Chichisbey ( italienska cicisbeo , pl. cicisbei ) - "i Italien (främst på 1700-talet) - en ständig följeslagare till en förmögen gift kvinna, som följer med henne på promenader och nöjen" [1] , ofta även hennes älskare.
Under XVIII-XIX århundradena i Italien fanns det en sed enligt vilken en gift dam var tvungen att dyka upp offentligt (i kyrkan, på en promenad, etc.) åtföljd av en konstant följeslagare (med sin mans vetskap). Denna praxis, kallad chichisbeism , fanns bland adeln i Venedig , Genua , Nice , Florens och Rom . Enligt vissa källor fastställdes närvaron och statusen för chichisbey i äktenskapskontrakt, enligt andra är detta bara en specificitet av tidens seder, inte fastställd i dokument. Chichisbeism ses av vissa som ett tecken på den växande frigörelsen av kvinnor i aristokratin på 1700-talet.
På ett eller annat sätt är denna sed förankrad. Makar tolererade vanligtvis eller till och med behandlade honom positivt. Således var Lord Byron Chichisbey av grevinnan Teresa Guiccioli (som så småningom separerade från sin man för Byrons skull).
Chichisbei höll sig till vissa beteenderegler och undvek vanligtvis offentliga manifestationer av känslor för älskarinna. Vid underhållningsevenemang stod de ofta bakom den sittande älskarinnan och viskade i hennes öra (en av versionerna av ordets ursprung är onomatopoeia av en viskning). Dåtidens seder tillät dem inte att ha en relation med en annan kvinna på fritiden. Båda parter kan avsluta relationen när som helst.
Institutet för chichisbeys användes i deras berättelser av författarna till vissa komiska operor, till exempel är chichisbeys närvarande i librettot av Rossinis operor " Italienska i Algeriet " och " Turk i Italien ".
Ordet "chichisbey" används ibland i bildlig mening för att lekfullt referera till en gentleman eller älskare.
Fonvizin Denis Ivanovich [2] :
"Korruptionen av moral i Italien är ojämförligt större än Frankrike självt. Här är bröllopsdagen dagen för skilsmässan. Så snart en flicka är gift måste hon genast välja en cavaliere servente [3] åt henne, som inte lämnar henne en minut från morgon till kväll. Han reser med henne överallt, tar henne överallt, sitter alltid bredvid henne bakom kort, delar ut och blandar kort åt henne, med ett ord, han är som hennes tjänare, och efter att ha fört henne ensam i en vagn till hennes mans hus, lämnar han huset först när hon går och lägger sig med sin man. När ett gräl med en älskare eller chichisbey försöker den första mannen att försona dem, likaså försöker hustrun att följa överenskommelsen mellan sin man och hans älskarinna. Varje dam som inte hade en chichisbey skulle föraktas av hela allmänheten, eftersom hon skulle vara vördad som ovärdig tillbedjan, eller en gammal kvinna. Av detta följer att det varken finns fäder eller barn här. Ingen far betraktar sin hustrus barn som sina egna, ingen son ser sig själv som son till sin mors man. Adeln här är exakt från den i extrem fattigdom och i extrem okunnighet. Alla förstör hans egendom, med vetskapen om att det inte finns någon som kan läsa det, och en ung man, efter att ha blivit en chichisbey, så fort han lämnade killarna, har inte längre en minut av tid att studera, för förutom sömn, han lever obevekligt i ansiktet på sin fru och vacklar som en skugga bakom henne. Många damer erkände ärligt för mig att den oundvikliga seden att ha en chichisbey är deras olycka, och att det ofta, när de älskar sin man ojämförligt mer än sin kavaljer, är sorgligt för dem att leva i ett sådant tvång. Det är nödvändigt att veta att frun, efter att ha vaknat, inte längre ser sin man förrän det är nödvändigt att gå och lägga sig. I Genua har denna sed nått en sådan galenskap att om allmänheten ser en man och hustru tillsammans kommer de att skrika, vissla, skratta och driva bort den stackars mannen. I hela Italien kommer en dam med en dam ensam inte att gå någonstans och kan inte visa sig någonstans. Med ett ord, tomfoolery har inget slut.