Tseplyak, Jan Felix

Jan Felix Tseplyak
Födelse 17 augusti 1857( 17-08-1857 )
Död 17 februari 1926( 1926-02-17 ) (68 år)
begravd
Utmärkelser Riddare Storkorset av Orden för återfödelsen av Polen
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Jan Felix Tseplyak ( polska Jan Feliks Cieplak ; Jan Giacintovich Tseplyak ; 17 augusti 1857 , Dombrowa Gurnicha , Bendin County , Petrokovsky Governorate  - 17 februari 1926 , Passaic , USA ) - Biskop i den romersk-katolska kyrkan i Poland och Poland medlem av den första och grundande katedralen av den ryska katolska kyrkan 1917 i Petrograd ; Ärkebiskop av Ohrid, Metropolit av Vilna.

Personen som var inblandad i brottmålet i RSFSR 1923, som fick stor internationell resonans [1] .

Familj och utbildning

Född i en gruvfamilj. Han tog examen från de fyra klasserna på gymnasiet i Kielce , Theological Seminary i Kielce, Imperial Theological Academy med en magisterexamen i teologi ( 1882 ).

Präst och lärare

Sedan 24 juni 1881  - en präst. Sedan 1882 var han lärare vid den kejserliga romersk-katolska teologiska akademin i St. Petersburg , var engagerad i undervisningsverksamhet under ett kvarts sekel. Han undervisade i moral- och pastoralteologi, liturgi, kyrkosång och sedan dogmatisk teologi. Under en tid fungerade han som bibliotekarie och biktfader vid Akademien. På söndagar och helgdagar tjänstgjorde han i kapellet av den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse på barnhemmet hos Franciskansystrarna i familjen Mary. Från 1900  var han kannik, var kaplan i kapellet på Goda Herdens barnhem.

Biskop

1908 utnämndes han till kyrkoherdebiskop i Mogilev ärkestift. Sommaren 1909 besökte han de katolska församlingarna i Sibirien och Fjärran Östern  - totalt verkade 31 församlingskyrkor, 14 kapell och 20 bönehus på detta territorium vid den tiden. År 1910 besökte han Minsk stift, som vid den tiden inte hade någon egen biskop, men det avbröts på begäran av myndigheterna, som anklagade biskopen för att aldrig bad för kejsaren och hans familj, "i predikningar som indirekt motsatte sig ortodoxi” och hade för avsikt att besöka templet som stängts av myndigheterna i Gorodishchi. Han avskedades från posten som ordförande för den teologiska högskolan i S:t Petersburg, myndigheterna gick två gånger inte med på hans utnämning till rektor för den teologiska akademin. 1911 besökte han församlingar i centrala Ryssland. Sedan januari 1914 var han chef för Sestrentsevich-skolan i församlingen St. Stanislaus, samma år deltog han i den eukaristiska kongressen i Lourdes .

I spetsen för Mogilev ärkestift

6 augusti 1914 valdes till kapitulär administratör av Mogilev ärkestift. Under första världskriget var han aktivt engagerad i välgörenhetsverksamhet, grundade ett antal organisationer och hjälpte flyktingar. Åren 1917 - 1919 styrdes ärkestiftet av ärkebiskop Eduard von Ropp , som återvände från exil, men redan 1919 arresterades han av bolsjevikerna och biskop Tseplyak, som upphöjdes till ärkebiskop av Ohrid, tog åter kontrollen. Han var motståndare till förstatligandet av kyrkobyggnader och överföring av kyrkor under kontroll av församlingskommittéer (han var en konsekvent anhängare av den kanoniska principen enligt vilken en präst står i spetsen för församlingen), avlägsnande av religiösa föremål från kyrkor, påstås för att stödja den svältande Volga-regionen. Samtidigt samlade han in donationer i ärkestiftet för svältens offer. Han ansåg att det var nödvändigt "att göra församlingen till vad den borde vara: en livlig, energisk och disciplinerad avskildhet av den militanta kyrkans stora militärlinje". Under honom organiserades hemliga skolor för Guds lag i ärkestiftet vid församlingarna, och under en tid fungerade ett illegalt teologiskt seminarium.

Enligt prästen i Mogilev ärkestift, Jan Vasilevsky,

Ärkebiskop Tseplyaks huvudkaraktärsdrag, tillsammans med obestridlig ödmjukhet, var medfödd mildhet och vänlighet. Med detta lockade han till sig människor och förvandlade upprepade gånger fiender till vänner. Det fanns inget konstlat eller påhittat med ärkebiskopen. Som han var vid altaret, så var han i sällskapet: trevlig, lugn, artig. Han älskade barn och unga och umgicks med dem. Han predikade ofta, och hans vackra enkla ord rann som balsam till de som lyssnade. Kapabel av naturen förvärvade han en mängd teologisk kunskap. Han var snäll mot alla. Som biskop brydde han sig om alla och behandlade alla som bröder: ryssar, polacker, letter, litauer, vitryssar och tyskar.

1920 satt han under en tid arresterad; även arresterad i december 1922 och 10 mars 1923 . Den 21-26 mars 1923 var han åtalad vid rättegången i Moskva mot 15 katolska präster som anklagades för kontrarevolutionära aktiviteter i världsbourgeoisin. "Denna rättegång, av allt att döma, var en generalrepetition för rättegången mot patriark Tikhon . Analogin antyder verkligen sig själv: ärkebiskop Tseplyak (efter att Metropolitan Roopa uteslöts från RSFSR) var den officiella chefen för den katolska kyrkan i Ryssland. Han, liksom patriark Tikhon, anklagades för en vädjan om att inte ge kyrkliga värdesaker i händerna på ateister, och den katolske ärkebiskopen hänvisade till och med till samma kanoniska regler som patriark Tikhon. Precis som patriarkens vädjan ledde ärkebiskop Tseplyaks budskap till ett antal akuta incidenter” [2] .

Han dömdes till döden, pendlade, efter protester från det internationella samfundet, till tio års fängelse. En annan dömd till döden vid samma rättegång, prelat Konstantin Budkevich , sköts.

De sista åren av livet

Den 9 april 1924 släpptes han från Butyrka-fängelset och förvisades till Polen , varifrån han en månad senare flyttade till Rom till påvens förfogande, som han träffade flera gånger. I början av 1925 reste ärkebiskop Tseplyak, på inbjudan av det amerikanska biskopsämbetet, till USA, där han besökte cirka 400 kyrkor och höll cirka 800 predikningar.

Den 14 december 1925 utnämnde påven honom till Metropolit of Vilna , men han kunde inte längre ta sitt uppdrag, eftersom han dog i USA av en förkylning komplicerad av överarbete. Begravd i Vilnius katedral .

1952 började saligförklaringsprocessen av ärkebiskop Jan Cieplyak .

Anteckningar

  1. ↑ Tseplyak Yan
  2. ↑ * Krasnov-Levitin A.E. , Shavrov V.M. Essäer om historien om ryska kyrkoroligheter . - M . : Krutitskoye Patriarchal Compound, 1996. - S. 214. - 672 sid. - (Material om kyrkans historia. Bok 9).

Bibliografi

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk