| Ortodox kyrka | |
| Temple of Nicholas the Wonderworker i Klenniki | |
|---|---|
| Kyrkan St Nicholas the Wonderworker i Klenniki | |
| 55°45′27″ N sh. 37°37′56″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Moskva , gatan Maroseyka , 5 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva |
| Grundare | Ivan III |
| Stiftelsedatum | 1400-talet |
| Byggdatum | 1657 _ |
| Reliker och helgedomar | relikerna av den helige rättfärdige Alexy av Moskva (Mechev) , en vördad lista från ikonen för Guds moder "Feodorovskaya " |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 771510299280006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7710417000 (Wikigid-databas) |
| Material | tegel |
| stat | giltig |
| Hemsida | www.klenniki.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
St Nicholas the Wonderworker-kyrkan i Klenniki (eller i Binniki [1] ) är en ortodox kyrka från Epiphany Deanery i Moskvas stift .
Templet ligger i Vita staden i Basmanny-distriktet i det centrala administrativa distriktet i staden Moskva ( Maroseyka-gatan , hus 5). Templet har fyra kapell: i den övre kyrkan - för att hedra St Nicholas of Myra och Kazan-ikonen för Guds moder , i den nedre kyrkan - för att hedra alla helgon, som lyste i det ryska landet, och ett kapell för att hedra den rättfärdige Alexy av Moskva och Hieromartyren Sergius [2] .
I Byggnadsboken från 1657 angavs det - "Nikola underverkaren, på Pokrovka, nära gallret"; 1689 anges redan - "i Binniki", 1698 - "kyrkan Pr. Jungfru Maria, men i St Nicholas Chuds kapell. i Binniki, på Pokrovka", och redan 1701 - "i Kinniki". Under XVIII-XIX århundradena började den också hittas "i Klenniki" [3] . 1925 beskrev Sigismund Krzhizhanovsky utvecklingen av templets namn enligt följande:
På Maroseyka, även nu, finns en kyrka av St. Nicholas the Wonderworker, inklämd mellan höga hus. En kyrka av mycket gammal konstruktion: en gång, när lönnar växte runt den istället för tegelhus , kallades den Nikola i Klenniki; men lönnarna höggs ned (1504) och vapenverkstäder började byggas i grannskapet för tillverkning och härdning av blad, sedan blev kyrkan känd som Nikola i Kinniki; och slutligen, när en pannkaksanläggning byggdes på platsen för de förstörda vapenförråden, började Nikola, något som flyttade på bokstäverna, att kalla sig Nikola i pannkakor. Så namnet, som har kopplat samman bokstäverna, bär sin rot genom fem århundraden, utan att ge upp rytmen (klenniki - klinniki - pannkakor) och ändra ljudet endast i kanten [4] .
Nu anses versionen av "Synodal Handbook" (baserad på en nedtecknad muntlig tradition [5] ), att den fick namnet "i Klenniki" från en lönnlund, ohållbar. Vissa forskare tror att "dess korrekta namn är i pannkakor , och inte i lönnpannor (från ordet lönn ), eftersom det inte kunde finnas lönnträd vid grindarna till Kitay- Gorod då, men pannkakor handlade bara här." M. M. Sukhanov ansåg att ursprunget till namnet troligen var relaterat till utseendet på ikonen för St Nicholas i byn Klenniki nära Moskva [6] .
Pyotr Sytin påpekade att templet byggdes här redan 1468: Ivan III byggde "votiv"-kyrkan Simeon Divnogorets här i tacksamhet för det faktum att en stark eld från Vita staden inte spred sig till Kreml [7] . Faktum är att krönikorna, som beskriver branden 1468, indikerar att "samma sommar uppfördes votivkyrkan Simeon Divnogorets av storhertigen", men inte en enda källa anger dess läge [8] .
På platsen för det nuvarande templet finns inga bilder av templet vare sig på "Peters ritning" (1597-1599) eller på "Godunovs ritning" (tidigt 1600-tal) och finns endast på " Sigismundplanen " (1610) ). I löneboken för 1625 nämndes den som "den heliga Guds moder av Kazans kyrka" [3] . Templet nämndes av Kazansky i Scribe Book och i stenordens angelägenheter sedan 1620 [5] .
1657 byggdes en ny stenkyrka nära den gamla träkyrkan, vilket förklarar brottet i norra mittgångens mur [1] .
