| Abd Manaf ibn Qusay | |
|---|---|
| Arab. عبد مناف قصي | |
| chef för Quraysh i Mecka | |
| Företrädare | Abd al-Dar |
| Efterträdare | Muttalib |
| personlig information | |
| Yrke, yrke | -handlare |
| Födelsedatum | 1 januari 430 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 6:e århundradet |
| En plats för döden | |
| Begravningsplats |
|
| Religion | monoteism [1] |
| Far | Qusay ibn Kilab [d] |
| Mor | Khubba bint Hulail [d] |
| Makar | lista: Atika bint Murrah [d] , Raita från Taif [d] och Waqida bint Amr [d] |
| Barn | lista: Hashim ibn Abd Manaf , Abd al-Amr [d] , Nawfal ibn Abd Manaf [d] , Abd Shams ibn Abd Manaf och Muttalib ibn Abd Manaf |
| Information i Wikidata ? | |
Abd Manaf ibn Qusay al-Kurashi är farfars farfar till den islamiske profeten Muhammed . Hans far hette Qusay ibn Kilab .
Abd Manaf hölls högt under sin fars livstid, och hans åsikt togs i beaktande i alla frågor, men före sin död gav Qusai alla sina krafter till den förstfödde Abd ad-Dara. Qusay sa sedan till Abd ad-Dar: ”Vid Allah, min son! Jag ska göra dig till samma som de är, även om de är före dig i auktoritet. Ingen av dem kommer in i Kaaba förrän du öppnar den. Ingen kommer att veckla ut krigsfanan för Quraysh förutom du med dina egna händer. Ingen av pilgrimerna kommer att äta förutom din mat. Quraysh kommer att avgöra alla deras angelägenheter i ditt hus ” [2] . Abd ad-Dara fick auktoritet i rådhuset, där Quraish avgjorde sina angelägenheter, nycklarna till Kaaba, krigets fana, rätten att äga Zamzam-källan och rätten att samla in mat till pilgrimer [3] .
Abd Manafs söner: Abd Shams, Hashim, al-Muttalibi och Nawfal ansåg att de hade fler rättigheter till vad Kusay gav till Abd ad-Dar och bestämde sig för att ta dem bort från Banu Abd ad-Dar [4] [5] . En grupp anhängare av Banu Abd al-Dar leddes av Amir ibn Hashim [6] .
En grupp anhängare av Abd Manaf-klanen, med Abd Shams ibn Abd Manaf i spetsen , slöt ett avtal sinsemellan som bekräftade att de inte skulle ge upp sin position och inte förråda varandra. Folk från Banu Abd Manaf tog fram ett fat fyllt med rökelse, placerade fatet framför sina allierade i templet nära Kaaba, varefter anhängarna till Banu Abd Manaf stoppade sina händer i fatet och rörde vid Kaaba med sin hand, lämna avtryck som ett tecken på säkerhet. De började kallas "parfymerad rökelse" (al-mutayyabun). Banu 'Abd al-Dar bildade också en allians med sina anhängare nära Ka'ba och blev kända som "allierade" (al-akhlaf) [6] .
Eftersom de såg att splittringen kunde leda till krig, krävde båda familjerna en kompromiss. Banu Abd Manaf beviljades rättigheterna till Zamzams källa och insamlingen av boskap för matlagning för pilgrimer, och nycklarna till Kaaba, stridsflaggan och rådhuset förblev hos klanen Abd ad-Dar [7] . Varje sida var nöjd och folk slutade förbereda sig för krig [6] .
Abd Manaf hade flera fruar från inflytelserika stammar, inklusive Atika bint Murra från klanen Havazin, Raita från Taif och Waqida bint Amr. Raita hade en son, som hette Abd eller Abd al-Amr, som dog barnlös. Waqida hade också en son som hette Naufal. Atika födde fem söner och sex döttrar. Atikas söner hette Amr ( Hashim ibn Abd Manaf ), Abd Shams, Muttalib, Hala och Barra [8] . Muttalib var yngre än Hashim och blev hans efterträdare. Atikas döttrar hette: Tumadir (Tamadur), Kilaba, Haya, Raita (Rita), Umm Ahsam och Umm Sufyan [9] .