Algarotti, Francesco

Francesco Algarotti
J.-E. Lyotard. Porträtt av F. Algarotti. 1745. Pergament, pastell. Rijksmuseum, Amsterdam
Födelsedatum 11 december 1712( 1712-12-11 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 3 maj 1764( 1764-05-03 ) [1] [4] [2] […] (51 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär filosofi
Alma mater
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Francesco Algarotti ( italienska:  Francesco Algarotti ; 11 december 1712 , Venedig - 3 maj 1764 , Pisa ) var en italiensk författare, litteraturkritiker och essäist, som positionerade sig själv som en kännare av måleri och antik poesi, vars kompetens upprepade gånger ifrågasattes och till och med utsatt. Ändå är dess roll i den västeuropeiska kulturen på 1700-talet betydande [6] .

Algarotti var en förtrogen för många inflytelserika personer, i synnerhet kung Fredrik den store av Preussen , sammanställde en samling målningar för de sachsiska kurfurstarna , som nu utgör det världsberömda Dresdens konstgalleri . Särskilt intressanta är Algarottis anteckningar: "Resan till Ryssland".

Biografi

Francesco föddes i Venedig till en rik köpman, da Rocco, och Maria Mercati. Han fick sin grundutbildning i sin hemstad, tillbringade sedan ett år i Rom vid Collegio Nazareno, och vid tretton års ålder återvände han till Venedig, där han studerade grekiska med Carlo Lodoli. Efter att hans far dog året därpå flyttade han till Bologna , där "hans smak och kultur fick en avgörande drivkraft för utveckling" [7] . Hans vänskap med E. Manfredi och F. M. Zanotti påverkade hans bildning som författare. I verk av Institutet i Bologna publicerade Algarotti sina första anteckningar om astronomi, som bevisade hans engagemang för newtonsk vetenskap, som i Bologna ansågs vara en direkt fortsättning på arvet från Galileo . Algarotti skrev en avhandling på latin om newtonsk optik. År 1729 publicerade Algarotti Regni de're di Roma, The Reign of the Roman Emperors, där han tillämpade Newtons kronologiska system på historien. För fullkomlighetens skull i det grekiska språket gick han i flera månader till Padua, till Lazzarini-skolan och sedan till Florens till A. M. Ricci.

I Bologna skapades ett verk som först gav författaren berömmelse: Newtonianism for Women (Newtonianesimo per le dame). Boken gavs ut i Venedig av den berömda tryckaren Giovanni Battista Pasquali 1739. Den blev en stor framgång och ansågs vara "århundradets mest populärvetenskapliga bok". Trots den uppenbara tapperheten och till synes jordnära, försöker bokens författare, i form av påhittade "dialoger med en vacker markis, att vända henne från fantastiska kartesiska idéer till sanningarna i den newtonska mekanistiska teorin" [8] . Efter en kort vistelse i Venedig och Rom 1733 anlände Algarotti till Paris , där hans utbildning, artiga sätt och tilltalande utseende uppmärksammades av den lärda gemenskapen och sist men inte minst sekulära damer.

Till skillnad från sin samtida Giacomo Casanova , mottogs den unge Algarotti positivt i Paris och London , där han, på rekommendation av Voltaire , valdes till medlem av Royal Society of London [9] . Voltaire uttryckte emellertid, till förmån för Algarotti, i ett brev till Tierio daterat juni 1738 en mycket skeptisk åsikt om värdet av Algarottis vetenskapliga arbeten: "Det lilla jag läser ur hans bok i all hast bekräftar min uppfattning. Detta är Italiensk motsvarighet till Många världar enligt -franska. Kopieringsandan råder för mycket; och det stora problemet är att det finns mycket värdelöshet i det. Verket är inte djupare än mångfalden av världar ... Jag tror att det finns mer sanning i tio sidor av mina element än i hela hans bok "(betyder" Elements filosofi om Newton" av Voltaire, 1738). Francois-Marie Arouet detto Voltaire, Correspondance, Gallimard, Paris (bd 2, 1965 och bd 3, 1975).

