Filaret (patriark av Moskva)

Patriark Filaret (i världen Fjodor Nikitich Romanov [2] (Romanov-Yuriev [3] [4] ); ca 1553 [3] eller 1554 [4] ,  Moskva - 1 oktober  ( 11 ),  1633 [3] [4 ] , Moskva ) - kyrklig och politisk figur från oroligheternas tid och den efterföljande eran, patriark av Moskva och hela Ryssland ( 1619 - 1633 ). Kusin till tsar Fedor Ioannovich [4] , far till den första tsaren från familjen Romanov  - Mikhail Fedorovich .

Biografi

Fjodor Nikitich Romanov föddes omkring 1553 [3] eller 1554 [4] . Redan i sin ungdom etablerade han sig som en stor erudit [5] [2] , en förstklassig ryttare [2] och den första Moskva-dandyn ("Om en skräddare, efter att ha gjort någon en klänning och provat den, ville beröm, skulle han säga till sin kund: nu är du en perfekt Fedor Nikitich”, skrev Nikolai Kostomarov [6] ). Sifferböcker vittnar om att den blivande patriarken i februari 1585 var deltagare i en mottagning i den litauiske ambassadören Lev Sapegas palats [7] [8] [4] , och året därpå hade han rang av bojar och agerade guvernör i Nizhny Novgorod [8] [4] . 1593-1594 nämndes Fjodor Nikitich redan som guvernör i Pskov [8] . Det är känt att han under denna period förhandlade med den österrikiske diplomaten Nikolai Varkoch [8] . Vid slutet av Fjodor Ioannovichs regeringstid hade den framtida patriarken rang som chef för gårdsguvernören och ansågs vara en av de tre ledarna för den nära kungliga duman [4] .

Som son till den inflytelserika Nikita Romanovich Zakharyin-Yuryev [9] och brorson till Tsarina Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, Ivan IV den förskräckliges första fru , ansågs han vara en möjlig rival till Boris Godunov i kampen om makten efter död av Fjodor Ioannovich , som år 1600 blev orsaken till exil. Fjodor Nikitich och hans hustru Ksenia Shestova var tvångstonsurerade munkar under namnen Filaret och Martha, vilket borde ha berövat dem deras rättigheter till tronen. Deras enda överlevande son, Mikhail Fedorovich , valdes till rysk tsar  1613 .

Problemens tid blev en period av upp- och nedgångar för Filaret: befriad som en "släkting" från Antoniev-Siya-klostret av False Dmitry I 1605 och ockuperade en viktig kyrkopost ( Metropolitan of Rostov ), blev Filaret kvar i den under Vasily Shuisky , och från 1608 , tillfångatagna Tushins i Rostov, men accepterades av False Dmitry II igen som en "släkting", tvingades spela rollen som "trolovad patriark" i den nye bedragarens Tushino- lägre; hans jurisdiktion sträckte sig till de territorier som kontrollerades av "Tushins", medan han presenterade sig för bedragarens fiender som sin "fången" och inte insisterade på sin patriarkala värdighet [10] .

År 1610 återfångades han ("repulsed") från "Tushins", och utnämndes snart till ambassaden till Sigismund III . Han motsatte sig inte valet av den polske prinsen Vladislav Sigismundovich till kung , utan krävde att han skulle acceptera ortodoxin . Han deltog i förhandlingar med Vladislavs far, den polske kungen Sigismund III nära Smolensk och vägrade att underteckna den slutliga versionen av fördraget som utarbetats av den polska sidan, och arresterades av polackerna (1611) [11] .

Den 1 juni 1619 släpptes han (i ordningen för utbyte av fångar) i enlighet med villkoren för Deulinsky vapenvila 1618 och hälsades högtidligt av sin son.

Ankom till Moskva den 14 juni 1619 ; Den 24 juni utfördes hans tronbesättning på order av utnämningen av den första Moskvapatriarken av Jerusalems patriark Theophan III , som var i Moskva .

