Hans saligprisning | |||
Ärkebiskop Christodoulos | |||
---|---|---|---|
Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος | |||
|
|||
28 april 1998 - 28 januari 2008 | |||
Företrädare | Serafer | ||
Efterträdare | Jerome II | ||
|
|||
14 juli 1974 - 28 april 1998 | |||
Företrädare | Elijah (Tsakoyannis) | ||
Efterträdare | Ignatius (Georgakopoulos) | ||
Namn vid födseln | Christos Paraskevaides | ||
Ursprungligt namn vid födseln | Χρήστος Παρασκευαΐδης | ||
Födelse |
17 januari 1939 |
||
Död |
28 januari 2008 [1] (69 år) |
||
begravd | Första atenska kyrkogården , Aten | ||
Autograf | |||
Utmärkelser |
|
||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Ärkebiskopen av Christodul ( grekisk. Αρχιεπίσκοitive χριστόδουλος , i världen av Christos Paraskevaydis , grekiska. Χρήστς παρασκευαΐδης , 17 januari , 1939 , Xanthi -Athens , Grorece ) - Archbishop of Athens ; primat från den grekisk-ortodoxa kyrkan sedan den 28 april 1998. Den första primaten från den grekisk-ortodoxa kyrkan, vald demokratiskt.
Han var känd för sin oberoende, och ibland konfronterande, ställning i förbindelserna med den grekiska staten, motsatte sig Natos agerande på Balkan och Greklands ställning i dessa frågor som medlem av Nato [2] . År 2000 motsatte han sig att spalten " religion " skulle tas bort från identitetskort.
Född 17 januari 1939 i Xanthi i norra Grekland, han var son till Konstantinos och Vasiliki Paraskevaidis. Hans familj kom från Adrianopel i östra Thrakien och bosatte sig i Xanthi efter Lausannefördraget . Vid 2 års ålder, efter att Grekland var inblandat i andra världskriget, 1941, flyttade hans familj av säkerhetsskäl till Aten, där Christodoulos därefter bodde fram till 35 års ålder. Han utbildades vid Korais Primary School och sedan vid Leontios High School i Pathisia med utmärkta akademiska prestationer.
1957, vid 18 års ålder, medan han var kyrkosångare vid templet Agia Zoni i Kypseli , träffade han där den dåvarande diakonen Kallinikos Karousos (senare Metropolit of Pireus), som tjänstgjorde i samma kyrka. Han träffade Athanasius Lenis (senare Metropolitan Ambrose of Kalavria). År 1958 grundade alla tre klosterbroderskapet "Chrysopigi" i Pangrati .
1961 bosatte han sig med Kallinikos Karousos och Athanasios Lenis i klostret Varlaam i Meteora, varav Kallinikos utnämndes till abbot. Han vigdes till munk den 16 maj 1961 i Varlaam-klostret och den 17 maj 1961 vigdes han till diakon vid Heliga Anargiros heliga kyrka i Trikala.
Efter en tvåårig vistelse i klostret återvände de tre prästerna till Aten på grund av oenigheter som uppstod mellan dem och metropoliten Dionysius av Trikki och Stagon (Charalambus) [3] . Metropolitan Dionisy tillkännagav offentligt att brödraskapet hade slösat bort alla besparingar i klostret till ett belopp av en miljon drakmer [4] [5] . Särskilt beträffande Christodoulos klagade storstadsmannen över att hans beteende var "obarmhärtigt mot biskopen som gjorde honom till munk och vigde till diakon", och detta "bidrog till min strikta övervakning av dig". I ett exilbrev avslutade Dionysius: ”Ni, mina barn, har fallit offer för de ogudaktiga. Du gillade verkligen klostret och dig själv. Jag måste vara allvarlig inför dig. Men genom att tillskriva det ovanstående den ondes oerfarenhet, ytlighet och energi, överlåter jag denna sak till Gud” [6] [5] .
1962 tog han examen med utmärkelser från den juridiska fakulteten vid Atens universitet med en kandidatexamen. 1967 tog han examen med utmärkelser från den teologiska skolan vid samma universitet. Samtidigt studerade han bysantinsk musik vid Atens konservatorium .
Han vigdes till präst 1965 och utnämndes till predikant vid Marias himmelsfärdskyrka i Paleon Faliron , en förort till Aten , där han stannade i 9 år.
Efter skriftliga prov antogs han som sekreterare vid den heliga synoden under ärkebiskop Jerome I, och sedan ärkebiskop Serafim. Den 18 januari 1973 grundades det synodala klostret Panagia Chrysopigi, som var direkt underordnat den heliga synoden, i Agios Eorios nära Kapandrition .
