Stakhovich, Mikhail Alexandrovich (politiker)

Mikhail Alexandrovich Stakhovich
finsk generalguvernör
31 mars 1917  - 17 september 1917
Regeringschef Georgy Evgenievich Lvov
Alexander Fedorovich Kerensky
Företrädare Franz-Albert Alexandrovich Zein
Efterträdare Nikolai Vissarionovich Nekrasov
Ambassadör för den provisoriska regeringen i Spanien
17 september 1917  - 26 oktober 1917
Regeringschef Alexander Fjodorovich Kerenskij
Företrädare Anatoly Vasilievich Neklyudov
Efterträdare ställningen avskaffades, Anatolij Vasilievich Lunacharsky som befullmäktig representant för Sovjetunionen i Spanien
Födelse 8 (20) januari 1861
sid. Palna-Mikhailovka,Yelets Uyezd,Oryol Governorate
Död Död 23 september 1923( 23-09-1923 ) ,
Aix-en-Provence,Frankrike
Begravningsplats Kyrkogården i Sainte-Genevieve-des-Bois , Paris
Släkte Stakhovichi
Far Alexander Alexandrovich Stakhovich
Mor Olga Pavlovna Ushakova [d]
Försändelsen 17 oktober Union , Peaceful Renewal Party
Utbildning Imperial School of Law
Aktivitet zemstvo aktivist, politiker, poet
Attityd till religion ortodoxi
Autograf
Utmärkelser
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Mikhail Aleksandrovich Stakhovich ( 8 januari  [20],  1861 , Palna-Mikhailovka  - 23 september 1923 , Aix-en-Provence ) - rysk politiker, poet. Brorson till den berömda författaren från 1800-talets första hälft Mikhail Alexandrovich Stakhovich .

Biografi

Född den 20 januari 1861 i familjegården Palna , Yelets distrikt [1] . Far - Alexander Alexandrovich Stakhovich (1830-1913), en rik Oryol-markägare och hästuppfödare, mästare på hästen , älskare av dramatisk konst och litteratur och en enastående läsare. Mor - Olga Pavlovna Stakhovich (1827-1902), dotter till Pavel Nikolaevich Ushakov .

Efter att ha tagit examen från Lagskolan (1882) [2] var han en rättslig utredare och en medåklagare i Kovno ; sedan 1883 - läns- och landskapsvokal.

Våren 1886 vandrade han tillsammans med Nikolaj Nikolajevitj Ge (son) och Leo Tolstoj från Moskva till Yasnaya Polyana . 1892-1895 var han Yelets distriktsledare för adeln , från 16 januari 1896 till 7 januari 1908 var han Oryols provinsmarskalk. Som en zemstvo -figur fick Stakhovich stor popularitet. 1894 tilldelades han St. Anna -orden , 2:a graden, 1897 - St. Vladimirs orden , 3:e graden [3] .

År 1897 höll M. A. Stakhovich, som deltog i arbetet med Yelets bibliotekariers, zemstvo-anställda och folklärares generalmöte, ett tal "Om bibliotekets uppgifter", där han påpekade bokens roll och de i vems händer det är, i den yngre generationens andliga och moraliska utbildning.

Sedan 1899 var M. A. Stakhovich en kammarherre vid det kejserliga hovet [3] [4] .

1901 höll han ett tal vid en missionskongress till försvar av samvetsfriheten , som gjorde hans namn känt i hela Ryssland och framkallade skarpa attacker mot honom i den konservativa pressen (inklusive "brännpredikan" av Kronstadt-ärkeprästen John Sergiev ) [ Komm 1] .

För deltagande i zemstvo-kongressen fick han 1902 den högsta tillrättavisningen från Nicholas II . Enligt den allmänna politiska synen anslöt sig Stakhovich till den liberala slavofilismen .

År 1904 publicerade Stakhovich en svidande artikel i nr 2 av Pravo om misshandeln av en oskyldig muslim Sart i Orel av polis och gendarmer . Detta nummer av Prava konfiskerades, och artikeln dök upp i den utländska Liberation [5 ] . Samma år, den 18 december, erhöll han rang av verkligt riksråd [3] .

