Stela Bentresh

Stela Bentresh

Stela Bentresh i Louvren
Skapad omkring 1000 f.Kr e.
Lagring Paris , Louvren , rum 324
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Text i Wikisource

Bentresh Stele eller Bakhtan Stele  är en forntida egyptisk stele med en text som berättar historien om Bentresh, dotter till prins Bakhtan.

Historien om skapandet av stelen

Det gamla Egyptens nya kungarike (1550-1069 f.Kr.) betraktades av ättlingar som en exceptionell period i deras historia. Framför allt Ramses II :s långa regeringstid (1279-1213 f.Kr.), som under den tredje mellanperiodens instabila tid (1075-664 f.Kr.) var direkt förknippad med det förflutnas storhetstid, Egyptens guldålder.

I detta sammanhang, omkring 1000 f.Kr. e. en stele av Bakhtan skapas, helt skriven på uppdrag av Ramesses II, som levde tre århundraden tidigare. Den berättar historien om den hetitiska kungen Hattusili III , prins Bakhtan, som levde under det nya kungariket. Efter en serie hettit-egyptiska strider som inte gav någondera sidan en avgörande seger, undertecknades ett fredsavtal mellan de två länderna , och Hattusili III blev officiellt en allierad till Ramses II. Som ett fredstecken gifte sig Ramses II med Hattusili III:s dotter - Bentresh var alltså syster till den egyptiska faraos hustru.

Innehållet i dokumentet

Bild

Ramesses II, signerad på stelen med sina namn i två kartuscher , är avbildad i den traditionella kungliga huvudbonaden i Nya kungariket. Han ger gåvor till guden Khonsu , som är i båten till höger om honom, detta är Khonsu rituella båt som en av gudarna i den thebanska triaden . Till vänster blåser en präst rökelse på gudens andra båt, denna gång hans rituella båt av "guden som driver ut vandrande demoner".

Dokumenttext

Dokumentet presenterar historien om prinsessan Bentresh. En dag var farao i Thebe och gav gåvor till sin far Amon Ra . Ett hettiskt sändebud kommer till honom med beskedet att Bentresh, syster till faraos hustru, är allvarligt sjuk. Hennes far, prins Bakhtana, ber faraon om omedelbar läkarvård.

Egyptiska läkare var kända i den antika världen, vördade både för sina kunskaper om medicin och för de magiska förmågor som tillskrivs dem. Louvren har många dokument som bekräftar förvirringen av dessa två begrepp i det forntida Egypten, såsom papyrus E 32847 [1] .

Ramses II skickar vetenskapsmannen Djéhoutyhotep ( fr.  Djéhoutyhotep ), men han är maktlös att hjälpa prinsessan, eftersom hon är under inflytande av starka demoner. Då bestämmer sig farao för att vidta allvarliga åtgärder, han skickar den hettitiska härskaren en staty av guden Khonsu, som driver ut vandrande demoner. Efter en lång resa anländer statyn till den sjuka prinsessan, där guden Khonsu förhandlar med demonen som har bosatt sig i Bentresh: efter semestern arrangerad till demonens ära kommer han att återvända dit han kom ifrån. Efter att ha klarat den första skräcken accepterar prinsen av Bakhtana avtalet. Under en hel dag firar han med alla närvarande, varefter Bentreshs tillstånd genast förbättras.

Imponerad av resultatet bestämmer sig prinsen för att behålla statyn av en så mäktig gud. Men efter 3 år, 4 månader och 5 dagar hade prins Bakhtan en dröm där Gud, i form av en gyllene drake, höjde honom till himlen och bar honom i riktning mot Egypten. När han vaknade, tolkade prinsen denna dröm som en varning från gudarna och skickade omedelbart statyn till den egyptiska farao, åtföljd av rika gåvor.

Tolkning av stelen

Stelen är en historisk förfalskning - texten är otvetydigt placerad som skapad flera århundraden tidigare än dess verkliga skapelsedatum. Samtidigt, till skillnad från moderna förfalskare, bryr sig inte författarna om att söka efter rimlighet: de följer inte Ramses II:s stil vare sig i skildringen av offer till Gud, utan i form av hieroglyfer som har förändrats under kursen att skilja förfalskarna från Ramses från 200-talet. Dessutom är toponymen "Bakhtan" i sig en ren anakronism - vi talar om hettiternas rike, som kallades "Kheta" ( fr.  Khéta ) under Ramses II:s tid. "Bakhtan" ( fr.  Bakhtan ) är en modernare fonetisk transkription av detta namn. Med tanke på att denna information var känd vid skapandet av Bentresh-stelen: inskriptioner från Ramses II:s era fanns överallt och kunde lätt läsas av författarna till förfalskningen och deras samtida.

Som ett möjligt mål för att skapa stelen, citerar historiker från Louvren önskan från prästerna i Khonsu att få ytterligare finansiering från centralregeringen. Berättelsen de uppfann prisar samtidigt den gud de tjänar, och innehåller också en ganska detaljerad lista över gåvor till templet som prins Bakhtan skickade till Ramses II, och som farao lämnade till templet. Ett sådant prejudikat kunde ha bidragit till att templet fick nya gåvor från de egyptiska faraonerna.

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Thierry Bardinet, "Médecins et magiciens à la cour du pharaon: Une étude du papyrus médical Louvre E 32847" . Hämtad 7 juni 2020. Arkiverad från originalet 7 juni 2020.

Länkar