| Ortodox kyrka | |
| Kristi himmelsfärdskyrka på Debre | |
|---|---|
| 57°45′37″ N sh. 40°56′05″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad |
Kostroma , Melnichny (Voznesensky) körfält, 5 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kostroma |
| dekanat | 1:a |
| Första omnämnandet | 1628 |
| Konstruktion | ~ 1654 |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 471410024040006 ( EGROKN ). Artikelnummer 4410024000 (Wikigid-databas) |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | voznesensky-k.cerkov.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan av Kristi himmelsfärd på Debre är en ortodox kyrka i Kostroma . Tillhör Kostroma stift i den ryska ortodoxa kyrkan .
Från början fanns det två träkyrkor på denna plats. Den första hade två troner: mötet med Vladimir-ikonen för Guds moder och Nicholas the Wonderworker. Den andra invigdes för att hedra Herrens himmelsfärd (år 1628 var den nedmonterad på grund av förfall) [1] .
Under första hälften av 1650-talet (cirka 1654) byggdes en stenkyrka av Herrens himmelsfärd på denna plats. E. V. Kudryashov noterar att på grund av branden och pesten 1654 var sammansättningen av kyrkan inte färdig: verandan, kapellet och klocktornet var inte fästa vid fyrkanten [2] . När det gäller det senare tillkom det vid 1600-1700-talsskiftet, tillsammans med en matsal med Nikolsky-kapellet (invigt 1701) [1] .
Under 1700-talets första hälft ändrades kyrkans myggtäckta tak till ett fyrfasigt och den södra portalen förvandlades till ett fönster. År 1835 lades en vestibul till templet från norr [1] .
1922, efter separationen från den rysk-ortodoxa kyrkan av den renovationistiska gruppen av "levande kyrkor", övergick Kristi Himmelsfärdskyrkan i händerna på renovationisterna, vars verksamhet aktivt stöddes av de sovjetiska myndigheterna. Men 1930 stängdes kyrkan. Till en början anordnades här ett vandrarhem för hamnlastare och ett lager, sedan - 1932 - överfördes tempelbyggnaden till en närliggande kvarnfabrik för en matsal; samtidigt förstörde de de fem kupolerna som krönte kyrkan och förstörde klocktornet. Senare, i början av 1950-talet, blev kyrkobyggnaden ett tvåvåningsbostadshus [3] .
Matsalen och det höftade klocktornet i tre nivåer återskapades på 1980-talet enligt projektet av arkitekten L. S. Vasiliev [1] .
Inom ramen för programmet för bevarande och användning av historiska och kulturella monument "The Federal Target Program" Culture of Russia "" i slutet av 2010-talet restaurerades templet. Gudstjänsterna återupptogs. [fyra]
Uppstigningskyrkan är en karakteristisk lokal typ av tempel med fem kupoler, två pelare och tre absider. En liten vestibul är knuten till kvarteret från norr. En nedre pelarlös matsal, förskjuten mot söder, förbinder huvudvolymen med det höftade klocktornet. Ett sidokapell är knutet till matsalen på södra sidan. Allt detta introducerar asymmetri i kompositionen [1] .
Chetveriken kompletteras med två rader av zakomaras: de nedre är halvcirkelformade, de övre är kölade. Alla cylindriska trummor är upplysta. Huvudtrumman är placerad ovanför pelarna, korsformad i plan, bärande lådvalven. Sidotrummorna är mindre än den centrala och är starkt förskjutna mot ändarna av skeppen, de stöds av ytterligare bågar. Trummornas baser är märkta på insidan med rullar och fyra brickliknande segel [2] .
Absiderna är täckta med lådvalv. Matsalen har ett slutet valv med formsättning, och källaren har ett plant trätak [2] .
Fyrkantens väggar är uppdelade av horisontella stavar i en källare och två våningar. Breda och korta skulderblad delar upp nivåerna i separata trådar. På de norra och södra fasaderna varierar antalet sådana artikulationsspindlar från två i den nedre nivån till fem i den övre. I sin tur behåller den västra fasaden av templet, vänd mot Volga, den traditionella uppdelningen i tre strängar inom nivåerna. Det nedre skiktet av fyrkanten är bredare än det övre, vilket visuellt ger strukturen stabilitet [2] .
Inredningen av hela byggnaden är mycket varierande. Huvudfyrkantens ingångar är dekorerade med perspektivportaler med kölade arkivvolter. Formen på fönsterbågarna återspeglar dem. På den södra fasaden finns ikonfall, även de med kölade ändar: en markerar den centrala delen och den andra, liggande, ligger i sydöstra hörnet.
Huvudvolymen kompletteras med en bred taklist med en kantsten och ett bälte av femkantiga nischer. Zakomaras är kraftigt lossade, och de nedre är starkare än de övre. De kölade kokoshnikerna, som lanseras längs trummans botten, har något gemensamt med de övre kölade zakomaras. Den centrala trumman är dekorerad starkare än sidotrumman: förutom krutonger och en trottoarkant, lanseras också en löpare längs den, och i nivå med fönstren finns ett arkad-kolumnformat bälte, medan det på sidan finns bara ett bälte.
Matsalen och narthexen, byggda senare, kännetecknas av andra dekorativa element. Således kompletteras arkitraven av matsalens fönster med trasiga frontoner, och gångens fönster kompletteras med trippelkölformade kokoshniks, typiska för mönstring.
Klocktornet, restaurerat enligt projektet av arkitekten L. S. Vasiliev, är praktiskt taget odekorerat.
Fragment av väggskrift från början av 1900-talet finns bevarade i interiören. Den mest välbevarade kompositionen - "korsfästelsen med de kommande" - ligger på mittfackets valv framför ikonostasen. Bågarna har också rosetter som imiterar arkitektonisk stuckatur. Limmålning gjordes på kalk, under vilken resterna av oljemålning från 1800-talet hittades [1] .
Templets konstnärliga utsmyckning och ikonostasen har inte bevarats [1] .
Klocktorn och kupoler.
Södra verandan.
Södra sidan. Huvudsaklig fyrbäddsrum
Perspektivportal.
Norra sidan. Matsal och kapell.
Kiot av den centrala spindeln och sydöstra hörnet
Matsal fönster.
Ett fönster fäst vid matsalen.
Kudryashov E.V. Kostroma stenarkitektur från 1600-talet: dess egenskaper och utvecklingsvägar: avhandling ... kandidat för konsthistoria. - Moskva, 1975. - 287 sid.
Monument av arkitektur i Kostroma-regionen: Katalog. Problem. 1. Kostroma / V. P. Vygolov, G. K. Smirnov, E. G. Shcheboleva. - Kostroma, 1996. Del 1. -366 s