| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan för ordets uppståndelse på Ostozhenka | |
|---|---|
| Foto från 1882 | |
| 55°44′29″ N sh. 37°35′57″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Moskva |
| Första omnämnandet | 1625 |
| Stiftelsedatum | 1500-talet |
| Konstruktion | 1683 |
| Datum för avskaffande | 1935 |
| stat | Förstördes 1935 |
Ordets uppståndelsekyrka på Ostozhenka är en förlorad ortodox kyrka i Moskva , en tillskriven kyrka i Zachatievsky-klostret .
I de dokument som är kända idag, nämns det först i de patriarkala böckerna från 1625: "Kyrkan för Kristi uppståndelse kallas Ny, nära Conception Monastery" nämns i den patriarkala ordens lönebok för 1624/1625.: "Prästen David betalade tributens lön 8 rubel" [1] .
Det exakta datumet för byggandet av det ursprungliga templet på denna plats är inte känt med säkerhet; moderna forskare antyder att det ursprungliga trätemplet kunde ha funnits på denna plats sedan andra hälften av 1300-talet. Enligt S.K. Bogoyavlensky upprepar församlingskyrkan i Zachatievsky Sloboda platsen för en äldre kyrka som fanns på denna plats på 1500-talet [2] . "Kyrkan förnyades, men den är ändå en av de äldsta" [3] . Den muskovitiske forskaren P. V. Kislyakov relaterar, baserat på en stilistisk analys av arkitekturen i den antika delen av Ordets uppståndelsekyrka, datumet för byggandet av stenkyrkan till 1500-talet [4] .
Med tanke på omöjligheten att utföra vissa kyrkliga sakrament och riter i kyrkor belägna innanför klosterstaketet, grundades två tillskrivna ritkyrkor vid Zachatievsky-klostret, och befolkningen i bosättningen bildades i två församlingar. Ordets uppståndelsekyrkor på Ostozhenka och Nikola i Kievtsy blev församlingskyrkorna i bosättningen .
“ Som regel hade klosterboplatserna församlingskyrkor, ibland två: vinter och sommar. Detta förklarar förmodligen existensen av två kyrkor med samma namn på kort avstånd från varandra: Kristi gamla uppståndelse ( Savelovsky lane , avskaffad under första hälften av 1800-talet) och New Resurrection (Ostozhenka St., 15) . Kyrkorna stod på ena sidan av Ostozhenka Street. Klostret med kyrkan blev de viktigaste stadsbildande elementen för denna del av Moskva, de fixade stadens antika planeringsstruktur med sin plats ” [4] .
Den tilldelade klosterkyrkan, som byggdes på Zachatievsky-klostrets lugna mark, har renoverats och byggts om många gånger i sin historia. Under Fjodor Alekseevichs regeringstid utfördes aktiv konstruktion i klostret. Tsaren och patriarken besökte ofta klostret och gjorde betydande donationer. Troligtvis var det vid denna tidpunkt som Ordets uppståndelsekyrka återuppbyggdes i tegel, förnyad efter branden 1683. Datumet för stenkonstruktionen - 1683 - bekräftas också av fältstudier: arkitekten S.S. Chizhov , som dokumenterade nedmonteringen av templet i mars 1935 (maskinskriven "Dagbok över observationer om nedmonteringen av Kyrkan av uppståndelsen på Ostozhenka. XVII-talet" ), kyrkans femkupolformade fyrkant och dess dekorativa element daterades exakt till 70-80-talet av XVII-talet.
I slutet av 1700-talet var kyrkans matsal och klockstapeln förfallna och behövde repareras och byggas om. Tillväxten av antalet invånare i församlingen krävde också en utbyggnad av kyrkan. År 1800 började prästen Georgij Vasiliev och församlingsmedlemmar byggandet av en ny matsal med två gångar och ett klocktorn [5] . På begäran av församlingsmedlemmar som skänkte pengar för återuppbyggnaden av kyrkan byggdes ett kapell i templet för att hedra den helige store martyren Barbara. På planen från 1806 visas kyrkan redan ombyggd. Efter perestrojkan fick den en komposition som var symmetrisk i plan; ett klocktorn dök upp i klassicismens stil; alla fasader fick en enda dekorativ behandling med inslag av klassicism. År 1812 skadades templet av brand och plundrades av fransmännen. År 1825 fick prästen för Ordets uppståndelsekyrka, Prechistensky Magpie E. Vasiliev tillstånd att "reparera, måla och måla kyrkan."
