Toledo katedraler

The Councils of Toledo  är ett generiskt namn för 18 lokala råd som hölls i den västgotiska huvudstaden Toledo från 400 till 702 .

Från och med det tredje konciliet i Toledo ( 589 ), som ägde rum efter övergången av visigoterna från arianism till kristendomen , fick råden karaktären av kejserliga synoder, där kungen spelade en av de centrala rollerna. Toledo i den västgotiska staten var både rikets huvudstad och dess religiösa centrum, residenset för ärkebiskopen av Toledo . Vid fastställandet av de frågor som togs upp vid råden spelade kungarna en stor roll, och många beslut antogs i de upplagor som monarker föreslagit. I detta avseende hade besluten från råden i Toledo ofta politiska förtecken.

• Vid 1:a konciliet i Toledo (från 7 september 397 till 400) fördömdes Priscillians kätteri och straffet för att göra gifter var livstids fängelse. I rådet deltog 19 biskopar från stiften i Iberia [1] .
• Konciliet i Toledo, 447, sammanträdde på begäran av påven Leo I. Besluten från det första rådet i Toledo bekräftades vid rådet.
• Det 2:a rådet i Toledo (527) ägde rum vid en tidpunkt då nästan hela den iberiska halvön intogs av visigoterna-arierna.
• Det 3:e konciliet i Toledo hölls den 4 maj 589, efter kung Reccared I :s omvandling från arianism till katolicism. Rådet reglerade övergången av visigoterna till katolism och tillät de ariska biskoparna att behålla sina kyrkliga positioner. I dogmatisk mening var detta råd av stor betydelse, eftersom Filioque först nämndes i det , i en lång synodisk utläggning, där det sägs: "Spiritusque sanctus confitendus a nobis, et praedicandus est a patre et filio procedere" [2 ] . Filioquen lades inte till själva trosbekännelsen vid konciliet, trosbekännelsen lades inte till i katedralens dokument  utan Filioque . Tillägget gjordes senare, i Filioque kommer dokument i trosbekännelsen att visas vid det 12:e rådet i Toledo. Vid detta råd antogs också resolutioner riktade mot judarna. Judar var hädanefter förbjudna att gifta sig med kristna kvinnor och att ha kristna konkubiner. Barn från redan existerande äktenskap och relationer var tvungna att döpas.
• Det 4:e konciliet i Toledo (5 december 633 ) leddes av den berömda teologen biskop Isidore av Sevilla . De viktigaste besluten av detta råd var förkunnandet av kyrkas och statens enhet, skapandet av katedralskolor i varje kyrkostift och synodiseringen av liturgin. Som en av de biskopsliga insignierna erkändes den biskopsliga ringen (tillsammans med mitra och stav). Rådet fördömde den påtvingade omvändelsen av judar till kristendomen som praktiserades av kung Sisebut (612-621). Men redan begångna dop erkändes som giltiga och förbjöd övergången av döpta judar tillbaka till judendomen.
• Det 5:e rådet i Toledo (30 juni 636 ) sammankallades av kung Khintila . Det beslutade att skydda kronan från uppror och uppror, samt att skydda kungafamiljen efter kungens död.
• Det 6:e rådet i Toledo (9 januari 638 ) sammankallades också av kung Khintila . På den, på initiativ av kungen, antogs lagar mot judarna. Biskoparna stödde hans beslut att avveckla judendomen som en religion på den västgotiska statens territorium och utvisa alla icke-kristna från landet.
• Initiativtagaren till det 7:e rådet i Toledo (18 november 646 ) var kung Hindusvint , som antog sina lagar mot konspiratörer och rebeller genom kyrkliga myndigheter. För brott mot konungen förordnade rådet bannlysning ; om de var personer av andlig rang, så berövades de sina kyrkliga poster. Även för uttalanden av personlig natur riktade mot kunglig majestät antogs bannlysning. Samtidigt tilläts kungen - i de fall då den bannlyste "rättades" - av sin makt att återställa sina religiösa rättigheter (ett undantagsfall i kristendomens historia).
• Det 8:e rådet i Toledo (16 december 653 ) hölls på initiativ av den nyligen uppstigna kungen Rekkesvinta . Biskoparna, som starkt motsatte sig lagarna mot hans föregångares, kung Hindusvints , upproriska aristokrati, försökte upphäva dem. Men deras beslut accepterades och verkställdes av den nye kungen endast delvis. Således förklarade rådet en amnesti för alla motståndare till Hindusvint som hade flytt utomlands och talade för att återställa valet av kungar, efter att ha utvecklat villkor för sådana val. I detta visade biskoparna sitt motstånd mot Rekkesvint, som ärvt makten från sin far, Hindusvint.
• Det 9:e rådet i Toledo hölls från 2 november till 24 november 655 . Det var inte ett råd i ordets fulla bemärkelse, utan en synod för rikets provinser.
