| Shal-Kiyiz Tilenshi uly | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1465 |
| Födelseort | Yayikflodens vänstra strand (Ural) |
| Dödsdatum | 1560 |
| Medborgarskap | stor hord |
| Ockupation | poet |
| År av kreativitet | yyrau , poet |
| Verkens språk | Nogai |
Shal-Kiyiz Tilenshi uly (1465 - 1560) - Nogai [1] [2] yirav , poet, legendarisk karaktär. Han var nära Beklyarbek av Temirs stora hord .
Skalden föddes 1419/1420, dog i slutet av 1400-talet eller början av 1500-talet. Hans skapelser har kommit ner till oss i relativt stort antal, i form av dikter, verser och didaktiska monologer.
Shal-Kiyiz var en samtida med Nogai beklarbek från den stora horden Temir-biy . Det var ett sekel av stärkande av Nogai-khanaternas tillväxt och makt, polarisering av samhällsklassernas intressen och tillväxten av exploatering av den arbetande befolkningen, särskilt i de västerländska, ekonomiskt utvecklade regionerna i staten.
Poeten kom från en arbetarfamilj och uppnådde bara genom sin talangs kraft berömmelse och ära. En gång var han nära Temirs hov . Men poeten förväxlade aldrig folkets intressen med stäpparistokratins intressen. Som svar på Temirs förebråelser om sympati för vanliga människor, svarar poeten, inte utan stolthet:
Du är siden,
jag är ull.
Du är Altyn,
och jag är en rubel.
Du är sultanen
och jag är livegen.
Khans försök att föra poeten och sångaren närmare honom med dyra gåvor och äktenskap med dottern till Murza kunde inte tvinga Shal-Kiyiz att bryta med den arbetande Nogais. Dessutom tvingade arrogansen hos hans hustru, en aristokrat, poeten att lämna henne. Folkets välbefinnande, deras fredliga arbete, frihet, fred är huvudriktningarna i Shal-Kiyiz poesi. I dikten "Hej, min själ *, fördömer poeten ett ojämlikt äktenskap när en gammal men rik Murza gifter sig med en ung flicka och skiljer henne från sin älskade unge man. Stödjer Temirs fredsälskande utrikespolitik , som etablerade goda grannförbindelser med Moskva Ryssland och stoppade den inbördes kampen inom Nogai Horde utvecklade poeten idén om vänskap med grannfolk och stater. I dikten "Jag ser" stigmatiserade Shal-Kiyiz de aggressiva planer som Nogai-prinsen Okas närde till grannar . :
När jag tittar på mitt
Nogai hemland med tio enheter,
ser jag de hatade Okas-Murza,
Haters-skurkarna,
som har samlats, planerar något,
Och jag ser hur denna olyckliga värld
har kantrat till en virvel.
När Khan Temir ville åka till Mecka för att sona sina synder talade Shal-Kiyiz till honom med dikten "Du lastade skeppet med last", där han uppmanar Khan att inte åka till det avlägsna Mecka, att inte ge upphov till inbördes strid om tronen, men ge hjälp åt de fattiga och förtryckta. "På detta sätt, även om du sitter hemma, kommer du att bli befriad från synder," förklarar poeten. "Utan vind finns det ingen kyla; utan rikedom finns det inga vänner bland de rika!" - detta är huvudidén för många av hans skapelser.
I sina dikter och dikter fördömde Shal-Kiyiz den folkfientliga inriktningen i Temirs inrikespolitik , stigmatiserade girigheten och sveket hos några nära medarbetare till khanen, för vilka han förtalades, utvisades från khanens högkvarter och tvingades vandra. . När poeten känner den fientliga attityden hos Nogai- prinsarna i norra Kaukasus, säger poeten bittert:
Hela världen passar
in i mitt uppmärksamma huvud.
Mitt ensamma huvud
Passar inte in i denna oändliga stäpp.
Poeten bodde i många år i Kum och var värd för kabardiska gäster, och utropade:
Den som dansar i mitt hus är en
stilig kabardier.
Hej mina vänner!
Det som kokar i min kittel
är det stora huvudet på en
Nogai bagge.
Framför mig finns de skimrande bergen i Kaukasus,
jag kommer inte att åka till Kabarda för rån.
... Idag kommer jag inte ångra
Varken boskap eller huvud För
en kabardisk väns skull.
Redan en gammal man, efter att ha levt ett liv fullt av svårigheter och sorgliga upplevelser, tvingades Shal-Kiyiz att erkänna:
Vandrar mycket på jorden,
Ingenstans har jag sett
Rättvisa med mina ögon.
Shal-Kiyiz dikter kräver blygsamhet, ärlighet, vänlighet, stigmatiserar girighet, svek. Hans livfulla poesi förbereddes av tidigare Nogai- poeters arbete. Det tog mer än hundra år av kulturell utveckling av Nogai-samhället för att det skulle kunna föra fram en sådan poet som Shal-Kiyiz från dess mitt. [3]