Ett nytt klocktorn med en spira, en matsal och sidoaltare av Barbara Martyren och förbönen byggdes 1831 [6] . Klocktornets överdrivet långsträckta proportioner bland de även låga byggnaderna berodde på den uppmärksamhet som vid den tiden ägnades åt skapandet av en integrerad stadsensemble [7] .
År 1856 blev ärkeprästen Grigorij Smirnov-Platonov templets rektor . Ett betydande skede i uppståndelsekyrkans liv är förknippat med hans namn. Han grundade en kyrkoförsamlingsvård för fattiga i kyrkan, en av de allra första i Moskva; upprättade en kyrkoskola (1864); samlade ett rikt sockenbibliotek.
1872 byggdes en ny huvudsaklig ikonostas, trevånings, förgylld, med snidade dekorativa element i eklektisk stil.
År 1900, under rektor Nikolai Milovsky , restaurerades och renoverades kyrkan på initiativ av församlingsmedlemmen N. A. Tsvetkov, som var den första att bidra med 7 tusen rubel för renoveringen av kyrkan; den totala kostnaden för renoveringen av kyrkan uppgick till 17 911 rubel. Den ceremoniella invigningen av den renoverade kyrkan utfördes den 2 februari ( 15 ), 1901 av biskop Parthenius av Mozhaisk , tillsammans med rektor för Moskva-seminariet, Archimandrite Trifon (Turkestanov) , medbetjänad av den lokala dekanen och rektorn för kyrkan .
I början av november 1917, på klocktornet i Ordets uppståndelsekyrka, organiserade revolutionärerna en skjutplats som sköt mot högkvarteret för Moskvas militärdistrikt, beläget på Prechistenka. Under striderna skadades kyrkans kupoler, som senare reparerades.
Den 21 mars 1925 tjänade Hans Helighet Patriark Tikhon i kyrkan några dagar före hans död .
1926 stängdes slutligen kyrkorna i Zachatievsky-klostret. Ordets uppståndelsekyrka stängdes 1933, en av de sista i regionen, och tog under sina valv de kyrkor som stängdes i regionen. Beslutet från Frunzensky District Council godkändes av presidiet för exekutivkommittén för Moskvas stadsfullmäktige den 11 september 1933 med formuleringen: "i samband med starten av byggnadsarbetet på Usachevsky-radien av tunnelbanan." I slutet av december godkände presidiet för den allryska centrala verkställande kommittén ett dekret om stängning och rivning av Ostozhensky-kyrkorna för Ordets uppståndelse och Jungfruns antagande.
Från februari till 25 juli 1929 var templets rektor Hieromartyrärkeprästen Pavel Andreev . Templets sista rektor var ärkeprästen Nikolai Mitropolsky. Efter stängningen flyttade hans församling till det närliggande templet Elia den gemene man .
I början av 1935 var den helt nedmonterad. Nu på platsen för den förstörda kyrkan finns ett torg på adressen: st. Ostozhenka, besittning 15, där 1:a och 2:a Zachatievsky-banan avgår från Ostozhenka till Zachatievsky-klostret. Under torgets rabatter finns ett "arkitektoniskt och arkeologiskt föremål - grunden för Ordets uppståndelsekyrka (uppkallad efter Novym)" [8] .
Templets huvudtron invigdes för att hedra högtiden för förnyelsen (invigningen) av Kyrkan för Kristi uppståndelse i Jerusalem , eller Ordets uppståndelse, som det kallades i Ryssland.
Förutom namnet för att hedra högtiden för Ordets uppståndelse, är ett annat känt - det "populära namnet" på klosterkyrkan på Ostozhenka - "Kristi nya uppståndelse". Förtydligandet "Ny" var kopplat till att det vid den tiden fanns i närheten av en annan uppståndelsekyrka, som av folket kallades "Kristi gamla uppståndelse". I dokumenten från 1700-1800-talen hänvisas till Ordets uppståndelsekyrka på Ostozhenka som "... Kristi uppståndelsekyrka, som sägs vara ny ...".
