Finska tatarer

Finska tatarer ( tat. finland tatarlars , fin. Suomen tataarit , swed . Finländska tatarer ) är en etnisk minoritet i Finland , med cirka 600-700 personer (från och med 2020). Den första generationen bosatte sig i landet i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. De var Mishari-tatarer från Nizhny Novgorod Governorate . Moderna tatarer i Finland fortsätter sina förfäders muslimska tro. De har en egen islamisk förening i Helsingfors . De sägs ha bevarat sina traditioner mycket väl, men vissa är pessimistiska om sin framtid på grund av det ökande antalet blandäktenskap med finländare.

Historik

Tatarer kom till Finland i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. De flesta av dem föddes i Nizhny Novgorod-provinsen - byn Aktukovo . (en del kom också från närliggande byar). I sin hemby arbetade dessa Mishari-tatarer som bönder. För att tjäna mer pengar började många av dem handla med tyger, pälsar, kläder och tvål. Först åkte de till St Petersburg för att sälja sina produkter. Sedan åkte de till Finland. De bosatte sig i Finland och tog senare med sig sina familjemedlemmar [1] [2] [3] [4] .

Många tatarer öppnade sina butiker i Finland i början av 1900-talet [5] .

Byar

Lista över byar där den första generationen föddes.

Andra världskriget

Totalt deltog 156 finska manliga tatarer i vinterkriget och fortsättningskriget på Finlands sida. Tio av dem dog i kriget. Dessutom skadades 13 personer, 7 av dem permanent. 21 tatarer [8] [9] arbetade för Lotta Svärd .

Tatarisk identitet i Finland

På 1900-talet var tatarerna i Finland oense om hur de skulle identifiera sig. Den första generationen kallade sig helt enkelt "muslimer". Men efter bildandet av den turkiska republiken (1923) började tatarer identifieras som "turkar" [10] .

Man tror att orsaken var att ordet "tatar" ansågs vara ett ryskt epitet med dålig klang. Dessutom var Turkiet den första turkiska nationen, och därför inspirerades de av Kemal Atatürks nationella anda [10] .

På grund av detta ändrades vanligtvis tatarernas namn för att matcha de som användes i Turkiet (till exempel: Ahsan - till Ahsen) [11] .

Numera är tatarer i Finland mer kopplade till sina tatarrötter och identifierar sig inte som turkar, även om vissa är nostalgiska för sin "turkiska barndom". Tatarsamfundet i Finland besöktes av tatariska konstnärer, såväl som Tatarstans president Rustam Minnikhanov [12] [13] .

Kultur

Religion

Tatarer i Finland är sunnimuslimer. De har en egen islamisk förening i Helsingfors (på finska heter den " Suomen Islam-seurakunta "). Den nuvarande imamen är född i Ryssland Ramil Belyaev. I Järvenpa har de en moské. I Tammerfors har de lokala tatarerna också sina egna liten förening [14] [ 15] [16] [17] .

Tatarer i Finland förklarar inte sin tro offentligt, och endast tatarer får gå med i deras förening [18] .

Språk

Tatarer i Finland talar Mishar-dialekten . De har en finsk accent, som skiljer sig från den ryska tatariska accenten. Till en början använde tatarerna i Finland det arabiska alfabetet. Från 1930-talet började man gå över till det latinska alfabetet. Detta berodde främst på att de identifierade sig med turkarna och ville använda samma alfabet, och även på grund av Yanalif- rörelsen som pågick i Ryssland. Redan på 1950-talet använde de flesta tatariska publikationer i Finland det latinska alfabetet. På 1960-talet började de använda det för att lära ut språket till sina barn också. Naturligtvis var inte alla tatarer nöjda med denna kursändring och ville fortsätta använda det arabiska alfabetet, men det var för sent [19] [20] [21] .

Ett exempel på det finsk-tatariska språket på latin:

“Finlandiyä tatarlarınıñ törki cämiyäte 1800 nçe yıllarnın ahırında oyışkan. Ul vakıtta Tübän Novgorod guberniyäse Sergaç öyäzeneñ avıllarınnan tatar säüdägärläreneñ törkeme Finlandiyägä kilgän. Finlandiyä ul zaman Rusiyä kulastında bulgan" [22] .

- Kadriye Bedretdin (Kadriye Bedretdin).

Namn

De flesta tatariska efternamn i Finland använder inte ryska suffix. Tatarerna tog bort dem från sina namn, vanligtvis under Finlands självständighet (1917). Finska forskare tror att detta beror på att de inte ville att finnarna skulle betrakta dem som ryssar under konflikten. Till exempel blev "Khakimov" "Khakim". På grund av felaktiga och ofullkomliga översättningar av namn stavas tatariska namn i Finland annorlunda och vanligtvis inte på samma sätt som de skrivs på det litterära tatariska språket i Ryssland [23] [24] .

Musik

Det finns en finsk tatarisk grupp Bashkarma ( Başkarma ) [25] .

Kök

Den mest kända tatariska maten i Finland, bland finländare, är Belyash ( pärämäç ) . Den såldes första gången till finländarna på 1960-talet i Tammerfors. Nu säljs remech i butiker i Finland [26] [27] .

Teater

Tatarerna organiserade sina teaterföreställningar i Finland. Den mest aktiva tiden var första hälften av 1900-talet. Bland pjäserna finns Mirkhaydar Fayzullin och Gayaz Iskhaki [28] .

Bokutgivning

Tatarsamfundet har gett ut många böcker på tatariska språket, såväl som på finska. En lokal tatarisk affärsman vid namn Zinnatulla Imadutdinov publicerade den första Koranen på finska 1942 [29] .