1974, vid en ålder av 35, valdes han till Metropolitan av Dimitrias och Almira (den historiska staden i den antika staden nära dagens Volos ), och blev den grekiska kyrkans yngsta hierark vid den tiden. Han tronade den 4 augusti 1974. Han deltog i många kyrkliga missioner utomlands. Han är författare till många texter av teologiskt och moraliskt innehåll. Han var krönikör för kyrkopress och tidningar.
Han grundade Kristi freds hus (Σπίτι της Γαλήνης του Χριστού) för äldre, kristen solidaritet (Χριστιανιηε Han var den förste som upprättade möten för prästerskapet, skapade läger för barn i alla åldrar, en ungdomsförening (στέκι για τη νεολαία), en ortodox vittnesradiostation (Ορθόδοξη ΅αρίτα) och en radiostation utanför Atens första skola; stiftet. Han tillhandahöll stipendier på uppdrag av metropolen och underlättade utsändandet av sjuka utomlands. Han ledde Open University (Ανοιχτό Πανεπιστήμιο), skapade föreningar för att skydda det grekiska språket i samarbete med forskare från regionen. Han etablerade ett byggnadskomplex på cirka 100 hektar i Melissatika-området, utanför Volos . Idag, utanför metropolens kontor, driver detta komplex ett konferenscenter. När han först kom till Volos fanns det tolv prästeologer, medan när han gick lämnade han omkring 80 [7] .
Samtidigt publicerade han sina artiklar i många publikationer [8] . På grund av en artikel publicerad i lokalpressen förklarade stadsfullmäktige i Volos, i sitt beslut av den 28 juni 1984, honom "oönskad" för staden, eftersom man trodde att han med hjälp av denna artikel "bröt sig ut ur staden". hans religiösa plikter och till och med attackerade demokratiska institutioner” [9] .
1987 åtog han sig att dokumentera och representera kyrkans perspektiv på frågor om kyrklig egendom som togs upp av dåvarande ministern för nationell utbildning och religiösa frågor , Antonis Tricis , och var en av talarna vid mötet den 1 april 1987. Den heliga synoden utsåg honom till sin representant i kommittén för utveckling av kyrkans nya stadga 1988, liksom i National Council for Transplantology och Center for Special Infection Control.
Den 28 april 1998 valdes den grekiska kyrkans biskopsämbete med en överväldigande majoritet av rösterna till ärkebiskopen av Aten och hela Hellas som efterträdare till Serafim (Tikas) , som dog den 10 april 1998. Ärkebiskopens tronsättning ägde rum den 9 maj samma år i Metropolitan Church of Athens, där han också höll sitt sista tal [10] . På grund av politiska spänningar med den dåvarande regeringen deltog varken Greklands president eller premiärminister, Kostas Simitis , vid hans tronbesättning den 9 maj [11] .
Under sitt ordförandeskap tog han också en rad initiativ. Skapat 14 särskilda synodala kommittéer för ett brett spektrum av problem i det moderna samhället. 1998 etablerade han en representation för den grekiska kyrkan i Europeiska unionen , Europarådet och UNESCO , samt en särskild synodalkommission för att övervaka europeiska problem. 1999 bildade han Diakoniastiftelsen för psykosocial utbildning och stöd för att ta itu med sociala problem med fokus på drogberoende, och han tillhandahöll också ett förebyggande center. Samma år grundade han Mothers Shelter för att stödja ensamstående mammor och våldsutsatta kvinnor. Grundade Family Support Center (Κέντρο Στήριξης Οικογένειας, ΚΕΣΟ) för att hjälpa offer för människohandel. Dagis har skapats för att stödja låginkomsttagare och stora familjer. Etablerade ungdomsbyrån (Γραφείο Νεότητας) med läger, sportevenemang, studentmöten och skolor för bysantinsk musik. År 2002 började den icke-statliga organisationen för den grekiska kyrkan "Solidaritet" (Αλληλεγγύη) att verka och ge humanitär hjälp i Grekland och utomlands. Som en del av Solidaritet, 2005, öppnades vandrarhemmet "Storgi" för att ta emot, behandla och återintegrera kvinnor som utsatts för våld i hemmet eller annat i samhället. Han införde ett tredje barnbidrag under "Christian Families Support Program in Thrace" i form av ett månatligt bidrag på 35 000–40 000 drakmer per barn och månad, med positiva resultat för att öka födelsetalen bland befolkningen. På hans initiativ tilldelade den grekiska kyrkan 30 hektar mark för skapandet av en muslimsk kyrkogård i Schisto [12] .
Också på hans tid anordnades ett antal konferenser och seminarier, antingen med hans deltagande eller i hans regi, om ett antal samtida teologiska ämnen, såsom kätterier, prästerliga böjelser (ιερατικές κλίσεις) och katekes. Den grekiska kyrkans radiostation moderniserades, publikationerna "Εφημέριος" och "Εκκλησία" moderniserades, tidningen "Τόλμη" publicerades. Den 19 december 1999, vid Church of Saint Constantine i Omonia, vigde han den första afrikansk-ortodoxa prästen i Grekland, Teotimo Kasompo Tsala.