1904-1905 blev Stakhovich auktoriserad i Manchurian operationsteater för sanitetsenheten. 1905 var han en av de aktiva organisatörerna av Unionen den 17 oktober .

Våren 1906 valdes han in i första statsduman i Oryol-provinsen , där han tog en framträdande plats som en av de bästa talare och som en av de mycket få medlemmarna i högerpartiet. Han uttalade sig mot kravet på amnesti i den form som presenterades av majoriteten av duman, och insisterade på att duman, samtidigt med detta krav, skulle tilltala befolkningen med en vädjan om att stoppa terrorn. När hans förslag inte antogs vägrade han tillsammans med sex andra högermän att rösta för svarsadressen på trontalet, men lämnade, för att inte rösta emot, mötesrummet före omröstningen. Han gjorde uppror mot idén om parlamentarism och insisterade på ministrarnas ansvar endast gentemot suveränen . Den 14 juni grundade M. A. Stakhovich tillsammans med greve Peter Heiden och Nikolai Lvov Duma-fraktionen för fredlig förnyelse, till vilken 24 deputerade hörde till vid slutet av duman. Att tillhöra det hindrade inte Stakhovich från att samtidigt förbli medlem i unionen den 17 oktober, som inte bildade en fraktion i duman.

När duman upplöstes, i form av en motvikt till Vyborgs appell , den 10 juli 1906, utfärdades ett upprop "Från partiet för fredlig förnyelse" med tre underskrifter (Stakhovich, Heiden, N. Lvov), där författarna förklarade sin underkastelse till monarkens vilja. När kommittén för det fredliga förnyelsepartiet i november 1906 beslutade om oförenligheten av ett samtidigt deltagande i detta parti och i unionen den 17 oktober , drog Stakhovich sig ur unionen. I början av 1907 valdes han i Oryol Governorate till den andra statsduman .

Den 4 december 1907 valdes han till medlem av statsrådet från Oryol Zemstvo, omvaldes 1909, 1912 och 1915.

Efter februarirevolutionen utsågs Stakhovich av den provisoriska regeringen till Finlands generalguvernör . Han avgick från denna tjänst den 17 september 1917. Han utsågs till ambassadör i Spanien. Efter oktoberrevolutionen återvände han inte till Ryssland. I exil i Frankrike, där han skrev sina memoarer [6] .

Han dog i Aix-en-Provence. Den 25 juli 1946 överfördes askan till Sainte-Genevieve-des-Bois-kyrkogården .

Offentlig position

Som V. A. Maklakov skrev , i ögonen på ytliga observatörer, verkade Stakhovich oseriöst. Men människor som kände honom nära höll inte med om denna karaktärisering. Prins Vasilchikov trodde att Stakhovich, i motsats till mångas åsikt, i alla "huvudfrågorna i vår politik" höll fast vid fasta "högerövertygelser, även om han i synnerhet ibland avvek från mallen och slog till vänster i sina offentliga tal, vilket gav honom en viss popularitet, som han omhuldade" [7] .

VI Lenin kallade i allmänhet alla Stakhoviches reaktionärer [8] .

Som Mikhail Alekseevich Stakhovich (1889-1967), Mikhail Alexandrovichs brorson, vittnade, var hans farbror framstående

extraordinär, överflödande, någon form av spontan talang ... En underbar talare, poet, skådespelare, utmärkt läsare, kvick berättare, överallt där han var begåvad ... Han talade med viss patos, bildligt och starkt, efter Pushkins föreskrift att "vacker bör vara majestätisk »; han gillade att introducera bibliska texter i sina tal, men det var inte bara blommor av orientalisk vältalighet, utan uppriktiga uttryck för hans religiösa sinnesstämning. Varje fras hos honom var så rytmiskt, så vackert presenterad, att jag även här, med glädje över formen, ofta glömde det smarta innehållet, men det var alltid vettigt och berättigat. Det var inte ett fyrverkeri av vältalighet, utspridda med färgglada stjärnor; det var en eld som både lyste och värmde och vid behov brann.

