Ural pisanitsy (pisantsy, klotterstenar, skrivna stenar, härledd från ordet "att skriva") är antika monument av hällkonst , vars tradition går tillbaka omkring 5 tusen år, är kända i det territorium som sträcker sig från norr till söder om region, mer än 800 km , med några få undantag, ligger vid flodernas strand. Hittills har ett 90-tal platser med antika ritningar markerats här. .
De flesta av monumenten hittades i mellersta och södra Ural , flera hällristningar finns i norra delen av regionen. Chusovaya , Tagil , Rezh , Neiva , Ufa , Iset , Irbit , Belaya , Yuryuzan - en ofullständig lista över Uralfloderna, i vars dalar du kan se verk. Enskilda monument representeras av en eller två teckningar, andra innehåller hela dukar eller grupper av teckningar av stor längd, innehållande tiotals och hundratals figurer. .
Skrifterna applicerades på vertikala eller lätt lutande ytor av stenar skyddade från direkt atmosfärisk nederbörd, under baldakiner eller på väggar med negativ lutning. De flesta bilderna i Ural är på delar av klipporna som vetter mot vattnet, ibland på plan som bryter rakt ner i vattnet. Oftast applicerades bilderna direkt från marken, men det finns kända hällristningar som ligger på en ansenlig höjd, ofta kan man under sådana ritningar hitta en liten klippavsats, konstnären kunde också använda träkonstruktioner eller gå ner från ovan, på bälten eller tågvirke.
För att försöka förbättra ljusstyrkan på ritningen valde den antika konstnären ljusare områden på den steniga ytan, troligen applicerade han själva bilden med fingrarna, detta kan bevisas av bredden på linjerna cirka 1-3 centimeter. Fukt som har strömmat ner för klipporna i tusentals år har skapat en tunn kalkhaltig beläggning, och det är denna ömtåliga, genomskinliga skorpa som har fört dessa fantastiska verk till vår tid.
Klottrorna är gjorda med konturer och linjer, man kan ofta se figurer ritade i "skelettstil" med betoning på revbenen eller inre organ hos de avbildade varelserna. Vissa dukar innehåller dock helt skuggade figurer och små fläckar.
När man skapade hällkonst använde människan naturliga färger och metalloxider . De vanligaste färgerna görs genom att blanda naturliga pigment ( ockra från ljusgul till rödröd och bruna toner) med vatten, blod eller animaliskt fett.
Monument av hällkonst tillhör för det mesta avlägsna tider: sen mesolitikum , neolitikum , bronsålder och visionen av en uråldrig persons värld, kanske på många sätt annorlunda än vår. Därför är det ofta mycket svårt att förstå innebörden av primitiva ritningar, och ännu mer är det omöjligt att ge dem en entydig tolkning.
Uralinskriptionerna representerar för det mesta en tvådimensionell bild av objektet, en viss tredimensionalitet av bilden uppnåddes genom användning av naturliga utsprång på den steniga ytan. Figurerna av djur och fåglar visas oftast i profil, även om det finns bilder på djur som förmedlar en vy från ovan. Humanoida varelser visas vanligtvis framifrån, men ritningar med ett tre fjärdedels varv och i profil är kända.
Således behärskade den antika konstnären alla mätningar som finns i modern konst, men bemästrade inte sin huvudsakliga prestation - tekniken att överföra volym på ett plan. Lika ofta respekterades inte de avbildade djurens ömsesidiga proportioner, figuren av en älg kunde samexistera med en figur av en person eller en fågel av jämförbar storlek.
Rörelse i bergkonst överfördes genom positionen (korsad, böjd) av benen, lutning av kroppen eller vridning av huvudet.
Det finns 4 grupper av visuella motiv:
Hovvilt dominerar bland djuren: älg, rådjur och rådjur. För mellersta och norra Ural är bilder av en älg och ett rådjur typiska, invånarna i södra Ural föredrog att avbilda en rådjur. Detta sammanfaller helt med de territorier där dessa djurarter fortfarande råder idag. Förutom hovdjur är teckningar av en björn och en hund kända.