I januari 2008 tilldelades ärkebiskopen det ryska internationella priset "För enastående arbete för att stärka de ortodoxa folkens enhet" [13] [14] .
I juni 2007, i Aten, opererades han för att avlägsna en cancertumör i tarmen [15] , men senare visade det sig att tumören även påverkade levern .
Den 8 oktober 2007, tre månader före hans död, på grund av upptäckten av metastaser , avbröts en levertransplantationsoperation som planerades vid Jackson Memorial Hospital i Miami , USA [16] [17] .
Den 27 oktober 2007 återvände ärkebiskop Christodoulos till Grekland och tillbringade de sista tre månaderna av sitt liv i sitt hem nära Aten, där han dog den 28 januari 2008 vid 69 års ålder.
Enligt grekisk tv, med hänvisning till poliskällor, kom över två dagar mer än 300 000 människor till bebådelsekatedralen i Aten för att ta farväl av den avlidne [18] .
Den 31 januari 2008 leddes begravningsgudstjänsten för den bortgångne ärkebiskopen av patriarken Bartolomeus av Konstantinopel, som firades av primater från andra lokala kyrkor; hela Greklands politiska ledning var närvarande vid gudstjänsten ( Karolos Papoulias , Kostas Karamanlis och andra); Moskvapatriarkatet representerades av Metropolitan Filaret i Minsk [19] .
I sitt begravningstal noterade patriark Bartholomew "hans iver i kyrkliga angelägenheter, hans outtröttliga arbete för kyrkans bästa, ungdomens närhet, hängivenhet för det grekiska folket, hans stora bidrag till kyrkans sociala och välgörande arbete, inte bara i Grekland, men överallt där våra ortodoxa bröder led - i Serbien, Ryssland, Libanon och andra länder.
Begravningen ägde rum med statlig heder vid Atens första kyrkogård [20] i biskopens nekropolis, bredvid kyrkogårdskyrkan.
År 2003 skedde en kraftig försämring av relationerna mellan ledningen för kyrkan i Konstantinopel , å ena sidan, och den grekiska kyrkans hierarki och personligen ärkebiskop Christodoulos, å andra sidan, på grund av oenighet om förfarandet för att utse 36 stiften i de så kallade New Territories ( Epirus , Makedonien , Thrakien ) till biskopssäten och norra Aegea), sedan 1928 nominellt under Konstantinopelkyrkans kanoniska jurisdiktion, men i själva verket under den grekiska kyrkans jurisdiktion. Med tanke på den skarpa konfrontationen bröt patriarken Bartolomeus av Konstantinopel den 30 april 2004, på grundval av beslutet av Konstantinopelkyrkans synod, den eukaristiska nattvarden och stoppade åminnelsen av ärkebiskop Christodoulos, och bland anklagelserna från patriarken mot ärkebiskopen fanns förebråelser för hans "konspiration" med ryssarna för att försvaga inflytandet från patriarken av Konstantinopels säte [21] ; en månad senare uppnåddes försoning och återupprättandet av förbindelserna som helhet på Konstantinopels villkor [22] .
Kritiserade globaliseringen , drag för att skilja skolan från kyrkan, grekisk stavningsreform som handlingar som är fientliga mot kyrkan och folket; fann motivering för terrordåd mot USA, kallade turkarna "östliga barbarer" [23] [24] .
I början av maj 2001, trots massiva protester [25] , tog han emot påven Johannes Paulus II i Aten , som var president Stephanopoulos officiella gäst, och han protesterade inte mot öppnandet av en moské i Aten nästa år. Men i januari 2002, med hänvisning till synodens beslut, avvisade han Johannes Paulus II:s inbjudan att göra ett återbesök i Rom [26] .
I maj 2001 besökte han Ryssland som gäst i Moskva-patriarkatet [27] .
Den 7 december 2001 tog han emot Rysslands president Vladimir Putin [28] .
2005 var ett antal grekiska biskopar (både EOC och utanför det, till exempel, den senare avsatte patriarken av Jerusalem Irenaeus ) inblandade i en korruptionsskandal, och ett antal journalister förknippade Christodoulos med deras verksamhet [29] .
I juli 2006 fördömde han Israels ledning och sa att "Israels handlingar för att utöva sin rätt till självförsvar har länge passerat alla rationella gränser" [30] .
Den 14 december 2006 hade han ett möte i Vatikanen med påven Benedikt XVI [31] - det första officiella besöket av överhuvudet för den grekiska kyrkan i Vatikanen. Tidigare, i april 2005, var Christodoulos närvarande i Rom för begravningen av Benedikts föregångare, Johannes Paulus II .