En vecka efter denna händelse tog Filaret en aktiv del i rådets verksamhet, samlades för att granska fallet med Archimandrite Dionisy från Trinity-Sergius-klostret och hans meddomare: Arseny Glukhoy , Anthony Krylov och Ivan Nasedka . Faktum är att den 8 november  ( 18 )  1616 instruerade Mikhail Fedorovich de lärda äldste att fixa Trebnik . Resultaten av deras arbete bedömdes negativt av de kyrkliga myndigheterna, och den 18 juli  ( 28 )  1618 anklagades munkarna för kätteri . En av anledningarna till detta var förändringen i texten till bönen som lästes på aftonen till Teofanien , där från petitionen: "Du själv och nu, Mästare, helga vattnet med Din Helige Ande och eld" - togs bort "och eld ” (inte hittade dessa ord i de tidigaste källorna till texten, referenserna betraktade dem mycket riktigt som en senare insättning och överstrukna). Konciliets arbete 1619 slutade med den fullständiga motiveringen av treenighetsrektorn och hans kollegor. Dessutom erkände patriarken Filaret som logiskt elimineringen av orden "och genom eld" från den ovan nämnda bönen: den 9 december  ( 19 ),  1625 , instruerade han Iona, hegumen i Antonyevo-Siya-klostret , att personligen göra detta rättelse i alla liturgiska böcker tillgängliga för honom och se till att januari, prästerskapet "vigde vattnet på aftonen till den heliga teofanien enligt detta vårt dekret utan ursäkt för" eld "" [12] . Många andra korrigeringar som föreslogs av domarna godkändes också [13] .

År 1620 hölls ett nytt råd i Moskva under patriarken Filarets ordförandeskap. Formellt sammankallades det på grund av klagomål från två storstadspräster John och Euthymius mot metropoliten Jonah av Sarsky och Podonsk för det faktum att den sistnämnde beordrade dem att ta emot två polacker, Jan Slobodsky och Matthew Sventitsky, i kyrkan inte genom dop , utan genom krismation . Filaret kallade Jonas till förhör, där han försökte bevisa att hans beslut var kanoniskt. Sarsky-biskopen förlitade sig på ifrågasättandet av Kirikovo och den 95:e kanonen av Trullo-katedralen . Patriarken svarade honom att "kätterskt dop inte är dop, utan snarare vanhelgning", vilket underbyggde detta med Apostoliska Canons 46 och 50 och Canon 19 från Konciliet i Nicaea . Filaret påminde också om avsättningen av patriarken Ignatius, som tog emot Marina Mnishek med krismation, och patriarken Hermogenes , som insisterade på dopet av prins Vladislav och till och med sammanställde en "skrift" kompletterad av Filaret själv, där han hävdade att kättare måste döpas. Och "av alla kätterska trosuppfattningar <...> är de smutsiga och luteiska pavens latiner. lägre än alla forntida grekiska och judiska och hagariska och kätterska trosuppfattningar av kätteri som fördömts i lagen piyasha. I nämnda "skriftställe" ("romerska kätterier"), sammanställt från kyrkans regler, underbyggdes den första övergångsriten från katolicismen till ortodoxin genom att sammanfatta "latinerna" under gamla kätterier. Som ett resultat av samtalet beslutade patriarken att förbjuda Jona att tjäna liturgin inför konciliet. Direkt vid rådsmötet den 16 oktober höll primaten ett tal där han fördömde storstaden och svarade på hans argument redan offentligt. Han motiverade sitt avslag på hänvisningen till Nifonts ordination med att den, enligt hans uppfattning, redan hade förlorat sin kraft. Till motståndarens förmaning av kanon 95 från det sjätte ekumeniska rådet , enligt vilken vissa kättare måste döpas, andra måste krismas, svarade Filaret att katoliker borde inkluderas i den första gruppen, för "i de latinska kätterierna är alla dessa kätterier. essensen." Som ett tungt vägande argument lästes även den tidigare nämnda kanonsammanställningen "The Heresies of Rome" upp. Efter alla prövningar ångrade sig Jona och förbudet togs bort från honom. Det synodala uttalandet som beordrade katolikernas dop undertecknades av alla närvarande biskopar. Vid ett annat möte, sammankallat 12 dagar senare, övervägdes inställningen till "vitryssarna" - invandrare från Litauen . Konciliet, med tanke på den heterogenitet som var vanliga bland dem, skärpte åtgärderna för att de skulle accepteras i kyrklig gemenskap och beordrade att genom trefaldig nedsänkning döpa om dem som det rådde tvivel om om sakramentets riktighet [14] [15] [16] [17] .

Eftersom han var suveränens förälder var han officiellt hans medhärskare fram till slutet av sitt liv. Han använde titeln "Great Sovereign" och en helt ovanlig kombination av klosternamnet "Filaret" med patronymet "Nikitich"; ledde faktiskt Moskvapolitiken. Statliga stadgar av den tiden skrevs på uppdrag av tsaren och patriarken.

Typografi

Filaret ägnade stor uppmärksamhet åt att trycka böcker och rätta fel i texterna i gamla manuskript. År 1620 återupptog han arbetet med Moskvatryckeriet på Nikolskaya Street , grundat av Ivan den förskräcklige 1553. Etablerade den "rätta" - ett speciellt rum för spravshchikov (redaktörer av gamla manuskript). Filaret övervakade särskilt "renheten" i antika texter, för vilka de mest utbildade domarna var inblandade, som var skyldiga att kontrollera texterna med gamla slaviska manuskript och ibland tillgrep grekiska källor. De rättade böckerna delades ut till kloster, kyrkor och handelsbutiker till självkostnadspris, utan extra kostnad. Böcker skickades till Sibirien utan kostnad. Sammanlagt gav Moskvatryckeriet under Filaret ut många upplagor av månatliga menaias och ett antal liturgiska böcker.