Förutom djur på klipporna kan du se många teckningar av fåglar. De representeras mestadels av sjöfåglar. Dessa är främst ankor, som kännetecknas av en viktad kropp och en kort hals. Fåglar med lång hals, som har ett annat förhållande mellan denna del och kroppen, känns igen som gäss. Vi kan tala mindre säkert om reproduktion av svanar. Figurerna av fåglar är som regel avbildade i grupper, flera stycken vardera.
Bilder av humanoida eller antropomorfa varelser är allmänt representerade. Oftast är den främre delen av dessa figurer vänd mot betraktaren och är gjord med hjälp av flera linjer, armarna och benen på dessa karaktärer är ofta böjda, den "lilla mannen" är i konstant rörelse, "dans". Ibland var huvudet dekorerat med en huvudbonad med två eller flera strålar.
Pisanitsa vid floden. Neiva
Skriver på Koptelovstenen. Neiva River
En bild av ett klövdjur och ett geometriskt motiv i form av ett rutnät. Koptelov sten. Neiva River
Bilder på klövvilt. Satan sten. Floden Rezh
Bilder på klövvilt. Satan sten. Floden Rezh
Bild av ett hovdjur i skelettstil, fåglar, geometriskt motiv. Satan sten. Floden Rezh
En bild av en antropomorf (humanoid) varelse. Severskaya pisanitsa
Norrländsk skrift. Kvarteret i Jekaterinburg
Bilder av fåglar (änder). Norrländsk skrift. Kvarteret i Jekaterinburg
Geometriskt motiv i form av trianglar. Satans sten. Floden Rezh
Det första omnämnandet av hällristningar i Ural går tillbaka till slutet av 1600-talet . I början av 1700-talet kopierade Yakov Losev, tjänsteman i Verkhoturye-orden, och några år senare Semyon Remezov bilder från Irbit Pisanoy Kamen . Dessa kopior var dock mycket stiliserade, gjorda i skalen, utan korrekt orientering. År 1705 nämner Nikolaas Witsen inskriptionerna på "Siberian Cross Mountain, annars Pisanets Rock" i sitt verk "Eastern and Northern Tartaria". Pisanitsy tillhörde en okänd typ av brev eller Chud-stämplar. Mer exakt information om "Written Rock" ges av 1700-talshistorikern Gerard Miller .
I början av 1800-talet nämner Nikita Popov hällristningar, han skriver om den "skrivna stenen" vid floden Vishera . "Den skrivna stenen kallas för detta namn eftersom röda inskriptioner eller speciella figurer är synliga på den ... Troligtvis är de tamgas från Vogul eller något annat folk ..." Han rapporterar också om ritningarna på Tagilfloden .
År 1829 undersökte A. Humboldt Tagil-inskriptionerna och noterade deras likhet med amerikanska ritningar. Ett stort bidrag till studiet av Ural hällristningar på 1800-talet gjordes av chefskassören för Nizhny Tagil-anläggningen, Dmitry Petrovich Shorin, han var en stor älskare av sin region och gjorde de första arkeologiska fynden på territoriet Nizhny Tagil-distriktet. Han kopierade skrifterna på floden. Tagil on the rocks Bilaban , Sokoliy Kamen , Karaulny Kamen , Zmiev Kamen och andra. Baserat på sina skisser skapade han ett album, vars kopior kännetecknades av god noggrannhet.
Ett kvalitativt genombrott i studiet av Ural hällristningar inträffar med skapandet av Ural Society of Natural Science Lovers . I slutet av 1800-talet gjordes ett försök att skapa en uppsättning skisser av "Chudsky-skrift" från floderna Tagil , Neiva , Kama , Vishera , Iset , Tura och andra floder. Men resultatet var bara en lista över enskilda hällristningar i listorna över arkeologiska platser i Perm-provinsen .
