Abd al-Karim al-Qushayri | |
---|---|
Arab. | |
personlig information | |
Namn vid födseln | Abd al-Karim ibn Hawazin al-Qushayri |
Yrke, yrke | filosof , författare |
Födelsedatum | 1 augusti 986 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 30 december 1072 [1] (86 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Religion | Islam , Sunnism , Sufism och Asharism [3] |
Madh-hab | Shafiism |
Far | Hawazan al-Qushayri |
Barn | Abu al-Nasr Abdurrahim och andra. |
Teologisk verksamhet | |
Verksamhetens riktning | fiqh , sufism och kalam |
Utbildning | Madrassah av Abu Ali ad-Dahhak |
Plats för aktivitet | Nishapur |
lärare | Ibn Tahir al-Baghdadi [2] , Abu Ishaq al-Isfarayini [1] , Ibn Furaq [1] [3] , Baba Kuhi Shirazi , Abu Ali Daqqaq [d] [4] [1] och Abu Bakr al-Tusi [ d] [5] |
Influerad | Sufier , Ash'aris |
Förfaranden | ar-Risala al-Qushayriya [d] , At-Tahbir fi at-tazkir [d] ochQ22686538? |
Information i Wikidata ? |
Abu-l-kasim 'Abd al-Karim ibn Havazin al-Kushairi ( arab . أو القا bow ووا urt الكريم وازوالقشbility ; 972 , Nishapur ) - en välkänd islamisk teologi, en av sufismens klassiska teologi . Författare till den klassiska sufiavhandlingen "ar-Risala fi ilm at-tasawwuf".
Hans fullständiga namn är Abu-l-Qasim Abd al-Karim ibn Hawazin ibn Malik ibn Talha al-Qushayri an-Nishapuri. Han föddes 986 i byn Ustuva i närheten av Nishapur i en familj av arabiska markägare. Från en tidig ålder studerade han olika religionsvetenskaper (arabiska, adab ) och militärkonst (furusiya, istimal as-silah). Som ung åkte al-Qushayri till Nishapur, där han träffade den berömda sufi-ashariten Abu Ali ad-Dahhak. Snart blev han hans favoritstudent, och sedan svärson [7] . Al-Qushayri studerade med välkända teologer, bland vilka var Abu Bakr al-Tusi , Abu Ishaq al-Isfaraini , Ibn Furak och andra och lärde ut hadith (majlis al-imla'), Shafi'i lag (fiqh) och Ash'ari kalam [8] .
Efter 1048 ägde konflikter rum på religiösa grunder i Nishapur mellan Hanafi Maturidites och Shafiites Ashharites. Eftersom han var en av ledarna för Ash'aris, förföljdes och arresterades al-Qushayri, eftersom maturiderna åtnjöt stöd från Seljuk-myndigheterna, och i synnerhet vesiren al-Kunduri . Efter frigivningen tvingades han åka till Bagdad, där han undervisade i hadith vid kalifen al-Qaims hov [7] . Efter avrättningen av vesiren al-Kunduri återvände al-Qushayri till Nishapur och fortsatte sin undervisning och kreativa verksamhet fram till sin död [8] .
Al-Qushayri hade sex söner och flera döttrar. En av hans söner, Abu-n-Nasr Abdurrahim, fortsatte sin fars arbete och blev en aktiv predikant av Ash'arism. Han åtnjöt auktoritet med vesiren Nizam al-Mulk och undervisade under en tid Ash'ari-doktrinen i Bagdad al-Nizamiyya . Detta orsakade attacker av den lokala Hanbalis och blodiga sammandrabbningar mellan hans Ash'aris och Hanbalis . Som ett resultat tvingades Abu-n-Nasr att återvända till Nishapur, där han dog 1120 [7] .
Al-Qushayri var författare till ett stort antal verk om olika aspekter av islamisk lag och doktrin. Han krediteras med 20 till 30 verk om tolkningen av Koranen (2 tafsir), hadithstudier, teori och praktik av sufismen [7] . Han fick den största berömmelsen tack vare ett antal grundläggande verk om sufismens historia, teori och praktik, bland vilka boken "Risala fi ilm at-tasavvuf" kan noteras. Den här boken har blivit en av de mest auktoritativa inom sufismens område, har tjänat och fortsätter att fungera som en guide för sufister. I boken "Risalah ..." skrev al-Qushayri biografier om kända sufier och förklarade sufiterminologi. Redan innan Abu Hamid al-Ghazali försökte al-Qushayri eliminera motsättningarna mellan ortodox islam och sufism, samt föra deras positioner närmare [8] .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|