Algarotti stannade i England i sex månader och fördjupade sina kunskaper i det engelska språket, började i Italien, och fick råd och hjälp av Lord Hervey (Hervey), vars vän, den berömda Lady Montagu , var inflammerad av passion för den unge italienaren. Korrespondensen mellan Harvey och Algarotti, full av homoerotiska anspelningar, har bevarats. Michael Elliman och Frederick Roll, The pink plaque guide to London, Gay men's press, London 1986, sid. 101.

När han återvände till Italien stannade Francesco Algarotti till i Bologna, Venedig och slutligen Milano, där han redigerade den första upplagan av Newtonianism for Women. Sedan flyttade han till Frankrike och återvände till England, där han följande 1739 gick ombord på Lord Baltimore "Augustas" galär, som seglade från Gravesend till Östersjön den 21 maj, eskorterade Storbritanniens officiella delegation under ledning av den femte Lord Baltimore till Anna Leopoldovnas bröllop i St Petersburg [10] .

Resa till Ryssland

Rapporten om denna resa, sammanställd i form av brev adresserade till Lord Hervey, Algarotti med titeln "Resan till Ryssland". De två första breven innehåller anteckningar om sjöfarten i Nordsjön, om Holland, Danmark och den svenska kusten fram till inloppet till Östersjön. Det tredje brevet skrevs i Kronstadt, resten ägnas åt beskrivningen av det ryska imperiets militära, politiska och ekonomiska struktur, ett ämne som har blivit av särskilt intresse för det europeiska samhället sedan tsar Peter den stores tid. Enligt kritiker av detta arbete beskrev Algarotti, utan att gå längre än S:t Petersburg, endast delvis vad han själv såg och rapporterade mycket av det han lärt sig från indirekta och inte alltid tillförlitliga källor.

Det var emellertid fragmenteringen av intryck som gjorde det möjligt för författaren att lägga till de åtta brev som skrevs 1739, fyra till, skrivna mellan 1750 och 1751 och adresserade till författaren, historikern och arkeologen Shipione Maffei , med berättelser om de brittiska försöken att etablera ett engelskt monopol i den Kaspiska handeln och utmana vetenskapliga teorier om stigande vattennivåer i Kaspiska havet. Algarottis brev publicerades helt 1759 i Paris på italienska under titeln "Brev om Ryssland" ( ital.  Lettere sulla Russia ), boken gavs ut på franska året därpå.

Man tror att det var Algarotti i detta arbete som kallade St Petersburg "ett fönster mot Europa" [11] . En fras från A. S. Pushkins dikt " The Bronze Horseman ") (1833) är känd: "Naturen här är avsedd för oss att skära ett fönster in i Europa."

Men i Algarottis bok låter denna fras något annorlunda: "Petersburg är ett enormt fönster, jag kommer att kalla det så, nyligen öppnat i norr, genom vilket Ryssland blickar mot Europa." Pushkin har förmodligen hört detta uttryck tidigare, det finns i utkast till anteckningar till manuskriptet till romanen "Eugene Onegin", daterad 1826-1827. Det finns en version som Algarotti hade i åtanke det så kallade franska fönstret från golv till tak , även kallat "dörr-fönster", eller "portfenetre" (franska porte-fenêtre, av porte - door och fenêtre - window). I den italienska originaltexten: gran finestrone - "hälsosamt fönster". Suffixet "ett" har också en nedsättande ironisk klang, som i betydelse ligger nära ordet "hål". En liknande fras av den engelske diplomaten Lord Baltimore, som var känd för sin kvickhet, nämns i ett brev från den preussiske kronprinsen Fredrik (den blivande kungen Fredrik den Store) till Voltaire daterat den 10 oktober 1739: "Petersburg är ögat på Ryssland, med vilket hon ser på civiliserade länder, och om detta öga är stängt, faller hon återigen i fullständigt barbari" [12] .

