| Armeniska kyrkan St. Nicholas | |
| St Nicholas kyrka | |
|---|---|
| 48°40′55″ N. sh. 26°34′57″ E e. | |
| Land | Ukraina |
| Plats | Kamianets-Podilskyi |
| bekännelse |
Armeniska apostoliska kyrkan |
| Arkitektonisk stil | Gotiska |
| Grundare | Sinan Khutlubey |
| Stiftelsedatum | 1400-talet |
| Reliker och helgedomar | Ikon för Guds moder Armenien |
| stat | förstörd |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
St. Nicholas kyrka är en armenisk kyrka från 1500-talet , belägen i staden Kamenetz-Podolsky , Ukraina . Grundades på bekostnad av köpmannen Sinan Khutlubey [1] [2] . Bygget slutfördes med pengar från Kyrym-bey och Khachik. Ursprungligen var det under jurisdiktionen av den armeniska apostoliska kyrkan (AAC), senare var det den armeniska katolska kyrkan . Från 1767 till 1920 fanns den legendariska ikonen för den armeniska Guds moder , vördad av katoliker , ortodoxa och anhängare av den armeniska kyrkan, i templet , i samband med vilket kyrkan ofta kallades för den heliga moders kyrka. Gud .
Den exakta tiden för bildandet av den armeniska kolonin i staden Kamenets-Podolsky är inte känd med säkerhet. Enligt olika källor bosatte sig armenier här under 1000-1200 - talen [3] [4] [5] . På 1600-talet fanns det redan 1 200 armeniska familjer i staden [4] . Armenierna utgjorde en betydande del av befolkningen i Kamenetz-Podolsky och ockuperade större delen av staden [5] och var involverade i dess kulturella, ekonomiska och militära liv. De bosatte sig huvudsakligen i den sydöstra delen av staden; Hittills finns det ett kvarter i staden, känt bland lokalbefolkningen under namnet "armenier". Centrum för handelsverksamhet var beläget här - den armeniska marknaden , såväl som den armeniska magistraten (rådhuset) som inte har överlevt till denna dag och de viktigaste armeniska templen i staden [6] .
St. Nicholas-kyrkan (XIII-XIV-talet), som är den äldsta armeniska kyrkan i staden, kunde på grund av sin ringa storlek inte tillgodose behoven hos det växande armeniska samhället . Armenierna i staden behövde en ny kyrka. På 1400-talet, i centrum av det armeniska kvarteret, på en liten kulle nära korsningen mellan två gator bebodda av armenier, byggdes en ny armenisk kyrka, även den uppkallad efter St. Nicholas. I kyrkans krönika gjordes en post om kyrkans beskyddare, som sade: "Sinan började ... att bygga detta heliga tempel i den helige patriarken St Nicholas the Wonderworkers namn . " Efter det byggde Kyrym Bey "en kupol och satte ett förgyllt kors på den heliga kyrkans huvud" , och Khachik utökade kyrkan [5] .
Under dess existens förbättrades och rekonstruerades St. Nicholas-kyrkan upprepade gånger, vilket i hög grad underlättades av ärkebiskop Grigor Varagetsi . År 1577 byggde domare Mikhno, på bekostnad av Khoja Andreas från Kafa , "ett tempel ... tillsammans med ett externt galleri och ett prästhus . " År 1601, genom ansträngningar från de armeniska domarna i Kamenets, utökades kyrkans vestibul. Ett år senare, 1602, omgavs templet av ett stenstaket [5] .
