Al Sheikh [1] , Aal ash-Sheikh [2] , Al ash-Sheikh [3] , Al ash-Shaikh [4] ( arabiska آل الشيخ - "Sheikens familj") - den ledande religiösa dynastin i Saudiarabien Arabien från Banuklanen Tamim . Representanter för denna dynasti är direkta ättlingar till Muhammad ibn Abd al-Wahhab [4] , som på 1700-talet återupplivade salafisternas religiösa rörelse , av motståndarna kallad " wahhabism ", som idag dominerar det saudiska kungariket. I Saudiarabien är familjen andra i prestige efter Al Saud , med vilka de delar makten i kungariket: Al Sheikh har religiös makt och Al Saud har politisk och ekonomisk makt.
Den arabiska frasen "Al ash-Sheikh" översätts som "Shejkens familj" eller "Shejkens hus". Ordet "Al" i kombination med namnet på förfadern betyder familj eller hem . Förfadern till Al Sheikh-familjen - Muhammad ibn Abdul-Wahhab - kallades " ash-Sheikh " som ett tecken på respekt och ära.
Dynastins grundare föddes 1703 i Najd , i staden Uyaina . Under inflytande av Ibn Taymiyyah och andra salafiska ulema började Ibn Abdul-Wahhab predika idéerna om strikt monoteism - tawhid och puritanism. Medan Ibn Abdul-Wahhab själv och hans anhängare kallade sig " salafier ", blev de kända utomlands som "wahhaber" (från hans fars namn "Abdul-Wahhab").
1740 flyttade han till Neji-staden Ad-Diriya , där han fann stöd från Muhammad ibn Saud , grundaren av den saudiska dynastin (Al Saud) .
Efter Muhammad ibn Abdul-Wahhabs död blev hans son Abdullah ibn Muhammad ibn Abdul-Wahhab Saudiarabiens nya religiösa ledare. Han godkände en ytterligare expansion av saudierna och skrev ett antal anti -shia- avhandlingar.
I början av 1800-talet väckte de saudiska erövringarna uppmärksamhet från det osmanska riket , vars trupper 1811-1818. förstörde saudiernas stat och dödade Suleiman ibn Abdullah, sonson till Ibn Abdul-Wahhab och en inflytelserik författare till flera avhandlingar.
Ändå överlevde Al Sheikh-dynastin och när saudierna återställde sin stat 1824 blev Abdurrahman ibn Hassan, sedan Abdul-Latif ibn Abdurrahman ledare för det saudiska religiösa etablissemanget .
När saudierna besegras av Al Rashid -dynastin 1891 och går i exil, förblir Al-Sheikerna under Al-Rashids och flyttar till Hail . 1902 återupprättade saudierna under Abdul-Aziz ibn Sauds ledning den saudiska staten och Abdullah ibn Abdul-Latif och andra al-Sheikhs ansluter sig till dem.
Al-Sheikhs position som ledare för den saudiska Ulema är av särskild betydelse eftersom religionen har en speciell plats i det saudiska samhället och som ett resultat av detta är Ulemas inflytande allomfattande. I synnerhet är Saudiarabien (tillsammans med Iran ) ett unikt exempel på att tillåta teologer att direkt delta i landets regering. Ulema godkänner inte bara arvingarna till tronen, utan alla nya lagar (kungliga dekret) behöver deras samtycke. Ulema har också ett centralt inflytande på regeringens beslutsfattande, spelar en viktig roll i rätts- och utbildningssystemen och har monopol på religiös och offentlig moral.