Wu Jianquan Taijiquan ( kinesiska: 吴式太极拳) är en av de viktigaste varianterna av Taijiquan ( Kinas kampsport ).
I mitten av 1800-talet lärde Yang Luchan av Chen Changxing. Efter att ha studerat i Chenjiagou, Wenxian County, Henan -provinsen, återvände Yang Luchan till sitt hemland i Yongnian, Zhili-provinsen (nu Hebei ). Efter en tid åkte han till Peking och började lära ut taijiquan där. Först undervisade han i kampsport i den rika Zhangs hus och började sedan undervisa i furstliga residenset. Vilken prins pratar vi om?
Mest modern litteratur indikerar att detta var prins Duan. I vissa artiklar anges "Prince Rui", men eftersom titeln "Prince Rui" inte finns bland prinsarna från Qingdynastin , beror detta med största sannolikhet på ett enkelt stavfel: hieroglyferna "rui" och "duan" är mycket lika i stavning, de skiljer sig bara lite åt på vänster sida. Wu Tunan lade dock vid en tidpunkt fram versionen att det i denna berättelse finns ett misstag i muntlig överföring, och i själva verket tjänade Yang Luchan inte under Aisingyoro Zayi, som bar titeln "Prince of Duan", utan med sin far , Aisingyoro Itsun, den 5:e son till en kejsare som regerade under mottot "Daoguang" . Itzun bar titeln "Grand Duke Dun", och stavelserna "dun" och "duan" är verkligen mycket lätta att förväxla på gehör.
1996 publicerade Wuhun-tidningen en artikel av wushu-historiefantasten Mo Chaomai, där han i detalj utforskade ett antal kontroversiella platser i historien om vissa wushu- stilar . I synnerhet, efter att ha behandlat titlarna på alla prinsar från Qingdynastin , slog han fast att endast Mianxin, kejsarens fjärde son , som regerade under mottot "Jiaqing" , under det 24:e året av denna regeringstid (1820) var belönats med titeln "Grand Duke Duan". Han dog i den sjunde månaden av det 8:e året av sin regeringstid under mottot "Daoguang" (1829), och hans son Yiyue (senare bytte namn till "Yizhi") ärvde titeln "Prins Jun". Yizhi dog i den femte månaden av det 30:e året av sin regeringstid under mottot "Daoguang" (1851), han hade inga söner. Först under det 10:e året av hans regeringstid under mottot "Xianfeng" (1861) utsågs Zayi, Itsuns andra son, storhertigen Dun, genom det kejserliga dekretet till arvinge till Yizhi och ärvde titeln beile . Under det 15:e regeringsåret, under mottot "Guangxu", lades titeln "Prince Jun" till. I den 9:e månaden av det 19:e året av hans regeringstid under mottot "Guangxu" (1893) blev han generaladjutant för hovet. Under det 20:e året av hans regeringstid, under mottot "Guangxu", befordrades han till titeln "specifik prins av Duan".
Således dog Mianxin, Prince Duan, 1829, och nästa gång denna titel uppstod först 1894. Därför kunde Yang Luchan, som dog på 1870-talet, omöjligt tjäna under hertig Duan. Det betyder att han, med största sannolikhet, verkligen tjänade med Itsun, prins Dun, som var kejsarens son och hade omfattande förbindelser vid hovet. Det var i Prince Duns residens som de kejserliga vakterna Wanchun, Lingshan och Quanyu lärde sig taijiquan .
Under regeringstiden av Manchu Qing-dynastin (1644-1911) i Kina , ansågs manchuerna vara huvudnationen , följt av mongolerna och först därefter kineserna . Det är inte förvånande att många elever till Yang Luchan och hans söner vid de kejserliga och furstliga hoven var just manchuer och mongoler. När den borgerligt-demokratiska revolutionen bröt ut 1911 , då var naturligtvis det första som manchuerna och mongolerna förväntade sig från de kineser som tog makten en massaker av representanter för icke-titulära nationer, så 1911 präglades av en massexodus av människor från det byråkratiska Peking till Manchuriet (cirka 250 tusen människor). De som av någon anledning inte kunde lämna försökte för det mesta att förklä sig till kineser i förväg. Således förvandlades Manchu Quanyu till Wu Fushi, hans son Aishen blev Wu Jianquan och mongolen Ulabu Ulahan, som studerade under dem, blev Wu Tunan.
