Foriel, Claude

Claude Foriel
fr.  Claude Fauriel
Namn vid födseln fr.  Charles Claude Fauriel
Födelsedatum 21 oktober 1772( 1772-10-21 ) [1] [2] [3]
Födelseort
Dödsdatum 15 juli 1844( 1844-07-15 ) [1] [4] [3] (71 år)
En plats för döden
Land
Ockupation historiker , filosof , politiker , översättare , litteraturkritiker , författare , filolog , lingvist
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Claude Charles Foriel (fr. Claude Charles Fauriel Saint-Etienne 21 oktober 1772 - Paris 15 juli 1844 ) - fransk filolog , historiker och folklorist [5] . Författare till ett flertal verk om historien om södra Frankrike och de romanska folken. I Grekland är han mest känd för sin betydande samling av demotiska sånger (bland annat Cleft-sångerna ), som han samlade och översatte.

Biografi

Claude Foriel föddes i staden Saint-Étienne i departementet Loire och, trots att han var son till en fattig snickare, fick han en bra utbildning vid Saint Philip Neris oratoriska skolor i Tournon och Lyon . Han tjänstgjorde två gånger i armén, i Perpignan 1793 och i Briançon 1796-1797, som personlig sekreterare åt general Joseph Servan de Gerbey (1741-1808). År 1794 återvände han till Saint-Étienne, där han under en kort tid var anställd i den offentliga tjänsten, och från 1797 till 1799 ägnade han sig åt studier, särskilt av den antika och moderna litteraturen och historien om Grekland och Italien. Under sitt besök i Paris 1799 introducerades han för polisministern J. Fouche och blev hans sekreterare. På grund av dålig hälsa 1801, i 3 månader, kommer han att gå söderut. Sviktande hälsa var också orsaken till att han avgick året därpå. Det noteras att orsaken till detta var den tvetydiga inställningen till proklamationen av Napoleon Bonaparte som konsul på livstid, i strid med revolutionens demokratiska principer . Dessa tvivel återspeglas också i utdrag ur hans memoarer, upptäckta och publicerade 1886 av Ludovic Laland, under titeln The Last Days of the Consulat ( Les ​​Derniers Jours du Consulat ). Dessa memoarer skrevs senast 1804 och är i själva verket namnlösa. Laland lyckades dock koppla dem till Foriel, baserat på en jämförelse av handstilens och stilens drag med den senares bevarade skrift.

Auteuil Philological Circle

Några artiklar som Foriel publicerade i tidskriften Decade philosophique år 1800, angående Anne de Staels arbete , var början på deras djupa vänskap. Omkring 1802 inledde Foriel ett kärleksförhållande med Madame de Condorcet, som fortsatte till hennes död (1822). Madame Condorcets salong var en mötesplats för oppositionella republikaner. De Stael introducerade Floriel till den filologiska cirkeln i Auteuil, där den aristokratiske filosofen Destutt de Tracy, Antoine Louis Claude , var den centrala figuren . De medlemmar i denna krets som var närmast förknippade med Foriel var filologen Cabanis, Pierre Jean Georges , den italienske poeten Manzoni, Alessandro , journalisten Constant, Benjamin och historikern Guizot, François . Senare introducerades han för Augustin Thierry , journalisten och historikern Mignet, François, och den blivande premiärministern och presidenten Thiers, Adolphe . Under sina kontakter med Auteuil-kretsen vände Foriel sin uppmärksamhet mot filosofin och började arbeta på en stoicisms historia , som lämnades oavslutad och vars manuskript försvann 1814. Han studerade också arabiska , sanskrit och de gamla dialekterna i den franska södern. 1810 gav han ut en översättning av Parthenaeiden av den danske poeten Jens Immanuel Baggesen, med en prolog om olika slags poesi. 1823 publicerade han översättningar av två av Manzonis tragedier, där prologen fick titeln "Om teorin om dramatisk konst". ”Blandningen av fiktion och sanning har särskilt irriterat historiker, även de som hade en romantisk syn. Foriel uttryckte sina tvivel i ett brev till Manzoni , vars romantiska dramer han översatte till franska .

Demotiska sånger från det nya Grekland

1821, så snart de första nyheterna om början av den grekiska revolutionen kom , började Foriel samla grekiska demotiska sånger [7] , som han publicerade (i översättning) i samlingen Chants populaires de la Gréce moderne (1824-1825) , med en inledning om folkdiktning. Det är anmärkningsvärt att Foriel, som aldrig besökte Grekland, var den första som publicerade en komplett upplaga av grekiska demotiska sånger under titeln " Chants populaires de la Grèce moderne ", i Paris , i två volymer (1824 - 1825). I prologen till sin samling, med hänsyn till andra forskares tidigare verk, såsom den tyske baronen August von Haxthausen, grekerna Mustokidis , Mavromatis, Schinas och andra, skriver han: "Den nuvarande samlingen är den första samlingen som publiceras , det är en exceptionell gåva av lycka, som jag inte förväntade mig ." Den samtida grekiske folkloristen Dimitris Loukatos skriver att Foriels filhelleniska arbete gav mer stöd till den grekiska befrielsekampen , kanske mycket mer än något materiellt bistånd från utlandet [7] . Modernt grekiskt språk, seder och traditioner, grekernas liv och ställning, han studerade i Paris och andra städer, där han kunde träffa grekiska studenter, köpmän och sjömän. Foriel samlade in sångerna i sin samling från följande källor (som Foriel skriver i sin prolog): [7]

