| Firdus Devbash | |
|---|---|
| Firdus Nurislamovich Fatklislamov | |
| Födelsedatum | 14 september 1962 (60 år) |
| Födelseort | Byn Lashchybashi, Tatar ASSR , Ryska SFSR , Sovjetunionen |
| Land | |
| Vetenskaplig sfär | religionsvetare, författare och publicist |
| Arbetsplats | Kazans regionala centrum för etno-religiösa studier, Ryska institutet för strategiska studier |
| Alma mater | Kazan State University V. I. Ulyanov-Lenin |
| Känd som | ideolog om återupplivandet av tatarernas traditionella kultur |
Firdus Nurislamovich Devbash (riktigt namn - Fatklislamov [1] ; 14 september 1962, byn Lashchybashy, Buinsky-distriktet i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken [2] ) - Rysk författare och publicist, kandidat för filosofiska vetenskaper, chef för Kazan Regionalt centrum för det ryska institutet för strategiska studier 2013-2016 [ 3] . Utvecklar begreppet positivt tänkande i tatarisk litteratur. Han är också författare till flera verk av religiöst och filosofiskt innehåll, varav den mest kända är boken "Tatar Prayers", som har blivit en slags bibel för anhängare av återupplivandet av tatarernas traditionella kultur. Styrelseordförande för det republikanska vänskapssällskapet "Tatarstan-Turkiet".
Född 14 september 1962 i byn. Lashchybashi (Övre Lashi) i Buinsky-distriktet i Tatar ASSR . 1979 gick han in på fakulteten för mekanik och matematik vid Kazan State University uppkallad efter V. I. Ulyanov-Lenin. Han undervisade i matematik i skolan. 1986 antogs han som assistent vid institutionen för samhällsvetenskap vid Kama Polytechnic Institute. 1987 gick han in på forskarskolan på heltid vid Kazan State University vid Institutionen för filosofi. 1990 försvarade han sin avhandling om ämnet "Abstraktion som en metod för kognitiv aktivitet" (handledare - V. A. Bazhanov) för graden av kandidat för filosofiska vetenskaper. Han arbetade som lärare vid Kazan-avdelningen av St. Petersburg Academy of Management and Economics. På 2000-talet var han representant för det turkiska företaget "Kanay Makina Sanayi ve Tikaret LTD." i republiken Tatarstan [4] . Från oktober 2013 till december 2016 - Chef för Volga (Kazan) regionala centrum för etno-religiösa studier vid det ryska institutet för strategiska studier [5] .
Firdus Devbash är mest känd som författare och poet . Han är författare till ett antal böcker på tatariska, ryska och turkiska [6] . Han är också engagerad i litterära översättningar - han introducerar den ryska läsaren till turkiska författares verk. Deltagare i poesifestivaler, ryska och utländska [7] . Hans böcker är populära bland läsarna, vilket framgår av deras upprepade omtryck [8] . Kollegor i skrivarverkstaden uppskattade mycket Firdus Devbashs verk. Folkets författare i Tatarstan , pristagare av G. Tukay State Prize Garay Rakhim noterade att författarens verk utstrålar optimism, tro på hans folks ljusa framtid och kallade honom en sann tatarpatriot. “F. Devbashs dikter är fulla av kärlek till världen runt och till människor. Han är en man med ett stort hjärta”, skrev den berömda tatariska poetinnan Shamsia Zigangirova om honom. Och barnförfattaren Galimdzhan Gilmanov förklarade Firdus Devbashs framgång på det litterära området genom att förlita sig på tatarernas rika andliga arv [6] . Firdus Devbash nominerades av Russian Union of Writers till det nationella litterära priset Årets författare 2016 [9] .
Docent vid institutionen för religiösa studier vid Kazans federala universitet Valery Korolev kallar boken Firdus Devbash "Tatar Prayers" " ett långsiktigt arbete om det andliga arvet från tatarerna", menar att denna "publikation har blivit en användbar guide för läsare som är intresserade av tatarernas historia, språk och religion " [10] .
Enligt Tatar Electronic Library-webbplatsen är Firdus Devbashs böcker " ett försök av författaren att återställa läsarnas tro på den heliga kraften i sitt modersmål, de obegränsade möjligheterna för en person som lever i harmoni med Gud och världen runt honom enligt till lagarna om godhet och rättvisa ." Enligt denna sida strävar Devbash, med sitt arbete, " efter att återföra idéerna om humanism, jämlikhet och rättvisa till medvetandet i ett modernt stel och pragmatiskt samhälle", och läsare av böcker i brev till författaren rapporterar: "Dina böcker förändras våra liv, återlämna glädje till det ” [11] .
I videopresentationen av boken "Tatar Prayers" publicerad i de tatariska grupperna i det sociala nätverket "Vkontakte", rapporteras följande: " Bokens författare, den berömda vetenskapsmannen och författaren Firdus Devbash (Firdus Nurislamovich Fatklislamov) erbjöd läsarna magiska texter på tatariska språket. Dessutom utvecklade han lämpliga religiösa ritualer som är acceptabla för den moderna människan, det vill säga han återvände till våra liv prover på det andliga arvet från de människor som redan var på väg att utrotas. Efter att ha genomfört en filosofisk analys av de tatariska bönerna visade författaren deras betydelse för samhällets moraliska utveckling, för att uppnå lycka för dem " [12] .
Enligt den etnografiska portalen "Neoregion.ru", som är specialiserad på studiet av fenomenen arkaisering och neotraditionalism, kallar Tengrianerna respektfullt Devbash " Tatar Don Juan ", och visar därmed att " tengrianismens ideolog från Tatarstan är en person för dem. lika med Don Juan Matus, en shaman från indianerna Yaqui-stammen som beskrivs i Carlos Castanedas böcker " [13] .
Historikern Sergei Pavlov, efter att ha analyserat boken "Tatar Prayers", kritiserar Firdus Devbash för att ha förfalskat historien i en anda av "folkhistoria", angående hans påståenden att " proto-turkarna, representerade av sumererna, skapade världens första alfabet och lärde jordbor att läsa och skriva ", och att " i Egypten under många århundraden regerade invandrare från tatarerna, och först relativt nyligen blev detta pyramidland en arabisk republik ". Devbash pekas ut till ockultismen i hans läror, i synnerhet på grund av hans rekommendationer för skydd mot "korruption", och på grund av påståendena att tatarerna bör dyrka "mästarandar". Enligt Pavlov är Devbash i Tatarstan känd som " Tatar Levashov " - " så han kallas bland Kazan humaniora forskare, och betonar likheten mellan de idéer han propagerade - med idéerna från den berömda pseudo-forskaren Nikolai Levashov, som kombinerade skrivandet av pseudo. -historiska opus med ledning av en nyhednisk sekt ." Devbash pekas också ut till sin Russophobia [14] .
Religionsforskaren Marat Zaripov kritiserar Devbash för den senares påståenden (i boken "Tatar Prayers") att kristendomen och islam härstammar från tengrismen. De här fragmenten av boken "Tatar Prayers", som kan kallas "etnografiska", " är uppsatser på studentnivå om ett etnografiskt ämne, skrivna baserat på material från andra människors verk, utförda av riktiga vetenskapsmän som behandlar historiens problem och etnografi ." Zaripov kallar författaren till boken "Tatar Prayers" "ideologen för en ny religiös rörelse", och anklagar honom också för guruism och påpekar att Devbash " inte anser att det är nödvändigt att dölja att anhängare av Tengrism betraktar honom som en guru " . Han anklagas också för att ha förfalskat historia i "folkhistoriens anda". Han påpekas att Firdus Devbash i sin artikel "Language and Spirit in the National Question of Russia" citerar (som en vetenskaplig källa) en artikel från den ockult-esoteriska tidskriften "Anomaly", författad av esoterikern V. S. Orlov. Den här artikeln inkluderar också stycken lånade från Devbashs praktiskt taget självberättigade artikel med titeln "Language and Spirit of the People", publicerad " tillbaka 2008 på webbplatsen för Tengrian-sekten " [15] ", och "några stycken trycks om utan ändringar." skylla på att han i sina artiklar " innehåller referenser till verk av "forskare" från pseudovetenskapliga ockult-esoteriska tidskrifter", och det finns "reprints från platsen för en nyhednisk sekt " [16] .
Firdus Devbash har upprepade gånger anklagats för islamofobi. Hans fientliga åsikter om islam påpekades av journalisten Khalida Khamidullina i hennes artikel "Vem finansierar islamofober" [17] och publicisten A. Malikhov i sin artikel "Avslöjad" i tidningen "Stjärnan i Volgaregionen" [18] . Fatkhel Islamov anklagade Devbash för extremism och uppmaningar som strider mot Rysslands konstitution [19] . Publicisten F. Zagidulla tror att Devbashs islamofobi kommer från hans tengrianska (neopaganska) åsikter [20] . Gulfaniya Zalyalova anklagade Devbash för att " kämpa mot islam och försöka splittra tatarerna" [21] .