På 1690-talet, i samband med upprättandet av en ny tron, började den kallas "Jungfrun från Kazan och St. Nikolaus underverkaren på Pokrovka i Binniki".
År 1701, efter en stor brand, demonterades den övre delen av fyrkanten och den nedre delen förvandlades till källare , byggdes ut mot väster och bebyggdes med en hög dubbelhöjd volym med absid och vestibul . Samtidigt byggdes en ny, Kazan, gång från söder. Templet invigdes, senare byggdes andra våningen över kapellet [1] . Samtidigt, "den 24 augusti utfärdades en antimension till den nybyggda kyrkan St Nicholas the Wonderworker, i klinikerna" [5] .
1749, efter en brand, restes det befintliga klocktornet och kyrkans fasader byggdes delvis om. Kyrkan var dubbelhöjd, långsträckt längs nord-sydlig axel, en fyrkant med tvådelat altare. En liten envånings matsal förband fyrkanten med klocktornet; från norr angränsade den envånings Nikolsky-gången till fyrkanten [1] .
"Synodal Directory" rapporterade att kyrkan "restaurerades efter en brand 1748, renoverades 1868 och 1894" [9] .
På 1910-talet verkade en församlingsskola vid kyrkan [9] . Vid den tiden var prästen Alexy Mechev , som förhärligades som ett helgon i den rysk-ortodoxa kyrkan år 2000, präst i kyrkan . Fader Alexei fick besök av pappa Pavel Florensky , filosofen Nikolai Berdyaev , professor S. I. Kuznetsov, poeten Georgy Chulkov , konstkritikern Sergei Durylin , skulptören Anna Golubkina , konstnärerna Mikhail Nesterov och Lev Bruni . Nu finns de heliga relikerna av äldste Alexy Mechev i ett speciellt tilldelat rum i den nedre kyrkan, tillgång till dem är öppen under dagen [10] .
1914-1915 byggdes ett litet tvåvåningshus på templets gård för prästerskapet på bekostnad av bokförläggaren Ivan Sytin - som tack för det tillstånd som gavs till honom av templets rektor, fader Alexei Mechev , att föra fönstren i flervåningshuset som ägs av Sytin (nu Maroseyka , nr 7 ) till kyrkogården /8) [5] .
Efter Alexei Mechevs död 1923 blev hans son Sergei Mechev rektor (senare helgonförklarades han även av den rysk-ortodoxa kyrkan).
På 1920-talet, med Alexy Mechevs andliga vägledning och hans son Sergius, arbetade en grupp ikonmålare här under ledning av Maria Sokolova [11] .
Flera reparationer och renoveringar förvrängde kyrkans fasad kraftigt. År 1927, enligt projektet av arkitekt-restauratören Dmitry Sukhov , restaurerades fönsterramar på södra sidan, och från norr - den nedre kyrkan. Nedan arrangerades kyrkan av Guds man Alexei med gamla bilder. Den från väster angränsande kammaren behöll en målning av världslig karaktär omkring 1701: en prydnad och bilder av träd [9] . Inne i kyrkan hölls några gamla ikoner och böcker.
Templet var församlingen för den " icke-minnande " Metropolitan Sergius. Den stängdes för bebådelsen 1931. Fader Sergius arresterades den 24 november 1929 och dog som martyr (han sköts på julafton 1942). Templet tillsammans med klocktornet halshöggs. Först placerades ett lager i den, och senare - kontor för centralkommittén för All-Union Leninist Young Communist League [12] (redovisning [5] ).
I december 1989 restaurerades ikonmålningen i kyrkan. En av de närmaste eleverna till nunnan Juliana (Sokolova) - Irina Vatagina - blev en av de första församlingsmedlemmarna i Marosei-templet och den första läraren i den nyöppnade ikonmålarskolan. Två ikonmålarskolor, som arbetar i nära samarbete i Marosei-templets verkstad, fungerade som huvudbas för avdelningen för ikonmålning vid Fakulteten för kyrkokonst, som öppnade 1992 vid Orthodox St. Tikhon Humanitarian University (PSTU) ) [13] .
Den 18 juli 1990 återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan [14] . Prästen Alexander Kulikov blev den första rektorn efter öppnandet av templet . Invigningen ägde rum den 17 december samma år. Kupolerna, korsen och inredningen restaurerades. Regelbundna gudstjänster hålls.