Utöver de källor som nämns ovan menar moderna kritiker att Foriel som kärnan i sin samling använde en del av tysken August von Haxthausens hittills opublicerade verk [8] . Från olika versioner av varje sång valde Foriel den som han ansåg estetiskt eller språkligt bäst, eller kombinerade delar av alternativen, efter att tidigare ha fått åsikter från forskare från den grekiska diasporan. Prologen han skrev för varje låt innehöll information från kvalificerade personer. Personerna med vilka han rådfrågade om sångerna från den grekiska revolutionen var personligen bekanta med de militära ledare som sångerna tillägnades [7] . Den moderna historikern och förläggaren Michel Espany förbinder Foriels grekiska sånger med den så kallade "Homeriska frågan": "Övergången från författare-individ till folkets författare" och hypotesen om "Homers epos, som ett uttryck för en hel kultur" och inte Homeros , som en separat författare. "Den homeriska frågan korsade naturligtvis gränsen (till Tyskland) och började dyka upp i nya nationella skepnader: en av dess första inkarnationer i Frankrike var verk av Claude Foriel, en lingvist och föregångare till romansk filologi, som också började samla grekiska sånger - bara den här gången inte antika, och moderna grekiska - och, som en viss rhapsod, publicerade (en av de första i världen) en samling moderna grekiska sånger " [9] .

De sista åren av livet

Julirevolutionen 1830 , som förde Foriels vänner till makten, öppnade vägen för en karriär inom högre utbildning också för honom. Samma år, den 20 oktober, utnämndes han av den revolutionära regeringen till professor i utländsk litteratur vid avdelningen vid Sorbonne-universitetet , där han höll 11 föreläsningar om grekiska och serbiska folkvisor.

Histoire de la Gaule méridionale sous la domination des conquerants germains (Histoire de la Gaule méridionale sous la domination des conquerants germains) var den enda avslutade delen av södra Frankrikes mer allmänna historia som han tänkte publicera . 1836 valdes han till ledamot av den epigrafiska akademin och 1837 publicerade han (tillsammans med en inledning, vars slutsatser nu delvis är omtvistade) en översättning av en dikt från Provence om det albigensiska korståget .

Begreppen " albigenser ", " korståg mot albigenserna " eller "mot de albigensiska kättarna" var inte tidigare kända och föddes under pennan av Foriel, som 1837 publicerade den occitanska dikten "Sången om det albigensiska korståget" ( Canzo) från 1200-talet » [10] .

Efter hans död publicerade Mary Clarke Foriel's History of Provencal Literature ( Histoire de la littérature provençale , 3 vols., 1846). I själva verket är detta en samling föreläsningar lästa av Foriel under perioden 1831-1832.

Foriel bildade notoriskt sin teori att Provence var vaggan för den franska medeltida episka sången ( Chanson de geste ) och riddarromansernas riddarcykler . Men Foriel gav en betydande impuls att starta den vetenskapliga studien av dialekterna i gamla Frankrike och Provence . 1854 publicerade han Dante and the promotion of the Italian Language and Literature ( Dante et les engines de la langue et de la littérature italiennes (2 vols.)).

Foriel dog plötsligt den 15 juli 1844 i Paris i sitt eget hem. Han begravdes på Père Lachaise-kyrkogården .

Källor

Länkar

  1. ↑ 1 2 Claude Fauriel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Charles-Claude Fauriel // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Claude Fauriel // GeneaStar
  4. ↑ Pinson G. , Thérenty M. Claude Fauriel // Médias 19  (fr.) - 2011. - ISSN 1927-0178
  5. ↑ Proust - Against Sainte-Bev (otillgänglig länk) . Hämtad 28 december 2019. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. 
  6. ↑ Den historiska romanen "reducerar historia till fiktion" - Fransk historisk roman i romantikens tidevarv (Reizov B.G.) (otillgänglig länk) . Hämtad 14 juli 2013. Arkiverad från originalet 27 november 2012. 
  7. ↑ 1 2 3 4 Λουκάτος (1970).
  8. ↑ Αλέξης Πολίτης. Ανακοίνωση στο συνέδριο: Diverse Manuscripts of Late Byzantine and Early Modern Greek Literary Texts Archived March 4, 2016 at the Wayback Machine , Δανιικονονιικονονιικ. Ανακτήθηκε 2010-04-16.
  9. ↑ Journalrum | UFO, 2006 N82 | MICHEL ESPAGNE - Filologins interkulturella historia . Hämtad 14 juli 2013. Arkiverad från originalet 26 oktober 2013.
  10. ↑ Korståget mot albigenserna: det heliga krigets historiska konsekvenser. Brenon A. | Delphis . Hämtad 14 juli 2013. Arkiverad från originalet 18 juli 2014.

Externa länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol