Turaniska religioner (ett annat namn är den skytiska-sarmatiska religionen , saksarnas religion ) är religiösa och mytologiska föreställningar som är vanliga bland de pastorala iranska stammarna ( skyter , sarmatier , sakkar) från Hindu Kush till Svartahavsregionen under tidig järnålder . Turanernas religiösa idéer går tillbaka till Mazdaismen , men bland turanerna är Ahura Mazda vördad inte som den högsta guden, utan som en av de många andra gudarna i det vanliga forntida iranska pantheonet.
Den mest värdefulla informationen om de skytiska gudarna och ritualerna rapporteras av Herodotus. Den skytiska religionen från Herodotos tider kan karakteriseras som stambas med en tendens att skapa en nationalstatsreligion. En vanlig skytisk pantheon av högre gudar uppstod, ledd av triaden Tabiti - Papai - Api . Enligt Herodotus vördade skyterna mest av allt Tabiti (Hestia) - eldens och eldens gudinna. Detta är vördnaden för elden som ett heligt element, kännetecknande för alla indoeuropeiska och speciellt indoiranska folk [1] .
Förmodligen bestod det sarmatiska panteonet av sju gudar, eftersom kulten av sju gudar är intygad bland alanerna [2] . Dyrkandet av de sju gudarna i en arkaisk form finns också i Avesta [3] . Nymphodorus från Syrakusa (3:e århundradet f.Kr.) skrev att " sauromaterna (sarmaterna) vördade eld" [4] .
Saksarna i Avesta kallas Turanians. Enligt Avesta fanns det redan bland turanerna anhängare av Zarathushtra (Frianas familj). Detta bekräftas också av närvaron i Avesta av de legendariska hjältarna Khaoshang och Tahma-Urup , kända i Scythian-Saka-eposet [5] .
Den antika grekiske historikern Herodotus , som nämner en av Saka-stammarna - Massagetae , skriver att de vördade solen [6] .
På Khotan-Sak- språket kallas "solen" urmay-sde (saka-reflektionen av den forntida iranska Ahura Mazda / Ahura-Mazdāh ) [7] .