Kyrkostyrningsreformer

Filaret försökte organisera ledningen av den patriarkala domstolen efter förebilden av suveränens domstol. En ny klass av patriarkala adelsmän och pojkarbarn skapades, som fick lokala löner för sin tjänst.

Den 20 maj 1625 utfärdade Filaret, som suverän, ett kungligt dekret, enligt vilket patriarken fick rätten att döma och vara ansvarig för den andliga och bondebefolkningen i den patriarkala regionen i alla frågor, förutom tatba (stöld). ) och rån. Under Filaret tog således den patriarkala regionen slutligen form som en stat i en stat. Dess förvaltning var strömlinjeformad, men också betydligt mer komplicerad; den var koncentrerad till de patriarkala orden.

1. Judicial, eller ansvarsfrihet - var ansvarig för rättsfall;
2. Kyrka - hade hand om kyrkodekanatets angelägenheter;
3. Treasury - hade hand om avgifter från prästerskapet;
4. Palace - ledde ekonomin för de patriarkala egendomarna;

I varje ordning satt den patriarkaliska bojaren med tjänstemän och tjänstemän. Patriarken accepterade personligen och undertecknade rapporterna. Filaret genomförde också en fullständig inventering av kyrko- och klosteregendomar och en revidering av lovbrev som utfärdats till kloster med mark som överförts till deras användning.

År 1620 öppnades ett nytt Tobolsk stift .

År 1625 gavs en del av Herrens mantel till patriarken som en gåva från den persiske shahen Abbas I , som placerades i en ark i Assumption Cathedral . Denna ortodoxa helgedom förvaras fortfarande i Kristus Frälsarens katedral .

Barn

1. Tatyana (d. 4 november 1612) - fru till prins Ivan Mikhailovich Katyrev-Rostovsky ;
2. Boris (d. 20 november 1592 i spädbarnsåldern);
3. Nikita (d. 29 november 1593 i spädbarnsåldern);
4. Mikhail (1596-1645), den första ryske tsaren från Romanovdynastin;
5. Leo (d. 22 september 1597 i spädbarnsåldern);
6. Ivan (d. 7 juni 1599 i spädbarnsåldern).

Bilden av patriark Philaret i kulturen

• 1913  - " Anslutningen av Romanovdynastin "
• 2013  - " Romanovs " (utförare av rollen - Vladimir Frolov)
• 2018  - " Godunov " (utförare av rollen - Alexander Ustyugov )
• 2022  - " Janychar " (utförare av rollen - Dmitry Ulyanov )

Fedor Nikitich Romanov blev en karaktär i Yu. I. Fedorovs roman "Boris Godunov".

Anteckningar

1. ↑ Historiska handlingar samlade och publicerade av den arkeografiska kommissionen . Arkiverad 5 februari 2015 på Wayback Machine . - St Petersburg. , 1841. - N:o 184. T. I. - S. 347.
2. ↑ 1 2 3 Kostomarov, 1912 , sid. 588.
3. ↑ 1 2 3 4 RBS, 1901 , sid. 94.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Solodkin, 2004 , sid. 161.
5. ↑ ESBE, 1902 , sid. 735.
6. ↑ Kostomarov, 1912 , sid. 589.
7. ↑ Ranks, 1585, 1790 , sid. 484.
8. ↑ 1 2 3 4 ESBE, 1902 , sid. 736.
9. ↑ Familjen kännetecknades av särskild fromhet. Detta bekräftas av folkkonst, där Fadern till Fjodor Nikitich, Nikita Romanovich, kallas den "goda pojkaren", "härliga farbror" (se: Sånger samlade av P. V. Rybnikov. - Del 1. - S. 66-67. )
10. ↑ Ons. från patriarken Hermogenes : "Och de som tas till fånga, som Filaret Metropolitan och andra, inte av sin egen vilja, utan av nöd, och inte står på den kristna lagen och utgjuter inte blodet från sina ortodoxa bröder .. ...vi fördömer inte sådana, men vi ber också för dem av Gud, stor styrka, så att Herren skulle vända sin rättfärdiga vrede bort från dem och från oss och ge den till dem och oss genom sin stora barmhärtighet. arkeografisk expedition - T. 2. 1598-1613. - S:t Petersburg: Typ. II avdelningar av Eget E. I. V. Kansli, 1836. - Nr 169. - S. 288-289.
11. ↑ V. Korsakov. Lugovskoy, Flor Judich // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
12. ↑ ASM, 1913 , sid. 33-34.
13. ↑ Solodkin, 2004 , sid. 165.
14. ↑ Oparina T.A. Ivan Nasedka och den polemiska teologin i Kiev Metropolis. - Novosibirsk: Vetenskap. Sib. företag RAN, 1998. S. 46-74
15. ↑ Lokalråd av 1620 Moscow . Hämtad 19 mars 2020. Arkiverad från originalet 19 mars 2020. (obestämd)
16. ↑ Kartashev A.V. Essäer om den ryska kyrkans historia. Volym 2 . Hämtad 19 mars 2020. Arkiverad från originalet 20 februari 2020. (obestämd)
17. ↑ Metropolitan Macarius (Bulgakov). Ryska kyrkans historia. Del 5. Kapitel 3 . Hämtad 20 mars 2020. Arkiverad från originalet 20 mars 2020. (obestämd)