• Vid det 10:e konciliet i Toledo, sammankallat av kung Rekkesvint den 1 december 656 , samlades det minsta antalet deltagare i hela historien om deras uppförande (17 biskopar anlände personligen och 5 skickade sina representanter). På rådet fattades beslut mot präster som bröt sin ed inför kungen (de fråntogs sina poster).
• Det 11:e konciliet i Toledo (7 november 675 ) var också synoden för rikets provinser.
• Vid det 12:e konciliet i Toledo, sammankallat den 9 januari 681, kort dessförinnan , legaliserade Erwig , som hade övertagit kunglig makt, den mycket tvivelaktiga juridiska abdikationen av kung Wamba . Dessutom beslutade rådet att betrakta Toledo som ett speciellt centrum i helighet och betydelse i den kristna världen. I dokument, direkt i själva trosbekännelsen , visas Filioque [3] för första gången . Detta gjordes för att tydligare skilja mellan kristendom och arianism - eftersom det var typiskt för den senare att uppfatta Jesus Kristus som en mindre gestalt än Gud Fadern. Tillägget av Filioque var att bekräfta att Gud Fadern och Gud Sonen är lika stora.
• Det 13:e rådet i Toledo (4 november 683 ) sammankallades också av kung Erwig . På den lyckades ett mäktigt aristokratiskt parti anta ett antal lagar som var viktiga för dem själva, vilket försvagade kunglig makt. Således antogs en amnesti för alla personer av adlig börd som gjorde uppror mot tidigare härskare. De amnestierade skulle få tillbaka sin egendom om den var i kungens ägo. En lag antogs också som förbjöd att utan domstolsbeslut beröva tjänster, egendom, arrestering eller tortyr av biskopar och representanter för adeln. Det var förbjudet att använda tortyr för att få fram erkännanden från de arresterade. En resolution antogs också om att avskriva efterskottsskatt för adeln.
• Det 14:e konciliet i Toledo (14 november 684 ) hölls som en synod för rikets provinser. Den behandlade bland annat frågor relaterade till läran om två energier och två Kristi viljor. Rådet godkände besluten från det tredje rådet i Konstantinopel - det sjätte ekumeniska rådet ( 681 ). Samtidigt erkändes det andra rådet i Konstantinopel (553), även känt som det femte ekumeniska rådet, fortfarande som oortodoxt.
• Det 15:e rådet i Toledo (11 maj 688 ) sammankallades av kung Egika och syftade till att övertyga kyrkans ledning om behovet av att förändra landets inre politik, som tidigare förts av kung Erwig, den tidigare svärfadern och fienden till Egika. . Biskoparna gick bara delvis med på den nya kungens önskemål.
• Det 16:e rådet i Toledo sammankallades också av kung Egica (25 april 693 ). Vid den godkände biskopsförsamlingen nya lagar riktade mot judarna. Således var judar som inte ville bli döpta skyldiga att fortsätta betala en särskild "judisk skatt". Judar förbjöds också att ägna sig åt utrikeshandel och att ingå transaktioner med kristna.
• Det 17:e rådet i Toledo (9 november 694 ), som också initierades av kung Egika , intensifierade förföljelsen av judarna i Spanien. Judar som inte ville bli döpta skulle berövas sin egendom och säljas till slaveri; deras barn skulle tas bort för att uppfostras som kristna. Skälet till sådana extrema åtgärder var misstanken om att de spanska judarna, tillsammans med sina utländska medreligionister, skapade en konspiration mot den visigotiska staten och hetsade muslimer att attackera den.
• Det 18:e och sista rådet i Toledo arrangerades 702, under kung Viticas regeringstid , strax före den muslimska arabiska erövringen av den iberiska halvön. Detta är den enda katedralen i Toledo vars dokument och dekret inte har bevarats. Detta kan också innebära att detta råds beslut senare fördömdes av de kyrkliga myndigheterna.

Anteckningar

1. ↑ Concilium Toletanum primum . Hämtad 30 maj 2013. Arkiverad från originalet 29 oktober 2013. (obestämd)
2. ↑ Synodus Toletana tertia . Hämtad 30 maj 2013. Arkiverad från originalet 19 juni 2017. (obestämd)
3. ↑ Concilium Toletanum duodecimum . Hämtad 30 maj 2013. Arkiverad från originalet 8 juli 2017. (obestämd)

Källor

• José Vives (red.): Concilios visigóticos e hispano-romanos , Barcelona 1963 (enthält die Akten der Konzilien I-XVII; lateinischer Text mit spanischer Übersetzung)

Litteratur

• José Orlandis / Domingo Ramos-Lissón: Die Synoden auf der Iberischen Halbinsel bis zum Einbruch des Islam (711) , Paderborn 1981, ISBN 3-506-74681-2 .
• Andreas Weckwerth: Das erste Konzil von Toledo. Ein philologischer und historischer Kommentar zur Constitutio Concilii . Aschendorff, Münster 2004, ISBN 3-402-08191-1 .