Socialt utrymme

Socialt utrymme  är en av typerna av utrymme (tillsammans med fysiskt, etc.); flerdimensionellt utrymme av sociala processer, sociala relationer, sociala praktiker, sociala positioner och sociala fält, funktionellt sammankopplade.

Filosofer och sociologer förstår det sociala rummet som en logiskt tänkbar konstruktör, en speciell miljö där sociala relationer genomförs. Samtidigt är detta inte ett fysiskt utrymme, men det tenderar att realiseras i det mer eller mindre fullständigt och exakt. Socialt utrymme kan beskrivas som en uppsättning fält, specifika homogena delrum (till exempel fältet politik, det ekonomiska fältet), vars innehav innebär innehav av knappa varor - kapital. Fördelningen av olika typer av kapital - ekonomiskt, politiskt, kulturellt, socialt, symboliskt och så vidare. — strukturerar det i det sociala rummet. Utan att använda termen "socialt utrymme", beskriver faktiskt K. Marx, M. Weber, E. O. Wright, F. Parkin och andra dess modeller och konstruktionsstadier.

Inom sociologin introducerades kategorin "socialt rum" av P. Bourdieu i boken "Physical and Social Space" [1] . F. Tönnies betraktade det sociala rummet i samband med allmän sociologi, som han definierade som vetenskapen om mänsklig vitalitet, som studerar människors förhållande till varandra i rum och tid.

G. Simmel, som skrev ett separat verk " Sociology of space ", karakteriserar det som en inaktiv form som existerar endast tack vare energin i subjektens aktivitet. PA Sorokin betraktar socialt utrymme inom ramen för teorin om social stratifiering och social mobilitet . Enligt P. A. Sorokin, "att bestämma en persons position eller något socialt fenomen i det sociala rummet betyder att bestämma hans inställning till andra människor och andra sociala fenomen som tas som sådana "referenspunkter"". T. Parsons introducerar begreppen "territorialitet" och "resident placement". P. Bourdieu presenterar det sociala rummet som ett rationellt konstruerat diagram, maktinteraktionsfält, rörelsen av olika typer av kapital (symboliskt etc.). P. Sztompka, med fokus på sociala agenters aktivitetsväsende, beskriver modellen för "relationsfältet" som kombinerar fyra nivåer: 1) idéer, övertygelser, definitioner; 2) normer, recept; 3) interaktioner; 4) möjligheter eller resurser. Naturalismen i sociologin ger det sociala rummet egenskaperna hos en kropp, substans (fysisk, kemisk, geografisk, organisk verklighet). Anhängare av det aktivistiska synsättet betraktar det sociala rummet som ett rum för mänsklig aktivitet, samhällets dynamiska tillstånd och social processualitet. Sålunda, inom ramen för fältteorin, analyseras det sociala rummet genom en uppsättning funktionellt sammanlänkade kraftfält som bildas av agenters sociala praktiker. Substantialister reducerar socialt utrymme till substanser: individer, deras aggregat, förenade av sociala band. Representanter för relationismen analyserar det sociala rummet som en överindividuell verklighet , vilket är ett system av strukturerade sociala relationer.

Socialt utrymme är "fäst" av en social struktur - en uppsättning sammankopplade och interagerande sociala gemenskaper (demografiska, nationella, territoriella, professionella, etc.), hierarkiskt ordnade sinsemellan, vilket innebär närvaron av "övre", "mitten" och "lägre" lager, vertikala och horisontella kanaler för social rörelse etc. Genom att dela upp det sociala rummet i strukturella element-positioner vid en viss punkt i rummet kan man hitta och utvärdera olika sociala ämnen, deras statuspositioner.

Den sociala strukturen innebär statiska aspekter av existensen av sociala former som realiseras i det sociala rummet i dynamiken i specifika flöden av mänsklig aktivitet, sociala processer. Den sociala världen är därför ett flerdimensionellt utrymme med många sociala fält, i vilka individer och deras grupper intar sina respektive positioner, och det sociala rummets och sociala fältens "virvelflöden" och "kraftlinjer" styr flödena av människors aktivitet.