I sina memoarer analyserade M. A. Stakhovich djupt Rysslands liv under den sista tredjedelen av 1800-talet med dess kulturella upp- och nedgångar (öppningen av ett monument över Pushkin i Moskva, F. M. Dostojevskijs verk ), sociopolitiska påfrestningar ( mordet på Alexander II och avrättningen av mördare), framväxten av vetenskapligt och socialt tänkande (filosofen V. S. Solovyov , juristen A. F. Koni ) och den reaktionära regeringen; gav exempel på närvaron i Ryssland av den beskrivna tiden av exceptionellt begåvade individer som tsar Alexander III kunde lita på, i motsats till medelmåttigheten som omgav honom.

Angående Loris- Melikovs konstitutionsutkast, noterade A. A. Stakhovich att

det var ett smart och noggrant försök att leda Ryssland längs en evolutionär väg mot den oundvikliga representativa regeringen i vår tid. Naturligtvis skulle denna nya ordning gradvis leda till en begränsning av enväldet, till en konstitution. Men det är just i gradvishet som revolutionens väg, som är nyttig för folken av den oundvikliga evolutionen, och inte äcklig, i sin frånvaro, skulle bestå.

I sina tal i Första statsduman 1906 motsatte han sig "den parlamentariska regimen i Ryssland"; mot lösningen av jordbruksfrågan "med ett hot, som med ett argument"; förespråkade (som greve P. A. Heiden ) "för att öka området för bondejordägande", ansåg denna åtgärd inte som en fråga om statligt självförsvar mot angrepp från de rasande bondeelementen, utan som en statlig nödvändighet dikterad av intressen av hela landet och bönderna själva.

M. A. Stakhovich bedömde situationen i början av 1900-talet enligt följande:

... under trycket från två reaktionära regeringar - Alexander III och Nikolaus II ... spred sig hatet mot regeringen till själva begreppet statsmakt ... Kampen förvandlades till ett krig och fick en spontan karaktär. Själva omöjligheten att i framtiden bekämpa den spontana rörelsen, som växte bland folket, skapades av regeringen ...

I ett dumantal den 17 maj 1907 fördömde Stakhovich den "falska atmosfären" som skapats av många liberalers ansträngningar kring revolutionär terrorism, och talade mot att ta på sig "martyrskapets krona, hjältemodets mantel" på grund av det faktum att "i de allra flesta fall - bara brott och blodig synd ... Om staten Duman inte kommer att fördöma politiska mord, kommer den att begå det mot sig själv!" och snart, den 3 juni, upplöstes den andra statsduman, trots Stakhovichs och ett antal andra liberalers försök, genom direkta förhandlingar med ordföranden för ministerrådet P. A. Stolypin, för att förhindra dess upplösning.

Kommentarer

  1. ↑ Strax före kongressen, den 20 februari 1901, exkommunicerade den heliga synoden Leo Tolstoj  , en nära vän till familjen Stakhovich, från kyrkan. MA Stakhovich ansåg att det var sin plikt att tala. I en polemisk form försökte han försvara idén om att inget våld kan orsaka kärlek till Gud, och endast fullständig religionsfrihet kan med fördel främja populariseringen och spridningen av ortodoxin.

    Låt inte tro vara förbjuden, utan gärningar; inte känslor, utan gärningar, skadestånd, vildhet – allt som strafflagen straffar... Det urgamla ordet: samvetsfrihet, utelämnat i det enorma programmet, aldrig yttrat här, bland ivriga forskare, mångsidiga och uppriktiga debatter, reste sig framför mig. "Varhelst Herrens Ande går, där finns frihet." Betyder detta att där, enligt vår åsikt, anden inte är Herrens, ska det inte finnas frihet? Eller kanske betyder det att där det inte finns någon frihet, det finns ingen Herrens Ande, utan vilken ortodoxin inte kan göra någonting... Där det inte finns någon yttrandefrihet, åsiktsfrihet, frihet för tvivel, frihet för bekännelse, det finns ingen plats för gärningar, tro, Herrens Ande kommer inte att blåsa där, alla ansträngningar, all iver kommer att förbli maktlös!... civil lag fördärvar ofrivilligt, istället för att skydda kyrkan, bara dess andliga integritet. Om kyrkan tror på sin inre andliga kraft, så behöver den inte hjälp av jordisk kraft. Och om han gör det, vittnar inte detta om bristen på frimodighet i tron?