I mitten av 1900 -talet företogs särskilda expeditioner för att studera och kopiera hällmålningar. O. N. Bader och V. F. Gening utforskade hällristningar på stranden av floden Vishera , V. N. Chernetsov - i mellersta Ural .
Nu har antalet platser med stenkonst mer än fördubblats - cirka 90. En stor roll i deras upptäckt tillhör arkeologerna V. T. Petrin , V. N. Shirokov , S. E. Chairkin , Yu. P. Chemyakin , N. A. Shirokova och andra Ural-specialister. Dessutom visade en undersökning av de tidigare publicerade inskrifterna i vissa fall betydande felaktigheter som gjordes under kopieringen och därmed dechiffreringen.
Territoriet för distribution av pisaniter sammanfaller med de som bodde här före ankomsten av den ryska Mansi. Detta bevisas av både skriftliga källor och namndata. I synnerhet i floddalarna med hällristningar finns det toponymer och hydronymer "Vogulka", och ryssarna kallade Mansi Voguls. Dessutom fann Chernetsov många likheter mellan teckningarna på klipporna, å ena sidan, och olika bilder i den traditionella Mansi-konsten - i ornament på olika material, vardagliga teckningar, tatueringar, tamgas, bilder på heliga föremål, zates och teckningar på träd, inklusive och på heliga platser, på den andra. Detta gjorde det möjligt för Valery Nikolayevich att uttrycka åsikten att traditionen att rita bilder på klipporna var kopplad "åtminstone i de senare stadierna" med den ugriska befolkningen och, specifikt, med mansiernas förfäder. Genom att jämföra ritningarna på klipporna och den traditionella konsten av Ob Ugrians - Khanty och Mansi, deras rituella och rituella praxis, folkloredata, kom Chernetsov till följande slutsatser. Spår av offer på topparna och nära klipporna med ritningar tydde på att vissa ceremonier hölls här. Generellt sett var de nog lika, eftersom nästan alla klippor med ritningar är vända mot söder, det finns mycket gemensamt i själva ritningarna. Studiet av den traditionella konsten från Khanty och Mansi, liksom resterna av deras gamla seder och ritualer, hjälpte till att förklara deras innehåll. Som ett resultat av dessa studier kunde VN Chernetsov uttrycka flera grundläggande idéer. Enligt hans idéer speglar pisanitet "kollektiviteten av aktiviteter inom området vardagsliv, handel och gudstjänst". Han ansåg att det andra särdraget hos hällristningarna var kalenderkaraktären hos de riter som är förknippade med dem, vilket framgår av orienteringen av klipporna med ritningar, närvaron av sol- och himmelssymboler i kompositionerna och vissa paralleller i säsongsbetonade riter. ob-ugrarna.
Analysen av Ural-klippmålningarna gjorde det möjligt för V. N. Chernetsov att identifiera flera plotgrupper, eller tomter med olika varianter, vilket enligt hans åsikt återspeglar i form av "grafiska formler", vissa teman i "komplexet av ritualer och handlingar som en gång var utförd".
Totalt identifierades tre huvudområden.
Handlingen är den första . Huvudbilden är ett djur (älg, rådjur, rådjur). Denna handling markeras i fyra versioner, som skiljer sig från varandra i vissa detaljer.
Alternativ 1. En bild av ett klövdjur i kombination med ett solskylt och (eller) en bild av himlen och ofta förekomsten av fångstverktyg och anordningar. Denna variant är levande representerad i kompositionen på Zenkovskaya och Maskalskaya hällristningar på floden. Tagil.
Zenkovskaya rock, 1:a bildgruppen (Chernetsov. 1970, s. 61)
Maskalskaya-målning I, 2:a bildgruppen (Shirokov. 2005, s. 42)
Alternativ 2. Innehåller figuren av ett hovdjur och ett solskylt. Denna version är en "förenklad version" av den beskrivna handlingen. Ett exempel är ritningarna på Isakovskaya-klippan vid floden. Dir, Irbit Pisan Stone, Serpentine Stone on the river. Tagil.
