| Jared Taylor | |
|---|---|
| Namn vid födseln | fr. Samuel Jared Taylor |
| Födelsedatum | 15 september 1951 [1] (71 år) |
| Födelseort | |
| Land | |
| Ockupation | politisk aktivist , filosof , dokumentärförfattare |
| Hemsida | amren.com |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Samuel Jared Taylor (född 15 september 1951) är en amerikansk författare och social aktivist som är redaktör för American Renaissance , en onlinetidning som grundades av Taylor 1990.
Taylor är president för American Renaissance , New Age Foundation , genom vilken många av hans böcker har publicerats. Han är en tidigare styrelseledamot i Occidental Quarterly och en före detta direktör för Virginia -baserade National Policy Institute . Han är också styrelseledamot och talesman för rådet för konservativa medborgare [2] .
Taylor och många av de organisationer som är knutna till honom har anklagats av media och forskare för rasism i USA för att främja rasistiska ideologier.
Taylor föddes den 15 september 1951 i Kobe , Japan , son till kristna missionärer från Virginia . Han bodde i Japan tills han var 16 år och gick i japanska skolor tills han var 12, och talade flytande japanska.
Han gick på Yale University , där han fick en B.A. i filosofi 1973 . Taylor tillbringade sedan tre år i Frankrike och fick en magisterexamen i internationell ekonomi från Sciences Po 1978.
Under en period som avbröt hans collegeår, arbetade och reste han mycket i Västafrika och fullkomnade sin franska i de frankofoniska regionerna på kontinenten. Taylor talar flytande franska, japanska och engelska.
Från 1978 till 1981 arbetade Taylor som internationell utlåningsspecialist för Manufacturers Hanover Corporation och från 1983 till 1988 som West Coast- redaktör för PC Magazine . Han undervisade också i japanska vid Harvard Summer School och arbetade som översättare i rättssalen.
Under 1980-talet, under en period av stark ekonomisk tillväxt för landet, ansågs Taylor vara en "Japan-expert" av media. 1983 publicerade han en väl mottagen bok om japansk kultur och affärspraxis som heter Shadows of the Rising Sun: A Critical Look at the Japanese Miracle. » Genom att kritisera vissa aspekter av japansk kultur hävdade Taylor att det japanska samhället var mer framgångsrikt i att lösa sociala problem än västerlandet, med lägre brottsfrekvens och en liknande eller högre levnadsstandard.
I början av 30-årsåldern börjar Taylor ompröva sina liberala och kosmopolitiska åsikter, vanligtvis bekände i hans arbetsmiljö. Han kom till den djupa övertygelsen att människor är tribala till sin natur och känslor, och att de kännetecknas av talang, temperament och förmåga.
I mitten av 1980-talet utvecklade han ett intresse för nya områden inom evolutionsbiologi och evolutionspsykologi , särskilt det kontroversiella arbetet av Richard Lynn , J. Philipp Rushton och Helmut Nyborg, och blev övertygad om att skillnader mellan människor till stor del är genetiska till sitt ursprung och därför kvasi-invariant. Alla Japans sociala underverk , hävdade Taylor 1991 under pseudonymen Stephen Howell, var åtminstone delvis resultatet av Japans rasmässiga och kulturella homogenitet .
I november 1990 grundade och publicerade han det första numret av American Renaissance , en dagstidning baserad på vita supremacistiska prenumerationer. Han skapade New Age Foundation 1994 för att hjälpa den amerikanska renässansen. Många av de tidiga artiklarna skrevs av Taylor själv och syftade till att sätta förespråkandet av den vita rasen på en högre intellektuell nivå än diskursen från den traditionella Ku Klux Klan eller det vita skinnhuvudet som dominerade media på den tiden. Tidningen upphörde med sin tryckta upplaga 2012 för att fokusera på ett dagligt webbformat.
1992 publicerade Taylor en bok som heter Paved with Good Intentions , där han kritiserar vad han ser som oklok välfärdspolitik som har bidragit till den afroamerikanska underklassens ekonomiska situation. Till skillnad från många av hans artiklar om den amerikanska renässansen , undviker denna tidning genetiska spekulationer av rädsla för att han kanske inte skulle kunna publicera den om han pratar om skillnader i IQ. 1994 kallades han av försvarsteamet till Fort Worth , Texas , för att ge expertvittnesmål om fallets rasaspekter. Innan han vittnade i rätten kallade Taylor, som av Washington Post beskrevs som "expert på rasförhållanden och en författare ", unga svarta "de farligaste människorna i Amerika" och tillade : "Detta bör beaktas när man bedömer om det var realistiskt för [den anklagade] att tro att det var en "döda eller bli dödad"-situation.
Taylor har beskrivits som en vit nationalist , vit supremacist och rasist av civila grupper, media, akademiker som studerar rasism i USA och andra. Taylor "avvisar starkt" att bli stämplad som rasist och påstår sig vara "en rasist som tror på rasrealism".
