Stella Krenzbach är en mytisk karaktär som först nämndes på 1950-talet i pressen om ukrainsk emigration i Kanada . Enligt information som går tillbaka till dessa publikationer är hon en judisk kvinna från Bolekhiv (nuvarande Ivano-Frankivsk-regionen ), en sjuksköterska , medlem av UPA under andra världskriget , efter kriget ska hon ha arbetat i det israeliska utrikesministeriet.
Källan till biografisk information om henne är "memoarerna" "Jag lever fortfarande tack vare UPA", publicerad för första gången i nummer av tidningen " Osha meta( Nasha Meta ) i november-december 1954 i Toronto [1] [2] i Kanada och senare omtryckt 1993 i Ukraina [2] .
I publikationer av liknande ursprung kan man hitta hänvisningar till det faktum att historikern Philip Friedman i artikeln "Judiskt motstånd", publicerat av Yad Vashem 1958, skrev:
"Detta hände också i den ukrainska upprorsarmén Stepan Bandera (Bandera). Jag känner flera judiska läkare som var där, och det finns publicerade vittnesmål, som Stella Kranzbachs memoarer . Några av de ukrainska ledarna (ungefär UPA) visste att dessa människor var judar, men det fanns andra som inte brydde sig om sitt judiska ursprung alls” [3] .
Distributörerna av "Stella Krenzbachs memoarer" hävdade att hon senare bodde i Israel, arbetade som generalsekreterare för det israeliska utrikesministeriet, och omedelbart efter publiceringen av hennes memoarer i Washington Post dödades hon under okända omständigheter [2 ] .
Men som Philip Friedman fick reda på redan 1959, bodde en kvinna med det namnet inte i Israel och arbetade inte i det israeliska utrikesdepartementet, dessutom fanns inte posten som "generalsekreterare" i det israeliska utrikesdepartementet. Samma år skrev Philip Friedman i en artikel om ukrainsk-judiska relationer under den nazistiska ockupationen [4] följande:
Judiska Stella Krenzbach berättar om dessa kurser i sina memoarer, publicerade i Our Meta (Toronto, 27 november och 4 december 1954); "Ukrainska ord" (Buenos Aires?, 10 oktober 1954); Almanackskalender för 1957 (Buenos Aires, s. 92-97). Kalendern innehåller också en artikel av Dmitrij Andreevsky (s. 88-91) där han hävdar att Stella Krenzbach reste till Palestina efter kriget, där hon senare arbetade som sekreterare i utrikesdepartementet. Några veckor efter publiceringen av hennes memoarer i Washington Post (enligt ukrainska källor var denna publikation den första), sköts hon ihjäl under mystiska omständigheter. Jag kollade på Washington Post för den perioden och kunde inte hitta hennes memoarer. På min begäran gjorde Dr N.M. Gelber ( Jerusalem ) en förfrågan till utrikesministeriet. Svaret var att det aldrig hade funnits en arbetare med det namnet i departementet och att ett sådant fall av mord var helt okänt för dem. Dessutom ledde en noggrann analys av texten till "memoarerna" oss till slutsatsen att hela denna historia är en "anka". På samma sätt kallade den ukrainske författaren B. Kordyuk det som en "bluff" och hävdade att "ingen av medlemmarna i UPA" som han kände till "aldrig träffat henne eller hört talas om henne." (Kordiuk B. "Pro lyudei spownenikh samoposwiati" Suchasna Ukraina, München 20 juli 1958, s. 7)
Originaltext (engelska)[ visaDölj] En judisk kvinna, Stella Kreuzbach, berättar om dessa kurser i sina memoarer publicerade i Nasha Meta, Toronto, 27 december och dec. 4, 1954; Ukrainske Slovo (Buenos Aires?, 10 oktober 1954); Kalendar Almanakh från 1957 Rik (Buenos Aires) s. 92-97. Kalendar innehåller också en artikel av Dmitrij Andreyewsky (s. 88-91), där han uppger att Stella Kreuzbach reste till Palestina efter kriget, där hon senare anställdes som sekreterare i UD. Flera veckor efter publiceringen av hennes memoarer i Washington Post (som den ukrainska publikationen krediterade för att de först släppte memoarerna) blev hon på mystiskt sätt skjuten och dödad. Jag kollade i Washington Post från den perioden och hittade inte dessa memoarer. På min begäran, Dr. NM Gelber, Jerusalem, gjorde en förfrågan i utrikesdepartementet där. Svaret var att ministeriet aldrig hade någon anställd med det namnet och att ett sådant fall av mord är helt okänt. Dessutom ledde en noggrann analys av texten till "memoarerna" oss till slutsatsen att hela historien är en bluff. Likaså kallar den ukrainske författaren B. Kordiuk berättelsen "en mystifikation"; han säger att "ingen av medlemmarna i UPA" som han känner till "någonsin träffat henne eller hört talas om henne" Kordiuk B. "Pro lyudei spownenikh samoposwiati", Suchasna Ukraina [München, 20 juli 1958] sid. 7Senare gjorde historikern Per Anders Rudling också en förfrågan om Stella Krenzbach till det israeliska utrikesdepartementet, där hon ska ha arbetat, och om hennes påstådda mord efter publiceringen av hennes memoarer . Svaret var också negativt, vilket tillsammans med Kordyuk och Friedmans åsikt övertygade Rudling om berättelsens bluffkaraktär [5] .
Nationalisterna som spred information om Krenzbach svarade inte på publikationerna av Kordyuk och Friedman [2] .
En ny våg av publikationer om Stella de senaste åren är förknippad med postningen av berättelsen på poeten M. Fishbeins blogg [2]
Berättelsen om Stella Krenzbakh återgavs i boken av den ukrainska historikern Zhanna Kovba "Humanity in the Abyss of Hell: Behavior of the Urban Population of Eastern Galicia in the Years of the Final Solution of the Jewish Question" [6] baserad. om Krenzbakhs publikation "Jag lever tack vare UPA" [7] i tidningen "Poklik sumlynnya" i Lviv; också känd är den franska översättningen av denna artikel i tidskriften "L'Est européen", publicerad av Unionen av ukrainare i Frankrike [8] .
Hon var dotter till en rabbin , enligt 1954 års upplaga av Nasha Meta (Our Purpose) . Hon tog examen från gymnasiet i Bolekhiv, sedan 1939 från filosofiska fakulteten vid Lvivs universitet . Den 28 september 1939 var det meningen att hon skulle åka till Palestina till sina föräldrar, men som ett resultat av annekteringen av västra Ukraina till Sovjetunionen kunde hon inte göra detta.
Enligt Nasha Meta-publikationen undervisade hon fram till 1940 på en av skolorna i Lvov , och 1940 kom hon till NKVD :s kännedom , hon tvingades gömma sig från deportation till Sibirien . Som skrivet i memoarerna av Stella Krenzbach, publicerade på 1950-talet och återgivna i poeten Moses Fishbeins blogg , NKVD "kom en order att ta alla judar till Sibirien, och det var allt" [9] ). Asyl gavs av hennes skolkompis Olga, dotter till en grekisk-katolsk präst från Bolekhiv. Under den tyska ockupationen levde hon under falskt namn och arbetade som sömmerska. En vän till Olga var kopplad till den ukrainska tunnelbanan, rådde Stella att gå med i UPA. I UPA:s led genomförde S. Krenzbakh en sexmånaderskurs för utbildning av ordningsvakter.
Enligt Nasha Meta-publikationen fick hon efter återupprättandet av sovjetmakten i juli 1944, på uppdrag av den ukrainska underjorden, ett jobb som sekreterare för polischefen i Rozhnyatov , och samarbetade aktivt med UPA.
Senare, våren 1945, tillfångatogs hon under ett möte med budbärare och dömdes till döden, men sommaren 1945 släpptes hon under tillfångatagandet av Rozhnyatov av UPA-rebeller. Det står också att hon tillsammans med UPA-grupperna åkte till Karpaterna , arbetade på UPA:s fältsjukhus och efter UPA-enhetens nederlag sommaren 1946, tillsammans med en grupp rebeller, tog hon sig in i den brittiska ockupationszonen av Österrike.