Källor

• Handlingar från Siya-klostret . - Arkhangelsk: Arkhangelsk stiftskyrka och arkeologiska kommitté, 1913. - V. 1: Patriarken Filarets brev (1613-1633). — 116 sid.
• Ordnar 1585 // Forntida rysk vivliofika . - Ed. 2:a. - M . : I Tryckeriets tryckeri, 1790. - T. 14. - S. 462-485. — 496 sid.
• Ordnar 1586 // Forntida rysk vivliofika . - Ed. 2:a. - M . : I Tryckeriets tryckeri, 1790. - T. 14. - S. 465–496. — 496 sid.
• Riten att namnge och placera på den ryska patriarkala tronen Hans nåd Filaret Nikitich, Metropolitan of Rostov // Forntida rysk vivliofika . - Ed. 2:a. - M . : I tryckeriets tryckeri, 1788. - T. 6. - S. 125–162. — 506 sid.

Litteratur

• Bogolyubsky M.S. , prot. Moskva hierarki. Patriarker. - M., 1895. - S. 16-18.
• Kizevetter A. A. Filaret, rysk patriark // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1902. - T. XXXVa.
• Kostomarov N. I. Filaret Nikitich Romanov // Rysk historia i biografier av dess huvudpersoner. - Ed. 6:a. - St Petersburg. : Sorts. M. M. Stasyulevich, 1912. - T. 1. - S. 588-594. — 594 sid.
• N. S. Filaret Nikitich Romanov // Regeringsbulletin . - 28 mars 1913. - N:o 70. - S. 2-3.
• Smirnov A. Hans Helighet Patriark Filaret Nikitich från Moskva och hela Ryssland. - M., 1874. Del I-2. (i "Readings of the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment", 1873-74).
• Platonov S. F. Filaret (Romanov-Yuriev) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. , 1901. - T. 21: Faber - Tsyavlovsky. - S. 94-103.
• Solodkin Ya. G. Uppkomsten av den nya krönikören och patriarken Filaret // Det antika Ryssland. Medeltida frågor . - 2006. - Nr 2 (24). - S. 55-60.
• Solodkin Ya. G. Filaret (i världen Fedor Nikitich Romanov-Yuriev) // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland . - St Petersburg. : Science , 2004. - T. 3/4. — S. 161–168. — 889 sid. - 1500 exemplar.
• Filaret  / Ustinova I. A. // Uland-Khvattsev [Elektronisk resurs]. - 2017. - S. 334. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
• Chetyrkin F.V. Filaret Nikitich, stor suverän och patriark // Lives of the Most Heliga Patriarchs of Moscow and All Russia (1589-1700). - St Petersburg. : Ed. Rysk-slavisk bokhandel, 1893. - S. 29-41. — 97 sid.

Länkar

• Filaret (Romanov-Yuriev) på den ryska ortodoxins webbplats
• Biografi om Filaret Nikitich Romanov på Runivers webbplats
• Början av regeringstiden för Mikhail Feodorovich. Primat av patriarken Philaret (1613-1633) Orthodox Encyclopedia
• Bogdanov A.P. Patriark Filaret Nikitich
• Två dokument om utredningen av fallet med prästen Vasily, anklagad för att ha förolämpat patriarken Filaret
• Pervushin M.V. Familjen Romanovs förfader : Några frågor i biografin om den fjärde patriarken (på 400-årsdagen av Romanovhuset)

Tematiska platser	The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Ryska biografiska Britannica (11:e) Britannica (online) Universalis
Släktforskning och nekropol	WikiTree Vi är sena
I bibliografiska kataloger GND : 118687158 ISNI : 0000 0000 1403 136X LCCN : n2016008076 NTA : 073491225 NUKAT : n2013141669 VIAF : 45096555 WorldCat VIAF : 45096555