När det gäller den första gruppen av ritningar på Isakovskaya Pisanitsa , kan man tala med stor tillförsikt om frånvaron av andra bilder här, förutom soltecknet och vilddjurets figur. V. N. Chernetsov antog att man i det här fallet kunde tala om en viss degeneration av handlingen, att ersätta en realistisk, komplett bild med en konventionell symbol.
Fragment av Isakovskaya-inskriptionen (Chernetsov. 1970, s. 62)
Isakovskaya skriver. 1:a gruppen av ritningar (Shirokov. 2007, s. 43)
Alternativ 3. Bild av ett djur nära ett staket eller i en fälla. Kompositioner av denna typ skiljer sig från den första versionen, å ena sidan, genom frånvaron av soltecken och bilder av himlavalvet, å andra sidan, genom mer detaljerade fångststrukturer. Chernetsov tillskrev denna version av handlingen, till exempel, teckningar på Sokol'i Cliffs , den andra Borodino-klippan , en målning på den tvåögda stenen .
Fragment av en hällristning på Sokolyi Utesy, r. Tagil (Chernetsov. 1970. s. 63)
Ett fragment av en målning på den andra Borodino-klippan, r. Dir (Chernetsov. 1970. P.63)
Alternativ 4. Innehåller en antropomorf bild, en figur av ett djur och ett jaktstängsel. Sammansättningarna i denna grupp är inte många och är inte av samma typ. En av de mest uttrycksfulla kompositionerna av det fjärde alternativet kan erkännas som ett fragment av den femte gruppen av bilder av Zmiev-stenen på floden. Tagil.
Fragment av den femte gruppen bilder från Zmiev-stenen (Chernetsov. 1970, s. 64)
Handlingen i den andra . Huvudbilden är en fågel. Denna grupp innehåller bilder av sjöfåglar i kombination med staket, fällor och ibland himmelska och solskyltar. Fågeln, på grund av sin masskaraktär, var av stor betydelse för den ekonomiska aktiviteten för den antika befolkningen i Ural. Denna handling är analog med den första, bara den är inte fokuserad på klövvilt.
På jakt efter en vild fågel. Fragment från Zmiev-stenen (Chernetsov. 1970)
Den tredje tomten . Huvudbilden är "villkorligt antropomorfa och antropozoomorfa figurer." Realistiska bilder, karaktäristiska för de två första berättelserna, saknas praktiskt taget här. Enligt dess innehåll delar Chernetsov V. N. denna grupp i 2 varianter av kompositioner.
Alternativ 1. Innehåller "övergångs" från den första och andra tomten till den tredje, bilder av jaktstrukturer sticker ut här, nära vilka det finns några stiliserade figurer.
Ett exempel på den första versionen av kompositionerna, den tredje handlingen.
Alternativ 2. Det representeras huvudsakligen av bilder av massgrupper av villkorligt antropomorfa, synliknande och mänskliga figurer.
Ett exempel på den andra versionen av kompositionerna, den tredje handlingen.
Det är mycket svårt att bestämma tidpunkten för skapandet av bergkonst. När man bestämmer åldern på Ural-inskriptionerna måste många faktorer beaktas: stilistiska egenskaper och tekniken för att applicera ritningar, tillståndet på stenens yta, höjdläget och områdets topografi.
Men inte desto mindre är huvudmetoden för att identifiera ungefärlig datering metoden för analogier - att bestämma likheten mellan ritningar på stenar med andra föremål: ornament på keramik, gravyrer på ben, verktyg och vapen, utföra arkeologiska utgrävningar nära hällristningar, såväl som jämförelse. med liknande monument i andra territorier. Hittills definierar experter den nedre gränsen för traditionen att rita hällkonst i Ural som neolitikum, och möjligen senmesolitikum.