Låt oss vidare tala om den ondska som har överträffat alla andra. Det här är en outhärdlig hyllning, silver och guld, som väcker vördnad när de närmar sig de formidabla fem åren. Namnet på denna inkomstkälla är troligt från köpmansklassen, men eftersom dessa (köpmän) tar till sjövägar för att undgå skatt, omkommer människor som knappt kan mata sina farkoster. Inte ens den darner av skor slipper skatter. Jag såg det, och mer än en gång, när de höjde sin kutter till himlen, svär de att allt deras hopp finns i det. Men inte ens detta räddar dem från plockare som håller sig till dem, skäller, nästan biter.
Den nuvarande tiden, herre, påskyndar övergången till träldom, och berövar det fria tillståndet av barn som säljs av sina fäder, inte så att deras pris går till dem som göms, utan så att det inför deras ögon övergår i handen på en ihärdig samlare. Låt samtidigt ingen tro att jag står för att skatter inte ska tas ut när krig kräver pengar, som kan användas både för att övervinna fiender och skydda undersåtar. Men jag står för att de som tar in dem måste komma på från vilken källa de skulle ta dem. Den som tar ut skatten bör å sin sida också se på den andre genom sina fingrar, och ge dem möjlighet att ta ut den till människor som lider under dess börda.
per. S. ShestakovaChrysargir ( forngrekiska χρυσάργυρον , lat. collatio lustralis ) är en skatt som fanns i Romarriket och Bysans från början av 400-talet till slutet av 400-talet. Eftersom den är den huvudsakliga skatten som tas ut på stadsbefolkningen, på grund av detaljerna i dess insamling, vilket ledde till missbruk, lämnade den ett betydande märke i källorna från denna period. Trots detta förblir nästan alla frågor relaterade till denna skatt obesvarade.
I bysantinska studier finns det flera synpunkter på arten av denna skatt och följaktligen finns det ingen enskild definition. Fram till mitten av 1900-talet karakteriserade historiker det som en skatt på industri, handel eller båda, eller, enligt J. B. Bury , på vinsterna från någon form av handelsverksamhet. Enligt Z. V. Udaltsova var detta ett arvode från köpmän för rätten att handla. Mindre specifika formuleringar dominerar i modern forskning. Det grekiska namnet för denna skatt, som kommer från orden "guld" ( gammelgrekiska χρῡσός ) och "silver" ( gammelgrekiska ἄργῠρος ) antyder att den, åtminstone under den första perioden av dess existens, togs ut i mynt från dessa metaller.
När det gäller när och av vem denna skatt infördes, är den vanligaste synpunkten att tillskriva detta initiativ till Konstantin den store 314 för att fira femårsdagen av hans proklamation i augusti [1] . Redan 600-talshistorikern Evagrius Scholasticus trodde dock att denna teori uppfanns av 500-talshistorikern Zosimus av hat mot Konstantin [2] . Alternativa teorier tillåter dess framträdande år 306 för att hedra Maximianus tjugo år på tronen, eller till och med placera den under Caligulas eller Alexander Severus regeringstid .
Före kejsar Constantius II :s regeringstid är lite känt om detaljerna i samlingen av chrysargyra, förutom att veteraner och naviculari nästan omedelbart befriades från den . Under Constantius II blir skatten troligen en "femårsavgift" och förknippas med den sociala gruppen negotiatores , och det redan existerande undantaget för prästerskapet avskaffades. Det är också känt att hantverkare på landsbygden var befriade från att betala det, men inte prostituerade och tiggare . Ammianus Marcellinus nämner att 361, på tröskeln till kriget med Persien och den upproriske Julian , anklagade kejsar Constantius chrysargir från alla sociala grupper och yrken.
Lagstiftningskällor, särskilt från början av 300-talet, behöll lite information om metoderna för periodisering och metoder för att samla in chrisargir. Sedan Constantius II:s regeringstid har antalet kända lagar ökat, men de innehåller inga uppgifter om diversifiering av beskattning och åtgärder som ska tillämpas vid uteblivna betalningar. Detta kan vara en indikation på att särskilda åtgärder för administrationen av denna avgift vidtagits av stadens myndigheter. Kanske är berättelsen om hur allvarlig skattebördan under Constantius [3] är relaterad till de övergrepp som spred sig under insamlingen av chrysargir. ineffektivitet och sabotage i skatteuppbörden ledde till stadsreformer under Julianus, som ökade antalet kurialer på bekostnad av rika plebejer . För att kompensera sina utgifter omvandlade köpmän priserna på sina varor till guld och silver, vilket orsakade kejsarens missnöje [4] . År 382 gavs insamlingen av chrysargir till skattebönder, vilket ledde till nya övergrepp och ett förbud mot att samla in de insamlade medlen.
Periodiciteten för insamlingen av chrysargir är inte heller exakt känd, olika teorier föreslår en fyra- eller femårscykel, från början av kejsarens regeringstid. Baserat på beräkningar av A. Jones var skattebeloppet 2 - 3,5 % av hantverkarens inkomst och gav cirka 5 % av statskassans inkomst.
Till skillnad från andra omständigheter är avskaffandet av chrysargyre av många källor enhälligt daterat till 498 under Anastasius I :s regeringstid. Det finns dock olika åsikter om orsakerna till detta steg.