1916, i Peiping (som Peking blev känt efter revolutionen ), öppnades Beijing Society for the Study of Physical Culture, dit Wu Jianquan också var inbjuden som lärare. Han lärde ut taijiquan som en hälsoförbättrande gymnastik, han tog bort hopp och repetitiva rörelser från komplexet, gjorde det långsamt och kontinuerligt och lade till mjukhet.
1928 slutade inbördeskriget i Kina, det blev enat igen och staden Nanjing förklarades till landets huvudstad . Taijiquan-mästare, som hade varit vana i många decennier att försörja sig med makthavare (det fanns inga andra sätt att tjäna pengar på kampsport på den tiden), började flytta närmare den nya huvudstaden. Wu Jianquan gick också söderut.
Den revolutionära rörelsens våg bar mycket skum på krönet. I synnerhet på 1920- och 30-talen gjorde Zhu Minyi en snabb karriär. Tack vare sitt framgångsrika äktenskap med dottern till Wang Jingwei , en av ledarna för Kuomintang- partiet, innehade han höga positioner: 1932-35, när Wang ledde regeringen, var Zhu regeringens sekreterare, och när Wang Jingwei förrådde Chiang Kai-shek under andra världskriget , flyttade han till japanernas sida och blev chef för den pro-japanska dockanregeringen, sedan utsågs Zhu Minyi till ambassadör i Japan. 1927-28 var han en av de snabbt stigande politiska funktionärerna som också var villig att utöva taijiquan.
Till en början gjorde Zhu en satsning på Yang Chengfu, sonson till Yang Luchan. Men under offentliga tal, när Zhu gjorde ett par med Yang själv, i hopp om att han skulle visa respekt för sin sociala status, kastades han iväg av Yangs kraftfulla push. Kränkt av sådan offentlig förnedring gick Zhu för att studera med Wu Jianquan och började främja tanken att Wu har en helt annan stil av taijiquan än Yang. Under villkoren för en totalitär regim var det få som argumenterade med idéerna från ledare av denna rang, och Wu Jianquan protesterade inte. Således dök en ny riktning av taijiquan upp, aktivt främjat av staten.
Men närheten till statliga myndigheter gjorde Wu Jianquans taijiquan en björntjänst. Om Wu Jianquans taijiquan i Peking, där Wang Maozhai stannade, fortsatte att utvecklas i andan av andra kampsporter i Peking, utbytte med andra stilar och genererade kraftfulla fighters, då började tjänstemän och partifunktionärer ta itu med stilens södra gren. Utsikten att få blåmärken och stötar, oundvikliga när man utövar kampsport, tilltalade dem inte alls, och allt deras arbete i par kom så småningom ner på utövandet av "pushing hands"-övningen. Trots att på 1930-talet i Najing, Shanghai och andra stora städer i södra Kina hölls goshu-turneringar på olika nivåer efter varandra, sågs inte representanter för Wu Jianquans taijiquan i slagsmål.
Icke desto mindre, under moderna förhållanden, när massorna inte behöver en kampsport, utan ett sätt att upprätthålla hälsan, är det denna faktor som har lett till den stora spridningen av Wu Jianquan taijiquan: när det gäller popularitet ligger denna gren på andra plats bland alla grenar av taijiquan, näst efter grenen av familjen Yang. De som är inblandade i denna riktning utanför Kina kan hittas på alla massresidensplatser i den kinesiska diasporan - i Singapore, Malaysia, etc.