I arkitekturens historia kallades fönstret verkligen ofta för ögat. Kopplingen mellan orden "öga" och "fönster" (på franska och engelska) kan ha spelat på i samtalen mellan Algarotti och Baltimore, som de hade på båda språken: fr. œil (öga), oeil de bœuf (tjuröga fönsternamn); engelsk bull's eye, "spårpapper" från den. Augenbulle (tjuröga fönster). Så fort de senare inte kallade det "genomskurna fönstret i S:t Petersburg": ett fönsterblad, ett fönster med brädor eller galler, ögat på en euro-avundsjuk asiat, en hyttventil genom vilken Europa själv oroligt ser på Ryssland .. I vilket fall som helst, "oavsiktligt talade ord skulle ha gått obemärkt förbi om det inte vore för snillet Pushkin, vilket ger dem en viktig historisk betydelse" [13] .

Senare liv

Vid återkomsten från S:t Petersburg via Gdansk, Dresden och Berlin träffade Algarotti kronprinsen av Preussen , den blivande kungen Fredrik den store , i Rheinsberg , som vid trontillträdet 1740 bjöd in honom till sin plats. Man tror att de blev älskare [14] .

1740-1742 hade Algarotti en viktig diplomatisk post under kungen av Sardinien. Från 1742 till 1746 bodde han hos kurfursten av Sachsen Augustus III i rang av militär rådgivare. Elektorn, efter att ha hört talas om Algarottis utbildning, gjorde det till en regel att fråga hans råd när han skaffade nya målningar. Därför fick han i uppdrag att samla konst till Dresdens bildgalleri . Algarotti bodde växelvis hos Friedrich i Potsdam , sedan hos Augustus i Dresden , men 1754 återvände han till sitt fosterland.

När han reste runt i Italien köpte Algarotti målningar från privatpersoner för den sachsiske kurfursten, men denna aktivitet gav honom inte tillfredsställelse, eftersom den inte sammanföll med hans personliga intressen. I avhandlingen om arkitektur (Sopra l'architettura, 1756) försvarade Algarotti funktionalismens princip mot barockens "korrumperade smak" ; i uppsatsen "Om måleriet" (Sopra la pittura, 1762) talade han minst av allt om måleriets väsen, utan mer om pedagogiken och de olika kraven "nödvändiga för utbildningen av en god konstnär". I sina estetiska essäer följde Algarotti den linje som sattes av förra seklets avhandlingsförfattare: Filippo Baldinucci och Giovanni Pietro Bellori . Att ompröva poesin i antika och estetiska avhandlingar från renässansförfattare fick Algarotti att studera parallellerna mellan poesi och skön konst, till försök att skilja mellan verklig historia och dess reflektion i konsten. Algarotti hävdade för att ha målat den aristoteliska principen om ideal imitation, som är "mer filosofisk, mer lärorik och vackrare än historien" [15] .

Från 1744 publicerade Algarotti kritiska "Brev" om bristerna i översättningar av antik poesi till europeiska språk. År 1746 återvände Algarotti till Fredrik II:s hov, som 1747 utnämnde honom till sin kammarherre , tilldelade honom förtjänstorden med en betydande årlig pension och gav honom titeln greve med rätt att vidarebefordra den till sina arvingar. . Med undantag för en vistelse i Italien 1749 och i Dresden stannade Algarotti vid kungen av Preussens hov i sju år. Där fick han, genom kontakt med preussiska vetenskapsmän och författare, och tack vare en förnyad vänskap med Voltaire, ett incitament att skriva nya essäer och sammanställa andra författares idéer. Efter en sådan amatörmässig metod var Francesco Algarotti en typisk eklektiker, men han var också, tack vare sin utbildning, kunskaper i många språk och nationell litteratur, medveten om det akuta behovet av en ny dialog, behovet av att harmonisera Italienskt kulturarv med de nationella kulturerna i Frankrike och England. Så till exempel i hans många essäer: "Essay on Commerce" (Saggio sopra il commercio, 1763), "Essay on the French Academy in Rome" (Saggio sopra l'Accademia di Francia che è in Roma, 1763) och, särskilt, i "En essä om det franska språket" (Saggio sopra la lingua francese, 1750), betonade Algarotti skillnaderna i historien om italienska och franska och behovet av att skriva på sitt eget språk enligt principen om John Locke , enligt till vilket språket motsvarar "genialitet", det vill säga egenskaperna hos historiska bildningsfolk, och konceptet att "endast stora författare kan berika ett språk som fötts fattigt" [7] .