    Talet publicerades snart i Orlovsky Vestnik, sedan omtryckt i Sankt Petersburg Vedomosti , Moskovsky Review och Missionary Review. Leo Tolstoj svarade på talet med en artikel "Om religiös tolerans", där han till stor del inte höll med Stakhovich. Ärkeprästen John av Kronstadt uttalade sig mot Stakhovich :

    I vår onda tid har belackare av den heliga kyrkan dykt upp, som greve Tolstoj, och på senare tid en viss Stakhovich, som vågade öppet förtala vår heliga tros och vår kyrkas lära och krävde en fri övergång från vår tro och kyrka till någon tro ... Vad är detta? Ett försakelse av kristendomen, en återgång till hedendom, till vildskap, till vår naturs fullständiga korruption? Det är dit våra självutnämnda predikanter leder... Nej, det är omöjligt att lämna en person till sin egen samvetsfrihet, eftersom han är en fallen och korrumperad varelse.

    Den fallna mänskliga naturen inspirerade alltså inte till förtroende - tvång till frälsning i nationell skala visade sig vara ett säkrare medel än ett långt kulturellt arbete med en person, vilket inte gav någon garanti för missionärsframgång.
    S. A. Nilus , som redan 1899 offentligt anklagade Stakhovich, hans granne på gården Oryol, för "otro", kallade honom nu på Moskovskie Vedomostis sidor "Ryssiske Danton eller Robespierre".
    Filosofen V. V. Rozanov uttryckte också sin komplexa inställning till Stakhovichs tal och påpekade att Stakhovichs ord "har sin egen sanning", och att "Mr. Stakhovichs bästa önskningar kommer att uppfyllas: men de kommer att uppfyllas i konstruktiva syften, i religiösa syften. konstruktion."
    Efter att ha uttalat sig i heta jakten, återvände V. I. Lenin i februari 1902 till "fallet med Stakhovich". I Iskra nr 16 noterade han att den konservativa pressen

    han sliter och plågar mot herr Stakhovich, utan att veta hur han ska skälla ut honom, och anklagar nästan alla Oryol-adelsmän för förräderi för att återigen ha valt Mr. Stakhovich till ledare. Och detta val är verkligen ett lärorikt fenomen, som i viss mån får karaktären av en ädel demonstration mot polisens godtycke och skam.

Anteckningar

  1. ↑ Lipetsk uppslagsverk /komp. V.V. Shakhov och B.M. Shalnev - Lipetsk : Lipetsk förlag ; Ryazan : Gelion, 2001. - V. 3. - S. 288-289. — ISBN 5-94570-015-0 .
  2. ↑ V. I. Gurko påpekade att "Naturlig lättja medan han fortfarande var på Law School of Law ledde till det faktum att han, trots sina naturliga förmågor, avslutade det sist av hela kursen ..." - se Gurko V. I. Funktioner och silhuetter från det förflutna Arkivet kopia daterad 8 oktober 2012 på Wayback Machine . - M., 2000.
  3. ↑ 1 2 3 Lista över civila grader IV klass . Hämtad 5 juli 2021. Arkiverad från originalet 21 april 2022.
  4. ↑ Som V. I. Gurko skrev om Stakhovich: "på dagen för den första statsdumans öppnande dök han upp i Vinterpalatset för en mottagning av suveränen av ledamöter av de lagstiftande kamrarna i hovkammarherrens uniform och utgjorde därmed en levande kontrast till, i allmänhet, grå, som om avsiktligt slarvigt klädd skara medlemmar av underhuset.
  5. ↑ Not 222 / L. Trotskij. - Vit tjur och kultur (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 17 januari 2010. Arkiverad från originalet den 21 november 2008. 
  6. ↑ Anteckningar av M. A. Stakhovich Jr. (skrivna i Aix-en-Provence 1921-23.)  // Science and Life. - 1999. - Nr 8 . Arkiverad från originalet den 9 november 2013.
  7. ↑ Vasilchikov B. A. Memoirs. - M., 2003
  8. ↑ Mikhail Stakhovich. (anteckningar om en modig gammal man - en adelsman, en tennisspelare och en soldat från Wehrmacht). . Hämtad 13 november 2013. Arkiverad från originalet 28 april 2017.

Litteratur