År 1602 bröt en fruktansvärd brand ut i Kamenets, som förtärde nästan hela staden, vilket resulterade i att även St. Nicholas-kyrkan skadades. Men tack vare donationer från armenier återställdes den snart. Armenierna i Kamenets donerade mycket till kyrkan. Namnen på de personer som skänkte donationer ristades på marmorplattor, som fästes på kyrkans väggar. Kyrkans minnesprotokoll listar namnen på många armenier som donerat guld- och silverföremål till kyrkan: banderoller, lampor, rökelsekar, kors; samt ikoner, kläder dekorerade med guld och ädelstenar, fastigheter. Ärkepräst Khachatur överlämnade 11 manuskriptböcker till kyrkan, varav de flesta var inbundna med pergament. Den 8 februari 1603 donerade den armeniska pani Gatrusha 125 floriner för inköp av klockor till Kamenets. En annan anteckning säger att samma år, genom Mikhnos ansträngningar, återställdes taket på St. Nicholas-kyrkan, som brann ner under en brand [5] .
År 1666, som ett resultat av den politik som fördes av den polska regeringen, flyttade kyrkan från Armenian Apostolic Churchs famn till Armenian Catholic Church och blev Uniate [5] [7] . 1672 intogs staden av turkarna. Under den turkiska dominansperioden, som varade fram till 1699, led kyrkan mycket. Restaureringen av kyrkan av de armeniska invånarna i staden började den 28 juni 1756 och slutade den 1 juli 1767. År 1787 byggdes templet ut med pengar som samlades in från kamenetsarmenierna och den armeniska befolkningen i andra städer [7] . Den 27 juni 1791 invigde Lvivs armenske ärkebiskop Yakov Tumanovich den återställda kyrkan som armenisk katolik [7] . Under lång tid förvarades dokument av stor betydelse för det armeniska samhället i staden i St. Nicholas-kyrkan. Här fanns samhällets sigill, fanan, brev som inkommit från de polska kungarna, samt många handskrivna böcker, som 1891 konfiskerades och transporterades till St Petersburg [5] [8] .
Under sovjetiskt styre , i mitten av 1930-talet, förstördes kyrkan St. Nicholas. Partiell vetenskaplig forskning om ruinerna av den armeniska kyrkan utfördes 1972 under ledning av Evgenia Plamenitskaya, och 1973 med deltagande av den armeniska vetenskapsmannen G. Grigoryan [7] .
Kyrkans största helgedom var ikonen för Guds Moder av Armenien, hämtad, enligt vissa källor, från huvudstaden i det armeniska kungariket - staden Ani . I St Nicholas kyrka hittades hon från 1767 till 1920 -talet [5] . Enligt en av legenderna, under den turkiska räden mot Kamenetz-Podolsky, stals ikonen och fördes till Makedonien, där den turkiska familjen fungerade som en bräda för att knåda deg. Armeniska köpmän från Kamenetz, som var i Makedonien i affärer, löste det och lämnade tillbaka det till sin hemkyrka. Med all sannolikhet är denna legend baserad på verkliga händelser som ägde rum på den tiden [9] . Ikonen vördades av representanter för alla kristna samfund i Kamenetz-Podolsky. Sedan 1920-talet ansågs ikonen för Vår Fru av Armenien vara förlorad. Från och med 2001, efter forskning, började ett antal specialister identifiera det med ikonen för Guds moder Hodegetria, som ligger i National Museum of Arts uppkallad efter Bogdan och Varvara Khanenko .
Klocktornet i St. Stepanos (XV-XVI århundraden) har överlevt till denna dag, uppkallat efter St. Stepanos till minne av kyrkan med samma namn som fanns i Kamenets. Om byggandet av klocktornet i kyrkans minnesprotokoll sades:
Domarnas enhälliga herrar samlades och beslutade att bygga ett klocktorn i sten för detta tempel. Och allt folket, stort och smått, samlades och började bygga, i hopp om Guds hjälp, [hjälpte] några med pengar, några personligen, några med hästar, några med oxar, några med sin egen kraft, och fullbordade ... [5]
Från denna post är det känt att biskop Khachatur presenterade "en stor och magnifik klocka ..." , den andra klockan presenterades av Grigor, som fortsatte byggandet av klocktornet. Den exakta tidpunkten för byggandet av klocktornet har inte fastställts. Konstruktionen var troligen färdig före 1565, eftersom Grigor, son till en förmögen kamenets armenier Zatik, som byggde den, dog samma år [5] .
