| Ivan Semyonovich Shemanovsky | |
|---|---|
| Födelsedatum | 28 januari ( 9 februari ) 1873 |
| Födelseort | Bela , Sokolovsky Uyezd , Sedlec Governorate , Ryska imperiet |
| Dödsdatum | inte tidigare än 1921 |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | Andlig och vetenskaplig figur |
Ivan Semyonovich Shemanovsky (kloster Irinark ; 28 januari [ 9 februari ] 1873 , Bela , Sokolovsky-distriktet , Sedletskaya-provinsen , ryska imperiet - efter 1920 , USSR ) - före detta hegumen i den rysk-ortodoxa kyrkan , missionär , rysk historiker, missionär , grundare av rysk historiker, första museet i Yamal , som nu bär hans namn.
Född den 28 januari ( 9 februari ) 1873 i en familj av ärftliga adelsmän i staden Bela, Sokolovsky-distriktet, Sedlec-provinsen (nuvarande Biala Podlaska , Polen ) [1] .
Lämnade en föräldralös tidigt, han utbildades vid Imperial Gatchina Nikolaev Orphan Institute och tog examen 1892. Han gick in på Novgorod Theological Seminary , från vilket han tog examen 1897 [1] .
1897 avslutade han sina studier vid Novgorods teologiska seminarium och den 5 oktober samma år tonsurerades biskop Anthony av Tjeboksary (Khrapovitskij) en munk med namnet Irinarkh och redan den 13 oktober, enligt hans egen framställning, utnämndes till medlem av Obdorskmissionen. Nästa dag upphöjde biskop Anthony av Cheboksary honom till rang av hierodeacon och den 17 oktober - till rang av hieromonk [1] .
Den 5 mars 1898 utnämndes han till tillförordnad rektor för Obdorskmissionen. I april anlände han till byn Volost Obdorsk (nu Salekhard ) i Berezovsky-distriktet i Tobolsk-provinsen [1] .
Under åren av sitt liv i Obdorsk publicerade han mer än 50 artiklar i tidskriften "Orthodox Evangelist", som berättar om arbetsförhållandena i Obdorskmissionen, om utlänningar i Tobolsk North. Namnet Shemanovsky är förknippat med grundandet av en utländsk internatskola och en missionsskola i Obdorsk, öppnandet av ett bibliotek och ett lokalhistoriskt museum. Han skapade Obdorsk Missionary Brotherhood i namn av St. Gurias, ärkebiskopen av Kazan och Sviyazhsky mirakelarbetare, förmyndare av alla ovan nämnda institutioner. Dessutom säkrade han medel för organisationen av en kvinnomissionärsgemenskap i staden, och var den första som ägnade sig åt trädgårdsskötsel och odling av grönsaker på de nordliga breddgraderna. Fader Irinarkh sammanställde en "Kronologisk översyn av händelser i Berezovsky-territoriet 1032-1910", publicerade två böcker - "The History of the Obdorsk Spiritual Mission 1854-1904" och "Katalog över böcker från det kyrkliga missionsbiblioteket i Obdorsky-missionärsbrödraskapet i namn av St Guriy, ärkebiskop av Kazan och Sviyazhsky mirakelarbetare."
För fruktbar missionsverksamhet upphöjdes han den 20 maj 1905, genom beslutet av den heliga synoden den 7 april 1905, till abbotsgrad av biskop Antonius av Tobolsk och Sibirien (Karzhavin) .
Den 23 oktober 1910 utfärdades Order of the Allerghest Governing Synod om överföringen av hegumen Irinarkh till tjänsten som Tver stifts missionärspredikant i enlighet med hans begäran om överföring.
I Tver fortsatte han sin missionsverksamhet, ägnade mycket tid åt vetenskapligt arbete, studerade schismen, bearbetade materialet som samlats in av honom i Obdorsk, upprätthöll en korrespondens med B. M. Zhitkov , hjälpte honom i hans arbete med en samling Nenets- legender och sagor, korresponderade med invånarna Obdorsk.
I april 1912 blev han den förste rektor för den helige Ande-klostret i staden Tsaritsyn , men fann inte ett gemensamt språk med flocken som var van vid Hieromonk Iliodors (Trufanov) svarta hundrapredikningar [2] , och snart, i rang av arkimandrit, reste han till Korea , där han ledde den ortodoxa missionen i Seoul .
I maj 1912 tilldelades Archimandrite Irinarkh insignier av St. Anna Order, III grad.
Från 10-12 september 1914 fungerade han tillfälligt som chef för Vladivostokkyrkans lärarskola.
Från augusti 1915 var han rektor för Issyk-Kul Trinity Monastery i Turkestan .
Ända sedan revolutionen 1905 var han förtjust i socialistiska idéer. Kommunicerade med de landsförvisade revolutionärerna . Enligt Shemanovsky själv: "Under deras inflytande började en ideologisk vändpunkt i mina åsikter äga rum i mig. Han var långsam, men tillsammans med långsamheten var styrkan i föränderliga övertygelser. Vändpunkten var tvåfaldig: religiös och politisk. Den färdigställdes i sin slutliga form först sommaren 1918 , när jag bestämde mig för att bli medlem i den icke-religiösa New Era-kommunen, som grundades i Przhevalsky-distriktet <...> I början av december 1918 blev jag antagen som en medlem av Vernenskij-organisationen av kommunistiska bolsjeviker ... Genom att bryta med allt gammalt går jag tå till tå och hand i hand med kommunismen , som är kärare för mig än livet självt.
I nummer 38 av tidningen "Proletariatets röst", tryckorganet för Przhevalsky Ugorkom från RCP (b), placerade I. S. Shemanovsky sin vägran från den heliga värdigheten, i samband med vilken han officiellt berövades denna värdighet av Rysk-ortodoxa kyrkan.
I december 1918 valdes I. S. Shemanovsky av organisationen av RCP (b) i staden Verny ( Alma-Ata ) till redaktionen för Bulletin of the Labour People of the Semirechensk Region .
I mars 1919 avlöstes han från denna tjänst och flyttade till New Era-kommunen, Przhevalsky-distriktet. Här arbetade han som sekreterare, arrangör av förskole- och fritidsundervisning och utbildning av barn i kommunards.
I augusti 1919 flyttade han till Przhevalsk och fram till den 26 november 1919 arbetade han som verkställande redaktör för stadspartitidningen "Proletariatets röst". Han arbetade också som ansvarig agitator för Utbildnings- och kulturkollektivet. Sedan tjänstgjorde han som skribent och var ansvarig för underavdelningen för information och instruktörer i distriktets revolutionära kommitté. Han valdes till stadsförsvarare och ledamot av kommissionen under stadspartikommittén för att anordna föreläsningar och informera medborgarna inom området politiskt, socialt, ekonomiskt m.m.
I slutet av 1920, efter avskedandet av egen vilja från chefsuppdraget. Informationsavdelningen vid Urevkom var inskriven i Przhevalsky Military Commissariat för posten som chef för agitations- och utbildningsavdelningen i Przhevalsky-distriktet. Sedan återkallade den regionala kommittén för partiet i Turkestan honom till Tasjkent, och därifrån skickades Ivan Semyonovich till Dzhambul för att organisera New Era-kommunen.
Efter det finns det ingen tillförlitlig information om hans framtida öde. Troligtvis avbröts I. S. Shemanovskys liv i striderna under inbördeskriget i Turkestan 1922-1923.