Tatarsamhället idag

År 2020 bodde cirka 600-700 tatarer i Finland. De bor främst i Helsingfors , Tammerfors , Åbo och Järvenpa .

Många unga tatarer kan inte hitta en make i det lilla samhället. Några reste till Ryssland för att hitta en make, men allt oftare gifter de sig med finländare [30] [31] [32] [33] .

Sport

Tatarer är representerade inom många professionella sporter i Finland, särskilt ishockey. Redan den första generationen uppmuntrade sina barn att idrotta i ett nytt land. De skapade också sina egna team.

Några kända finska tatariska idrottare är Lotfi Nasib, Rashid Khakimdzhan , Atik Ismail, Meral Bedretdin [34] [35] [36] [37] [38] .

Anteckningar

  1. Bedretdin, Kadriye (reporter): Tugan Tel - Kirjoituksia Suomen Tataareista . Helsingfors: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. sid. Espuhe (förord).
  2. Leitzinger, Antero: Mishäärit—Suomen vanha islamilainen yhteisö . (Sisältää Hasan Hamidullan "Yañaparin historiker", suomentanut ja kommentoinnut Fazile Nasretdin). Helsingfors: Kirja-Leitzinger, 1996. ISBN 952-9752-08-3. sid. 43.
  3. Bedretdin, Kadriye (reporter): Tugan Tel - Kirjoituksia Suomen Tataareista . Helsingfors: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. — Halen 1999, sid. 3
  4. Suikkanen, Mikko: Yksityinen susi - Zinnetullah Ahsen Bören (1886-1945) eletty ja koettu elämä . Historiker pro gradu-tutkielma. Tammerfors: Tampereen yliopisto, 2012. - sid. 21.
  5. Bedretdin, Kadriye (reporter): Tugan Tel - Kirjoituksia Suomen Tataareista . Helsingfors: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. — Malmberg 2011, sid. 216.
  6. Leitzinger, Antero: Mishäärit—Suomen vanha islamilainen yhteisö . (Sisältää Hasan Hamidullan "Yañaparin historiker", suomentanut ja kommentoinnut Fazile Nasretdin). Helsingfors: Kirja-Leitzinger, 1996. ISBN 952-9752-08-3. — sid. 97
  7. Baibulat, Muazzez: Tampereen Islamilainen Seurakunta: juuret ja historia . Jyväskylä: Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9. s - 19
  8. Leitzinger 1999, sid. 40.
  9. Leitzinger 1999, sid. 43.
  10. ↑ 1 2 Leitzinger 1996, sid. 194-206.
  11. Antero Leitzinger. Ahsen Böre, Zinnetullah (1886 - 1945) . Kansallisbiografia (2011). Hämtad 4 juni 2022. Arkiverad från originalet 25 oktober 2021.
  12. Suikkanen 2012, sid. 28-31.
  13. Leitzinger 1996, sid. 262-263; Leitzinger 1999, sid. 53-55
  14. Marjamäki & Kolehmainen 1980, sid. 355.
  15. Suomen Islam-seurakunta . Hämtad 4 juni 2022. Arkiverad från originalet 4 juni 2022.
  16. Baibulat 2004, sid. trettio.
  17. Marjamäki ja Kolehmainen 1980, sid. 357
  18. Halen 1999, sid. arton.
  19. Wafin 2008, sid. 263
  20. Nisametdin 1974, sid. 314.
  21. Nisametdin 1974, sid. 306.
  22. Bedretdin, Kadriye (2021). Hasan Hamidulla - Tataarikirjailijan elämä . Helsingfors: Suomen Itämainen Seura. pp. förord. ISBN978-951-9380-92-8.
  23. Leitzinger 1996 (s. 129 - Mishäärit - Suomen vanha islamilainen yhteisö )
  24. Halen, Harry (februari 2001). "Hakim, Weli-Ahmed (1882-1970)". Kansallisbiografia .
  25. Halen 1999, sid. 25
  26. Jari Myllari. Linkosuo löysi pärämätsin alkuperäisen reseptin eläköityneen työntekijän hallusta: “Siilinkarin remontin yhteydessä halusimme palauttaa jotakin vanhaa” . Amulehti (2021). Hämtad 4 juni 2022. Arkiverad från originalet 22 oktober 2021.
  27. Derya Samaletdin. DERYA SAMALETDIN: SUOMEN TATAARIEN RUOKAPERINTEESTÄ . Hämtad 4 juni 2022. Arkiverad från originalet 29 november 2021.
  28. Baibulat 2004, sid. 154.
  29. Leitzinger, Antero (2011). "Ahsen Böre, Zinnetullah (1886-1945)". Kansallisbiografia .
  30. Niklander 1987, sid. 276-277 (Tugan Tel)
  31. Bedretdin 2011, förord.
  32. Pauli Juusela. Suomen tataareja johtaa pankkiuran tehnyt ekonomisti Gölten Bedretdin, jonka mielestä uskonnon pitää olla hyvän puolella . Kirkko ja Kaupunki (2020). Hämtad 4 juni 2022. Arkiverad från originalet 18 juli 2021.
  33. Tavismus gräns . Ylioppilaslehti (2004). Hämtad 4 juni 2022. Arkiverad från originalet 13 april 2022.
  34. Halen 1999, sid. 25.
  35. Tarja Hirvasnoro. Jalkapallolegenda Atik Ismail suree: "Äiti ja isä eivät ehtineet nähdä raitistumistani" . Kodin Kuvalehti (2016). Hämtad 4 juni 2022. Arkiverad från originalet 9 augusti 2017.
  36. Baibulat, Muazzez: Tampereen Islamilainen Seurakunta: juuret ja historia . Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9 - s. 146 och 254
  37. Baibulat, s. 257 (2004)
  38. Aamulehti 2014-08-12

Litteratur

Länkar