faktum att en karta inte är ett territorium betyder att verklighetsbeskrivningen inte är verkligheten i sig .
Gregory Bateson , i sin essä "Form, Substance and Difference" ( 1970 ), publicerad i samlingen Steps to an Ecology of Mind , konstaterar att det är fundamentalt omöjligt att veta vad ett territorium är, eftersom all förståelse är baserad på någon representation [ 1] :
Vi säger att kartan skiljer sig från territoriet. Men vad är territorium? Bestämning operativt gick man med en näthinna och en mätstav och formulerade representationer som han sedan placerade på papper. Det som finns på papperskartan är en representation av vad som fanns i retinalrepresentationen av personen som skapade kartan. Och om du går längre, är allt du hittar en oändlig regression , en oändlig serie kort. Kommer aldrig till territoriet. <...> Representationsprocessen filtrerar alltid bort den, så att mentalvärlden bara är en karta över kartor utan slut.
Neil Gaiman i ett av avsnitten av romanen " American Gods " i konstform berör frågan om förhållandet mellan kartan och territoriet [2] :
Hur ska man beskriva historien? Det är bäst att bara berätta vad som hände. Förstår du? Du kan bara beskriva, förklara en händelse för dig själv eller världen genom att prata om den. Det är en akt av återbalansering, det är en dröm. Ju mer exakt kartan är, desto mer motsvarar den territoriet. Den mest exakta av alla befintliga kartor är själva territoriet, det är absolut korrekt och helt värdelöst. Historia är en karta, som är territorium. Detta bör komma ihåg.
Bateson påpekade att användbarheten av en karta (representation av verkligheten) inte nödvändigtvis bestäms av dess bokstavliga sanning, utan (med tanke på syftet med kartan) av dess territoriumanaloga struktur. Bateson diskuterar denna fråga i The Theology of Alcoholics Anonymous . För att parafrasera Batesons idé, kan en kultur som är övertygad om att förkylning överförs av onda andar , att dessa andar flyger ut ur en person när han nyser, kan överföras från en person till en annan genom inandning eller fysisk kontakt, etc., ha samma sak om effektiviteten av "kartan" för hälsa , såväl som den där sprit ersätts av mikrober .
Uttrycket "kartan är inte territoriet" publicerades först i en artikel som levererades av Alfred Korzybski vid ett möte med American Mathematical Society i New Orleans , Louisiana , 1931 [3] :
Den belgiske surrealisten René Magritte illustrerade begreppet "perception står alltid mellan verkligheten och oss" i en serie målningar, inklusive ett välkänt verk som heter " Treachery of Images ", som har en rökpipa och inskriptionen " Ceci n'est ". pas une pipe " ("Detta är inte ett rör"). [fyra]
Lewis Carroll , i " Sylvie och Bruno " ( 1889 ), ger en humoristisk beskrivning av en fiktiv karta som har "en skala från mil till mil". En karaktär i berättelsen beskriver några av de praktiska svårigheterna med att använda en sådan karta, och drar slutsatsen att "vi använder nu själva landet som sin egen karta, och jag försäkrar er att det är lika bra."