Han ifrågasätter också etiketten vit överhöghet, och föredrar att hänvisa till sig själv som en "vit beskyddare" och hävdar att hans åsikter om nationalitet och ras är "måttliga, sunda och helt i linje med de flesta av de stora statsmännen och presidenterna av Amerikas förflutna." Taylor sa att han inte visste vad "vit nationalist" betydde.
Nyhetsrapporter om Taylor har kopplat honom till alt-högern .
Taylor är en anhängare av rasteori och segregation . Taylor hävdar också att det finns rasskillnader i intelligens mellan olika etno-rasgrupper runt om i världen.
Taylor hävdar att svarta tenderar att vara mindre smarta än latinamerikaner, medan latinamerikaner tenderar att vara mindre smarta än vita, och vita tenderar att vara mindre smarta än östasiater: "Jag tror att asiater är objektivt överlägsna vita i nästan alla mått du kan tänka dig i termer av vad som är ingredienserna i ett framgångsrikt samhälle. Det betyder inte att jag vill att Amerika ska bli asiatiskt. Jag tror att alla människor har rätt att vara sig själva, och det blir tydligt om vi pratar om Irian Jai eller Tibet för den delen."
Taylor beskriver sig själv som en förespråkare för vita intressen. Han hävdar att hans publikation The American Renaissance grundades för att ge en möjlighet att tala ut till försvar av sådana frågor, och hävdar att hans arbete liknar det för andra grupper som förespråkar etniska eller rasintressen. Den amerikanska renässansen har dock beskrivits som en vit suprematistisk publikation och "ett forum för författare som försummar minoriteternas förmågor" [3] .
I en tidning 2005 uttalade han: ”Svarta och vita är olika. När svarta är helt utlämnade åt sig själva, försvinner den västerländska civilisationen - vilken civilisation som helst . En artikel från 2005 i Pittsburgh Post-Gazette beskrev Taylor som "en rasist i form av en expert."
Taylor presenterar sitt segregationsprojekt som baserat på medborgerliga friheter och föreningsfrihet, och beskriver regeringsanktionerad segregation som moraliskt orättvis. Han anser att alla antidiskrimineringslagar "sedan Civil Rights Act från 1964" är en oacceptabel förlängning av den federala makten. Taylor motsätter sig också lagar mot miscegenation som kränker medborgarnas frihet [4] .
Taylor anser att det amerikanska samhället med flera raser är "dömt att misslyckas" och att icke-vita grupper inte bör utgöra en betydande del av den amerikanska befolkningen, särskilt latinamerikaner , afrikaner , afro-karibier och mellanöstern, även om han också inkluderar nordbor. Asiater, som han har hög aktning. Som sådan stöder han immigrationspolitik som kommer att gynna vita invandrare framför andra grupper. Taylor sa: "Vita förtjänar ett hemland ", och på frågan om amerikanska immigrationslagar som antogs 1965 under Hart-Keller Act, sa han att "Vita gör ett fruktansvärt misstag genom att sätta igång krafter som kommer att reducera dem till en minoritet. " ."
Taylor stöder den vita folkmordskonspirationsteorin och har varit värd för Suidlanders på sin AmRen-podcast för att diskutera ämnet och uppmuntra donationer till den sydafrikanska organisationen. Han rekommenderade Jean Raspails de heligas läger till sina anhängare .
Taylor välkomnar judar i sin organisation och ser amerikanska judar som potentiella mäktiga allierade. Han försökte aldrig välkomna eller förvisa antisemitiska röster, och flera talare av judiskt ursprung deltog i amerikanska renässanskonventioner . Denna hållning har orsakat spänningar med högerextrema antisemitiska organisationer som hävdar att judar infiltrerar deras rörelser.
2006 bröt en sammandrabbning ut vid ett konvent mellan den antisemitiske konspirationsteoretikern David Duke och Michael Hart, en judisk astrofysiker som delar många av Taylors idéer. Forwarden rapporterade att Taylor: "försöker avnazifiera rörelsen och utöka kretsen av vita nationalister till att inkludera judar av europeiskt ursprung. Men för många längst till höger är att ta bort judehat från vit nationalism som att ta bort Kristus från julen – hädelse.”
Southern Poverty Center (SPLC) kommenterar att Taylor är ovanlig bland den radikala högern i "hans brist på antisemitism". Forskaren Kathleen R. Arnold hävdar att "Till skillnad från många andra vita supremacister är Taylor inte en antisemit och uppmuntrar faktiskt judar att gå med i hans kamp... men många i den vita supremacist/anti-invandringsrörelsen håller inte med Taylor...och han var under enormt tryck att bryta banden med den judiska gemenskapen."
Taylor stöttade Donald Trumps presidentkampanj och spelade in pro-Trump robo-samtal inför valmötet i Iowa och primärvalet i New Hampshire [5] .
Taylor deltog i Trumps invigning med VIP-biljetter på första raden, och han beskrev händelsen som "ett tecken på stigande vitt medvetande" .