Michalis Yannaris | |
---|---|
Μιχάλης Γιάνναρης | |
Smeknamn | Hadzimichalis |
Födelsedatum | 1833 |
Födelseort | Lakki, Chania , Osmanska Kreta |
Dödsdatum | 17 juli 1916 |
En plats för döden | Chania |
Anslutning | Grekland |
Typ av armé | Oregelbundna |
Rang | fältchef |
befallde | Grekiska oregelbundenheter |
Slag/krig | Kretensiska uppror 1858, 1866-1869, 1877-1878, 1897. |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Mikhalis yannaris ( grekiska μιχάλης γιάναρης , bättre känd som Haji-Mikhalis Yannaris , Grekiska . Χατζή-μιχις γιάναρης ; 1833 , lack, kidonia , khanya, ttoman - juli 17 , 191 , 191, 191, 191 revolution och grekinvolution . militärledare, poet Senare politiker i den kretensiska staten .
Michalis Yannaris föddes i bergsbyn Lakki, Kydonia stift, den nuvarande prefekturen Chania , 1833, vid en tidpunkt då ön Kreta fortfarande var under osmansk kontroll.
Familjens förfader var Skulis Kokkos, en bysantinsk adelsman i venetiansk tjänst, som slog sig ner på Kreta 1692, efter ett misslyckat försök från venetianarna att återta ön. Kokkos hade tre barn. En av dem, Yiannis Kokkos, var en jätte, som ett resultat av vilket han kallades av sin samtid Yannaros (det vill säga jätten Yiannis).
Yannaros, som gav upphov till efternamnet (senare fått formen Yannaris), var farfarsfar till Hadzi-Michalis Yannaris. Under perioden XVIII-XIX århundraden gav familjen Kreta många kända rebeller och militära ledare. Hadzi Michalis far, Yannis, var också en rebell, men blev senare präst.
År 1848, tillsammans med två av sina fyra barn, Michalis och Panagiotis, gjorde prästen Yiannis Yannaris en åtta månader lång pilgrimsfärd till Palestina .
Alla tre döptes igen i Jordanien . I kraft av traditionen etablerad i de grekiska och Balkanländerna, i analogi med den muslimska hajj , fick deltagarna i pilgrimsfärden till Palestina prefixet Hadzi.
Michalis studerade skrivande och läsning med sin prästfader [2] . Michalis var, liksom sina förfäder, en jätte och bar ett långt skägg från sin ungdom.
Med en otämjd och orubblig karaktär var han vid 25 års ålder involverad i en episod som historiografer noterar som början på hans uppror. Under Krimkriget , den 20 september 1855, firade turkarna Sevastopols fall i hela imperiet . De turkiska beyserna som samlades i byn Kirtomado firade en glädjefylld händelse för dem och ropade högt kränkande epitet mot den ryska kejsaren och ortodoxin. Yannaris, tillsammans med sin kusin, även Michalis Yannaris (Yannaromikhelis), kränkte det turkiska firandet, slog turkarna och skadade 7 av dem med knivar.
Därefter arresterades Yannaris och fängslades i fästningen Firkas i Chania, och sedan i fästningen i staden Rethymnon. Försökte fly, sårades, greps på nytt och släpptes slutligen efter en stor lösensumma.
Han deltog återigen i upproret 1858, tillfångatogs och fängslades i fästningen i staden Heraklion. Han släpptes med villkoret att påverka sina landsmän så att de skulle sluta be om skydd av Frankrike [2] .
År 1860 reste Yannaris till kungariket Grekland i syfte att ansluta sig till den kretensiska elitbataljonen. Efter att bataljonen upplöstes kort före utvisningen av kung Otto , återvände han i hemlighet till Kreta. Han arresterades igen, flydde, gömde sig i bergen tills han beviljades amnesti.
Yannaris tog en framträdande del i det kretensiska upproret 1866-69 och blev befälhavare för rebellerna i Kydonia stift. Turkarna kallade honom "kara sheitan" (svart djävul). Den 27 september 1866, för att hämnas på honom, rev Mustafa Pasha sitt hus till grunden och brände Lakki. I upproret 1866 dog två av hans bröder, Panagiotis och Antonis. Upproret avtog under ottomanernas samtidiga straffåtgärder och trycket från "stormakterna". Yannaris med sina kämpar tog sin tillflykt till Samariaravinen . Yannaris avdelning fortsatte att kämpa, trots de upprepade krafterna från turkarna som hade belägrat honom, kyla och hunger, och kapitulerade först efter att en amnesti beviljats. Yannaris skickades till Konstantinopel
Sultan Abdul-Aziz , i ett försök att vinna hans förtroende och locka honom till hans tjänst, höll honom i husarrest snarare än i fängelse. På påsk 1870, under förevändning av nattvarden , besökte Yannaris Phanar i Konstantinopel .
Med hjälp av den ryske ambassadören i Konstantinopel , Nikolai Pavlovich Ignatiev , flydde han från kyrkan, förklädd till präst och transporterades från Konstantinopel till Odessa .
De ryska myndigheterna, som erkände Yannaris förtjänster och hans övertygelse om att endast ett enat Ryssland kunde hjälpa Kreta och Grekland, försåg honom med en månatlig hederssubvention [1] . Yannaris bosatte sig i Taganrog , där han stannade till våren 1877.