Ordets uppståndelsekyrka på Ostozhenka hade ytterligare två gångar: för att hedra förbönen för den allra heligaste Theotokos (nämns i dokument sedan 1690) och den heliga stora martyren Barbara (nämns i dokument sedan 1800).
Platsen för templet var som det var belägen på en "udd" avgränsad av Ostozhenka Street och 1: a och 2: a Zachatievsky-banorna, ungefär sammanfallande med territoriet för den moderna offentliga trädgården. Förutom själva kyrkobyggnaden fanns andra sten- och träbyggnader på platsen för templet. Enligt prästförteckningen 1916 ägde kyrkan: ett tvåvånings stenhus; två tvåvåningshus i trä (fd diakonen Solovyov och psalmisten Nekrasov); två envånings trähus med en mezzanin och en stenkällare (tidigare ärkeprästen Smirnov-Platonov och psalmisten Smirnov); ett enplanshus i trä med en mezzanin (före detta kontorist Smirnov); en stenaffär med ladugård och förvärvades 1906 från Moskvas köpmän A.I. Alla av dem, förutom detta lönsamma trevåningshus i sten nr 17 på Ostozhenka Street, har inte bevarats.
Det fanns en kyrkogård vid kyrkan. Den nämndes första gången 1657; begravningar har upphört sedan 1771 på grund av pestepidemin som bröt ut i Moskva. Kyrkogården bevarades och markerades på planerna under hela 1800-talet. År 1990 bekräftade arkeologisk forskning som utfördes på platsen för det nuvarande torget att det fanns en kyrkogård intill den södra fasaden av det rivna templet. Kulturlagret på denna plats når 3-4 meter.
Historiskt sett i församlingen av kyrkan för ordets uppståndelse på Ostozhenka från 1600-talet. inkluderade gårdar på territoriet för kvarter som ligger på Zachatievsky-klostrets quitrent mark. Dessa är sektionerna mellan Ostozhenka Street och 2:a och 3:e Zachatievsky-filen och mellan 1:a och 2:a Zachatievsky-filen.
Enligt prästerskapets utlåtande för 1852 ”finnes i denna kyrkas socken 12 adliga hov, 10 köpmän och småborgerliga, 20 raznochintsy, 3 icke-judar och inga schismatiker. Totalt 45 yards. År 1853 döptes den blivande berömde ryske filosofen Vladimir Solovyov i kyrkan av prästen Nikolai Dobrov , vars föräldrar bodde en tid i hus nummer 16 på Ostozhenka, mittemot kyrkan, på andra sidan gatan [10] .
En välkänd Moskva-filantrop V. E. Chertova , änkan efter en general från infanteriet, ordföranden för Moscow Council of Orphanages, var en församlingsmedlem i templet . Den församlingsskola som fanns 1864-1875 låg i huset på Prechistenka, tillsammans med Alexander-Mariinsky-skolan .
Ordets uppståndelsekyrka på Ostozhenka var ett värdefullt arkitektoniskt och stadsbildande element. Dess position bildade historiskt den befintliga krökta vägen för moderna Ostozhenka Street. Som ett resultat öppnade Ostozhenka ett unikt, i sin konstnärliga betydelse, perspektiv på Zachatievsky-klostret. Templets klocktorn, som tornar upp sig över passagen till Zachatievsky-klostret, var tydligt synligt från båda sidor om Ostozhenka Street, både från början vid Prechistenskaya-torget och från Provision-lagren.
Moderna historiska, arkitektoniska och stadsplaneringsstudier bekräftar att kyrkan är "en förlorad särskilt värdefull del av den historiska miljön" och enligt schemat av rekommendationsregimer för rehabilitering av områdets historiska arkitektur- och planeringsmiljö markeras templet som en byggnad ”som ska återskapas som ett värdefullt arkitektoniskt och stadsbyggnadsobjekt”.
För närvarande samlas arkivmaterial och historiskt material in för restaurering av templet, projektdokumentation har utvecklats.