Ledaren för den nationella rörelsen Kryashen i Tatarstan, kandidat för historiska vetenskaper Arkady Fokin, kritiserade Devbash för att under beskydd av Kazan (Volga) Center for Ethno-Religious Studies av RISS organisera ett rundabordssamtal "Kryashens: ett socialt porträtt och egenheter av perception" tillägnad kryashens problem, till vilka Kryashen själva inte var inbjudna, men deras ställning och öde i Tatarstan diskuterades utifrån vad som var fördelaktigt för myndigheterna i denna republik, alltså uppenbarligen i partisan form. [22] .
I sin bok "Tatar Prayers" skriver Devbash att han " utvecklade lämpliga religiösa ritualer som är acceptabla för den moderna människan " [23] . Enligt sajten "Sectarian Ukraine" är Firdus Devbash elev till Rafael Bezertinov, en välkänd i CIS-ideologen av Tengrianism [24] , som formulerade den teoretiska grunden för turkisk nyhedendom [25] .
"Devbash" (Tat. "Big Head") är ett "tengrianskt namn" som tilldelades nyhedningarnas andliga ledare efter att den "turkiska namnritualen" utfördes. Ritualen utfördes av andra Tengriska shamaner. Efter det fick Devbash rätten att kalla sig ordet "kam" ("tengrianismens shaman"). Firdus Devbash anses vara deras andliga ledare av tengrianerna i ett antal regioner i Ryssland och Ukraina. Möten för Tengrians med deras andliga mentor äger vanligtvis rum årligen i Turkiet. Resten av tiden sker kommunikationen med den andlige ledaren via Internet. Under möten med anhängare genomför Devbash mästarklasser för sina anhängare om att " ta emot energi från rymden ", " skydd från det onda ögat och skada ", undervisar i meditation på bilden av den turkiska gudinnan Umai. Det är känt att Firdus Devbash tar med sig CD-skivor med orientalisk meditationsmusik till varje möte för meditation, för vilket adepter betalar honom pengar [26] .
Enligt Devbashs läror är den turkiske politikern Mustafa Kemal Atatürk, som han förklarade en " kämpe mot islam ", en far inte bara till den turkiska nationen, utan till alla turkiska folk, och Atatürk måste kontaktas med en bön. " Anden hos en så stor personlighet som Ataturk är som gudarna ", säger Firdus Devbash. En av de centrala idéerna i den religiösa doktrin som utvecklats av honom är att islam är arabernas religion, "främmande" för de turkiska folken, som är "styvbarn" för den "arabiska guden". Samtidigt, enligt Devbashs läror, kan den "arabiske guden" helt enkelt inte höra varje muslims bön, på grund av det faktum att Allah är en, och de som vänder sig till honom med böner är för många, och alla dessa troende har inte i det "himmelska ämbetet" inga förebedjare som kan lägga ett gott ord för dem inför Allah. Devbash ser fördelarna med Tengrism i följande: " Det finns en kult av förfäder i Tengrism. Denna kult är baserad på tron på andarnas kraft. Goda anständiga människors själar stiger efter deras död upp till himlen och blir kraftfulla andar, gudar. Andar från förfäder hjälper ättlingar som lever på jorden. De går in i gudarna och ger dem de levandes önskemål. Därför är det högst troligt att en bön från jorden kommer att nå adressaten i himlen. Bön kommer att höras av gudarna och till och med av Tengri själv, eftersom var och en som ber har sina egna gudar i det himmelska kansliet ” [27] .
1. Firdus Devbash . Tatariska böner . - Kazan: PF "Gart", 2011. - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare — 213 sid. — Bibliografi: sid. 207-211. — ISBN 978-5-905372-03-2
2. Firdus Fatklislamov . Folkets språk och ande. - Kazan: Kazan University Press, 2008. - 19 sid. — ISBN 978-5-98180-552-3
3. Firdus Devbash . Islam är också islam i Ryssland // Globalist, 2011-11-24 [28]
4. Firdus Devbash . Islam är den ryska revolutionens lokomotiv // nyhetsbyrån REGNUM, 2011-12-21 [29]
5. Firdus Devbash . Rysk islam vid historiens vägskäl // "Veckans argument", 2011-05-05 [30]
6. Firdus Fatklislamov . Språk och ande i den nationella frågan om Ryssland // Webbplats för det ryska institutet för strategiska studier, 11.01.2014 [31]