År 1753 lämnade Algarotti hovet i Preussen, han planerade att förbättra sin dåliga hälsa i det italienska klimatet och ägna sig åt sin favoritsysselsättning, nämligen att skriva. De första åren efter hemkomsten bodde han i Venedig, sedan mellan 1757 och 1762, främst i Bologna, där han tänkte grunda Akademien för de "okuvliga" (Indomiti), avsedd att uppmuntra unga vetenskapsmän. Han publicerade samlingar av "fri poesi" av samtida författare, mycket fria meddelanden från Madame du Boccage (Epistole in versi a Mme Du Boccage) [16] .

Francesco Algarotti dog i Pisa den 3 maj 1764. Fredrik den store reste ett monument över honom i Camposanto , Pisa . Den fullständiga samlingen av hans verk publicerades i 17 volymer i Venedig, 1791-1794.

Anteckningar

  1. 1 2 Bonora E., autori vari ALGAROTTI, Francesco // Dizionario Biografico degli Italiani  (italienska) - 1960. - Vol. 2.
  2. 1 2 Francesco Algarotti  (nederländska)
  3. Francesco Algarotti // Encyclopædia  Britannica
  4. 1 2 3 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (franska) - 2 - Éditions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - P. 62. - ISBN 978-2-221-06888-5
  5. Wurzbach D.C.v. Algarotti, Franz  (tysk) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder dain gelebt und gewirkt haben - Wien : - Vol.1856. 1. - S. 13.
  6. Domenico Consoli. Enciclopedia Dantesca (1970). — URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-algarotti_%28Enciclopedia-Dantesca%29/ Arkiverad 12 juli 2021 på Wayback Machine
  7. 1 2 Bonora E. Dizionario Biografico degli Italiani. - Volym 2 (1960). — URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-algarotti_%28Dizionario-Biografico%29/ Arkiverad 15 juni 2021 på Wayback Machine
  8. Antonio Pasquali (1770-1782, 1787). Una corrispondenza d'amicizia nella seconda metà del Settecento, i Annales // Annali di studi istriani e mediterranei, XIV (1998), pp. 129-140
  9. Algarotti; Francesco (1712 - 1764) // Webbplats för Royal Society of London  (engelska)
  10. Francesco Algarotti. Resa till Ryssland. - M.: Nauka, 2014. Serie: Litterära monument
  11. V. Strada. Petersburg som europeisk huvudstad. // The Image of St. Petersburg in World Culture: Proceedings of the International Conference (30 juni - 3 juli 2003). - St Petersburg. : Science, 2003. - S. 15-26.
  12. Francesco Algarotti. Ryska resor. — Trans. från italienska, förord. och notera. M. G. Talalaya // Nevsky Almanac: Historisk och lokalhistorisk samling. - SPb., 1997. -T. 3. - S. 235-264
  13. Vlasov V. G. Namngivning och arketyper i arkitektur : temat för en vägg och en öppning - UralGAHU , 2018. - Nr 4 (64)
  14. Robert Aldrich. Vem är vem i gay och lesbisk historia . Sida 20. . Hämtad 29 oktober 2017. Arkiverad från originalet 20 juli 2014.
  15. Frieder von Ammon, Jörg Krämer, Florian Mehltretter (red.): Oper der Aufklärung - Aufklärung der Oper. Francesco Algarottis "Saggio Sopra L'Opera in Musica" i Kontext. Mit einer kommentierten Edition der 5. Fassung des "Saggio" und ihrer Übersetzung durch Rudolf Erich Raspe. Berlin/Boston: De Gruyter 2017, ISBN 978-3-11-054209-7
  16. Francesco Algarotti nel secondo centenario della nascita // Il Barocco in Arcadia e altri scritti sul Settecento. — Bologna, 1950

Bibliografi

Översättningar till ryska Artiklar om Algarotti

Länkar