Information om strukturens arkitekt har inte bevarats [5] . M. Vashikyan (1777-1851) noterade att kyrkan byggdes av mästarna Kirem och Khachik [7] .
Ett antal författare ser former av bysantinskt inflytande i templets arkitektur; Armeniska former blandade med europeiska noteras också. Kyrkan var en stor och lyxig byggnad, omgiven av ett välvt galleri, med ett högt klocktorn. Den armeniske historikern och resenären Minas Bzhishkyan (1777-1851), som besökte staden, beskrev den i sitt arbete på följande sätt:
St. Nicholas-kyrkan är en av stadens enastående byggnader och är en berömd pilgrimsfärdsort för kristna på grund av den mirakulösa ikonen för Guds moder. Denna kyrka är sten, dekorerad med kolonner, stor, hög och vacker, har sex sakristier, i den stora stora och magnifika sakristian finns en ikon av St Nicholas, i samma sakristia finns en mirakulös ikon av Guds Moder, innesluten i en kopparram, som öppnas varje sabbatsdag [5] .
En hög åttakantig kupol tornar upp sig ovanför byggnaden . Kyrkans huvudaltare låg i dess östra del. Den västra ingångsdelen av templet var dekorerad med en fronton i grekisk-romersk stil. Kyrkobyggnaden var omgiven på tre sidor av ett täckt galleri , där representanter för det armeniska samhället Kamenets [10] samlades .
St. Stepanos klocktorn stod separat från St Nicholas kyrka [9] . Samtidigt med kyrkans syfte uppmanades klockstapeln att ta en viktig plats i stadens försvarssystem - det byggdes som ett riktigt stridstorn [11] . Klocktornet är en hög stenkonstruktion med ett spetsigt pyramidformigt tak, på vars fyra hörn det finns små torn. I vart och ett av tornen skars två kryphål [3] .
Ruinerna av templet har överlevt till denna dag. Kyrkans västra portal har bevarats väl med tre öppningar som slutar i valv som vilar på runda pelare med romanska versaler. På insidan av katedralen mellan öppningarna finns små konsoler med divergerande bjälkar av skepp , som en gång understödde byggnadens gotiska valv. Trapphuset har också klarat sig, nu ser det ut som ett slags observationsdäck. Tidigare ledde hon till kyrkans körer [6] . En del av staketet och välvda portar som leder till huvudentrén har bevarats. 1965, vid markarbeten, hittades en gravsten i marmor med inskription. Plåten stod en gång på kyrkans södra vägg. Det är känt från inskriptionen att 1717 begravdes en trettioårig ”storhandlare”, ”ädel” Hovhannes Baraghamyan, som kom till dessa delar från byn Kanaker, belägen i Armenien, under denna platta 1717 [5 ] .
År 2005 överfördes marken med ruinerna av kyrkan St. Nicholas och klocktornet i St. Stepanos till det armeniska samhället i staden Kamenetz-Podolsky [12] , och borgmästaren Alexander Mazurchak , i närvaro av den armeniska ambassadören i Ukraina Armen Khachatryan, lovade att återställa den armeniska kyrkan [13] . På ruinerna av kyrkan invigdes en korssten, en khachkar , [12] . Men löftet uppfylldes inte, dessutom 2009 togs templet, tillsammans med klocktornet, i beslag av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat [13] [14] .
Katedralen på Tomaševićs plan (1672)
St. Stepanos klockstapel (nuvarande tillstånd)
St. Nicholas katedral (vykort)
Katedralruiner
Khachkar på katedralens territorium
Domkyrkans stängsel
| Armeniskt arv från Kamyanets-Podilskyi | ||
|---|---|---|
| Berättelse | Armenier i Kamenetz-Podolsk | |
| Arkitektur |
| |
| Målning | ||
| Toponymi |
| |