Ryssland kan inte förstås med sinnet | |
---|---|
| |
Genre | dikt |
Författare | Fedor Tyutchev |
Originalspråk | ryska |
skrivdatum | 1866 |
Datum för första publicering | 1868 |
Verkets text i Wikisource |
"Ryssland kan inte förstås med sinnet" är en dikt (kvadrän) skriven den 28 november ( 10 december ) 1866 av poeten Fjodor Tyutchev :
Du kan inte förstå Ryssland med sinnet, Du kan inte mäta det med en gemensam
måttstock
: Det har en speciell blivit -
I Ryssland kan du bara tro.
Förutom denna dikt skrev Tyutchev flera andra filosofiska miniatyrer - monostrofer ("När naturens sista timme slår", "Naturen är en sfinx", "Vi kan inte förutse") [1] .
I. S. Turgenev sa: "Tyutchevs kortaste dikter är nästan alltid de mest framgångsrika." Yu. N. Tynyanov noterade att Tyutchevs aforistiska korthet "tillät att koncentrera kraften i oden på ett litet utrymme" [2] .
Dikten skrevs av Tyutchev på ett papper. Originalet förvaras i Pushkinhuset (RGALI. F. 505. Inv. 1. artikel 32. L. 2. [3] ), en kopia finns i Muranovo [4] . Daterad genom en anteckning i Tyutcheva-Birilevas album , som innehåller en kopia av dikten. Första publiceringen 1868 (Dikter av F. I. Tyutchev M. , 1868, s. 230) [5] .
Autografen innehåller ovanliga skiljetecken: ett streck på första raden: "Du kan inte förstå Ryssland med ditt förstånd", frånvaron av ett skiljetecken i slutet av kvaden, ett streck i stället för en prick på den andra raden, en kommatecken efter "She has it" på tredje raden. Vid omtryckning hålls ibland ett streck på första raden för att framhäva pausen [3] .
Dikten skrevs i jambisk tetrameter , en odisk meter som kom in i rysk poesi tack vare M. V. Lomonosov . Tyutchev använde ofta jambisk, han skrev mer än hälften av sina dikter (125 av 230) [2] . Quatrainen används som ett klassiskt exempel på användningen av stress:
Dikten, enligt G. E. Golysheva, består av tre delar, organiserade i den ordning som är traditionell för resonemang: tes - argument - slutsats [2] . De två första raderna bekräftar idén om en speciell roll för Ryssland; upprepningen av den negativa partikeln "inte" tjänar till att stärka påståendet. Den andra delen (tredje raden) innehåller förklaringen och den tredje delen (fjärde raden) innehåller slutidén. Poeten kontrasterar sinne och tro, missförstånd och harmoni.
Enligt G. E. Golysheva "vilar" dikten på verb som "skapar en inre rörelse av bilden" [2] .
Enligt F. B. Tarasov förstod Tyutchev revolutionen som "ett moraliskt faktum i det offentliga samvetet, som avslöjar den inre stämningen i den mänskliga anden och trons utarmning i Västeuropa." Revolutionens antikristna rötter ledde Tyutchev till idén om Ryssland som en "helig ark" som svävade över den allmänna "enorma kollapsen". F. B. Tarasov menar att likningen av Ryssland med Noaks ark är "uppenbar" här [3] . Under 1900-talet ifrågasattes diktens poesi, den reducerades till "sloganen om Rysslands messianska roll" [2] .
Enligt A.P. Skovorodnikov och G.A. Kopnina vittnar allt Tyutchevs arbete om att dikten handlar om Rysslands och dess folks unika och originalitet [7] , men idag används den för propaganda med taktiken för manipulativ användning av citat (i exemplet av artikeln "Meeting with a piggy" [8] , där dikten används som en illustration av tesen att Tyutchev kom med sin "paradox" för att han var en "utlänning"). Alexander Kushner betonar också de manipulativa möjligheterna med att använda denna kvat : "Det finns en speciell konst att dra ett citat från en poet, som en fjäder från en fågel, och sedan vifta med den..." [9] .
Kvadren har upprepade gånger använts av filosofer när de diskuterat den ryska mentaliteten .
N. A. Berdyaev citerar en dikt för att illustrera sin tes: för att befria det ryska medvetandet "från det karakteristiska kosmopolitiska förnekandet och främmande slaveriet", bör man erkänna den ryska kulturens antinomin , som är uppenbar för honom, dess inkonsekvens [10] .
Enligt O. D. Volkogonova är quatrainen en typisk illustration av egenskapen för Ryssland, som betonar det unika i erfarenheten av Ryssland, oförlikbarhet med erfarenheterna från andra folk och länder [11] .
Många författare identifierar rutinmässigt tanken på quatrainen med rysk irrationalism ("en ursäkt för rysk manisk irrationalism" [12] ).
V.V. Kozhinov erbjuder en helt annan tolkning: enligt hans åsikt pratade Tyutchev inte om ryssarnas irrationalitet, han ville säga att Ryssland bara existerar tack vare dess invånares tro. När tron går förlorad, förstörs landet snabbt [13] .
Berdyaev använde de två första raderna i kvatänen för att illustrera tesen om motsägelserna i den ryska anden som reflekteras av Dostojevskij , dess antinomi , som möjliggör möjligheten till de mest motsatta bedömningarna om Ryssland och det ryska folket [14] .
Maxim Gorkij kontrasterade revolutionärerna som var orienterade mot väst, där "frihetens eld brann utan att försvinna", till "filistinerna", som anser att västvärldens livsformer inte är lämpliga för det ryska folket: "I dessa dagar , när riddarna kämpade till döds med en orm, bevisade bourgeoisin i vers och prosa att "Ryssland kan inte förstås med förståndet" [15] . Samtidigt tillskrev Gorkij både Tyutchev själv och Tolstoj och Dostojevskij till bourgeoisin. Gorkij skrev, liksom andra senare, också en parodi på kvatänen [3] [16] .
I slutet av 1900-talet blev den första raden av quatrainen ett populärt citat [17] , vilket gav upphov till både den berömda Huberman -parodien på 1970 -talet [18] (även tillskriven Yuz Aleshkovsky ) [17] och titlarna på talrika böcker [19] [20] [21] .
Rysslands president V. V. Putin , som tog emot Frankrikes president N. Sarkozy i Kreml , citerade Tyutchevs repliker och ersatte raden " du kan bara tro på Ryssland" med - " du behöver bara tro på Ryssland" [22] .
Frankrikes före detta president, Jacques Chirac , som fick Ryska federationens statspris , läste raderna från Tyutchev "Ryssland kan inte förstås med sinnet ..." [23] .
Om Mr. Vrubel var ryss, skulle man kunna säga om hans konst samma sak som sades om Rus, med en liten parafrasering:
Konst är inte att förstå Tänk på det - kan inte mätas, Och du hittar ingen mening med det När ska man lita på Karelin. - Snabba anteckningar // Nizhny Novgorod ark. 1896. N:o 229, 20 augusti; detsamma - Gorky M. Sobr. cit.: V 30 t. M., 1953. T. 23. S. 177