Under åren av sin vistelse i Taganrog och med stöd av Eugenia Scaramanga, en rik grekisk kvinna från det lokala grekiska samhället, började Yannaris skriva sina memoarer och dikten "Den unga kretensiska kvinnan" ("Η Κρητικοπούλα") (1874), som utspelar sig under åren av den kretensiska revolutionen 1866-69 . Vissa källor hävdar att han gick med i den ryska armén och steg till höga grader.
Början av det rysk-turkiska kriget i april 1877 orsakade ytterligare ett kretensiskt uppror. Yannaris hann knappt till Kreta i december och ledde rebellerna i sin hemregion Kydonia [3] . Han utmärkte sig i striderna vid Alicianu, Keramion och Lakki.
Som ett resultat av det osmanska rikets nederlag i kriget gjorde turkarna ett antal betydande eftergifter till förmån för den ortodoxa grekiska befolkningen på ön, som en del av Halepaavtalet. Men freden i San Stefano gav inga förändringar i Kretas status, och Berlinkongressen som följde beslutade att ön skulle fortsätta att förbli ottomanskt territorium [4] . Yannaris reste till Aten .
När ännu ett kretensiskt uppror började 1897, återvände den 65-årige Yannaris till Kreta.
Den 7 februari 1897, och ledde en avdelning av kretensare, deltog han i den "härliga segern" för överste Timoleon Vassos kår över 4 tusen turkar i slaget vid Livadia [5] .
Som ett resultat av upproret 1897-1898 fick ön en semi-autonom status och den kretensiska staten skapades .
Yannaris blev medlem av det kretensiska parlamentet från Chania. Kretensarnas önskan att fullborda enosis , det vill säga fullständig återförening med Grekland, försvagades inte.
I november 1911 blev den 80-årige Yannaris ordförande för Kretas regerande revolutionära församling (med premiärministerns befogenheter) och ledde en delegation av deputerade från Kretas parlament, som hade för avsikt att delta i mötet i Kreta . Det grekiska parlamentet , vilket de facto skulle innebära återföreningen av ön med Grekland. Men av rädsla för diplomatiska komplikationer med "stormakterna", tillät den kretensiske revolutionären Eleftherios Venizelos , som vid den tiden hade blivit premiärminister i Grekland, inte detta gemensamma möte.
Efter detta, och i protest mot Venizelos agerande, avgick Yannaris från sin post till förmån för Antonios Michelidakis. Ändå utropade kretensarna honom till hedersordförande för den revolutionära församlingen [6] .
Efter slutet av Balkankrigen , som segrade för grekiska vapen , den 1 december 1913, ägde den officiella enosis (återförening) ceremonin av Kreta med Grekland rum i Chania i närvaro av kung Konstantin och premiärminister Venizelos .
Under den officiella ceremonin hissade 88-årige Yannaris, tillsammans med en annan veteran från de kretensiska upproren och medbyinvånare, 94-årige A. Mandakas, den grekiska flaggan över den osmanska fästningen Firkas, där han en gång var en fånge. Samtidigt avfyrade de grekiska fartygen som var stationerade i väggården 101 salvor [7] [8] .
Michalis Yannaris dog den 21 juli 1916 i Maleme, en förort till Chania. Han begravdes med en generals heder.
Efter att endast ha fått en hemutbildning (av sin prästfader) är Yannaris författare till en memoarbok i 4 volymer och en episk-lyrisk dikt om upproret 1866, med titeln "Den unga kretensiska kvinnan" ("Κρητικοπούλα"). "Den kretensiska kvinnan" skrev han 1874, i Taganrog. Dikten består av 4029 jambiska femtonstaviga rimverser och är indelad i 157 kapitel. Dikten är känslosam och förmedlar poetens erfarenheter under krigsåren. Han studerade inte historiska källor för att skriva sitt epos och skrev om vad han själv upplevt och vad han lärde sig av deltagarna i händelserna. Yannaris dikt publicerades första gången 1894 och återutgavs 120 år senare, på initiativ och med hjälp av Kretas historiska arkiv och Kretas sjöfartsmuseum. Konstkritikern Konstantin Furnarakis karaktäriserar den i sin studie av Yannaris dikt som ett historiskt epos och drar paralleller med Homeros : 1) Yannaris tilltalar Guds Moder - Homeros till Musan 2) Yannaros presenterar en sammankomst av äldste i Omalos - Homeros en sammankomst i agoran 3) Yannaris presenterar en poetisk katalog över sina hjältar - precis som Homeros i Iliaden.
Till skillnad från Michalis Yannaris brorson, professor i filologi vid Scottish University of St. Andrew Anthony Yannaris, som med all sin respekt för sin farbrors heroiska liv talar om sin poesi utan entusiasm, menar Furnarakis att The Young Cretan Woman fortsätter den litterära traditionen från Homeros genom Kornaros till Solomos . Berättelsens patos, de episka scenerna, i kombination med formspråken i det levande språket på västra Kreta på 1800-talet, ger Furnarakis anledning att dra ytterligare en parallell och kalla Yannaris dikt " Erotokritos " från Kreta från den ottomanska perioden [9] .
![]() |
---|