Aga Khan Kermani
| Aga Khan Kermani | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1854 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1897 |
| En plats för döden | |
| Ockupation | journalist , litteraturkritiker |
| Verkens språk | persiska |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Mirza Abdelhossein Aga Khan Kermani (1854-1896; persisk میرزا عبدالحسین آقاخان کرمانی ) var en iransk författare och intellektuell. Av religion var han en Babid (en religion i motsats till islam). Svärson till Sobh-i-Azal, grundaren av Azal Babism. [1] [2]
Barndom
Aga Khan föddes i den lilla byn Mashiz, Kerman. Hans far Abdel-Rahim tillhörde den kermanska intelligentian. Aga Khan fick en traditionell utbildning i persiska och arabiska och studerade litteratur, retorik, logik, matematik, juridik, historia och teologi. Eftersom han var intresserad av fenomenet moral fortsatte han att studera filosofi, en vetenskap som anses vara kronan på all kunskap.
Livet
Från en av hans lärare lärde sig Aga Khan om Babism och konverterade tydligen till denna religion. Med stort intresse fortsatte han att studera nya ideologier och religioner åt honom.
1883 började Aga Khan arbeta som skatteindrivare i Bardasir. Han fick sparken efter ett hett argument med guvernören om ett hål av okänt ursprung i stadens budget.
Efter att ha nått 30 års ålder bestämde sig Aga Khan för att lämna sin hembygdsprovins. Han flyttade till Isfahan och trädde i tjänst hos Zel-al-Sultan. Han gick också med i en litterär krets som diskuterade "nya progressiva idéer" för framtida verk.
Aga Khan tillbringade flera månader i Teheran, 1886 åkte han till Mashhad, därifrån till Istanbul via Rasht och Baku. Samma år gjorde han en resa till Cypern, där han träffade Mirza Yashya Nuri, känd som Sobh-i-Azal, Babismens grundare. Aga Khan gifte sig med sin dotter och stannade kvar i det osmanska riket till slutet av sitt liv.
Istanbulperioden
Medan han bodde i Istanbul, blev Aga Khan bekant med västerländsk vetenskap och skrev de flesta av sina skrifter. Här lärde han sig turkiska, franska och engelska. Han försörjde sig på olika sätt: genom att kopiera manuskript, undervisa på en persisk skola i Istanbul, undervisa och skriva artiklar för tidningen Zvezda ( persiska اختر ), som var kritisk mot den persiska regeringen.
År 1890 började Aga Khan kommunicera med den tidigare iranska ambassadören i Storbritannien, Mirza Malkom Khan, som i London publicerade en politisk tidning på persiska, The Law ( Pers. قانون ). Malkom Khans mål var att skapa hemliga sällskap enligt frimurarmodellen för att "väcka massorna av iranier från deras intellektuella och politiska stupor". Aga Khan hjälpte honom att etablera och distribuera en tidning för en proeuropeisk tidning av Malkom Khan i Istanbul. Dessa handlingar och Aga Khans koppling till Babism misshagade den iranska regeringen. Aga Khan deporterades tillbaka till Iran. Han avrättades i Tabriz i juli 1896 [3]
Kreativitet
Förutom artiklar för Zvezda skrev Aga Khan många politiska broschyrer, dikter, filosofiska och teologiska avhandlingar, som kombinerade både essensen av en babid och en shiitisk muslim: som shiit bekräftade han giltigheten av Koranens uppenbarelse och hans tro på den nära förestående återkomsten av den tolfte imamen; som en babid försvarade han positionen som ledaren för babismen, Sobh-i Azal. [fyra]
Skrivandet av det första verket av Aga Khan - boken "Rizvan" ( persiska رضوان ) - föll på alla perioder av författarens kreativa liv - arbetet med boken började i Kerman 1878, fortsatte i Isfahan och slutade i Istanbul år 1887. Den här boken är en slags imitation av Saadis Golestan, den innehåller många ordspråk, talesätt, anekdoter, dikter och biografiska anteckningar.
Aga Khans andra verk, Eskandars spegel ( persiska آئینه سکندری ), är ett historiskt verk som täcker perioden från antiken till islams tillkomst i Iran. Den färdigställdes 1891 och släpptes först 1908.
De åtta paradisen ( persiska هشت بهشت ) är en metafysisk avhandling tillägnad babismen, inspirerad av västerländska och islamiska teologiska begrepp. Arbetet med avhandlingen avslutades 1892. [5]
Under sitt liv skrev Aga Khan mer än ett dussin verk, varav de flesta ägnas åt Irans historia, analys av religion, filosofi och förståelse av Babism. Författarens huvudverk anses vara "Tre uppenbarelser" ( persiska سه مکتوب ). Den beskriver Irans historia och samhälle utifrån europeiska socio-antropologiska teorier från 1800-talet. Verket ser ut som en samling brev från en fiktiv persisk prins som bor i Indien. [6]
En del av författarens verk gick förlorade, troligen på grund av att hans egendom konfiskerats under gripandet. [7]
Länkar
- ↑ Y. Aryanpūr, Az Ṣabā tā Nīmā I, Teheran, 1351 Š./1972, s. 250, 378, 390-94
- ↑ Varnava, Andrekos, Nicholas Coureas och Marina Elia, red. Cyperns minoriteter: Utvecklingsmönster och identiteten för det interna utanförskapet. Cambridge Scholars Publishing, 2009. sid. 362
- ↑ میرزاآقاخان کرمانی؛ مرگ زیر درخت نسترن. Arkiverad 27 maj 2017 på Wayback Machine بیبیسی فارسی
- ↑ M. Bayat, Mysticism and Dissent: Sociological Thought in Qajar Iran, Syracuse, 1982, pp. 140-42
- ↑ Material for the Study of the Babi Religion, Cambridge, 1918, sid. 78
- ↑ F. Ādamīyat, Andīšahā-ye Mīrzā Āqā Khan Kermānī, Teheran, 1346 Š./1967
- ↑ M. Dabestānī Kermānī, "Mīrzā Āqā Khan Kermānī," Yaḡmā 2, 1328 Š./1949, s. 255-59; 3, 1329 S./1950, sid. 82-87
 Tematiska platser | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk | ||||
| ||||