Tawhid

Tawheed ( arabiska توحيد ‎– monoteism, monoteism ‎) är en islamisk term som betecknar dogmen om Allahs unikhet och enhet [2] . Tawhid är en av islams viktigaste grundsatser, vilket först och främst betyder förnekandet av polyteism ( shirk ), uttryckt i formeln " Det finns ingen annan gudom än Allah ." Ordet "tawhid" kommer från verbet wahhada , som betyder "att göra något till ett", "att betrakta något som ett" [3] .

På nivån av spekulativ teologi löstes problemet med tawhid i termer av att förklara förhållandet mellan Allahs väsen ( zat ) och Hans attribut ( sifat ), Skaparen och Hans skapelser [3] .

Koncept

Monoteismens väsen i islam ligger inte bara i enheten utan också i definitionen. Allah är obegränsad och Han är självförsörjande. Imam Nasafi säger: "Allah är inte ett organ (jism), en atom (jauhar), på samma gång, Han är inte bildad av något (musawwar), är inte begränsad av någonting (mahdud), är inte räknebar (ma' dud), inte heller är uppdelad i delar (mutarakkab) och samtidigt har Han inget slut. Det beskrivs inte av kvalitet eller kvantitet, tar inte plats i rymden, är inte föremål för tid. Ingenting är som honom." Imam at-Tahawi skriver i sitt berömda verk "Aqida at-Tahawi": "Den som beskriver Allah med innebörden av skapelsernas betydelser blir en icke-troende." Mullah Ali al-Qari säger i sin kommentar om Al-Fiqh al-Akbar från Abu Hanifa: ”Vi är oförmögna att förstå Allah den allsmäktige. Vad vi än föreställer oss i våra sinnen, är Allah annorlunda från det, eftersom det sägs, "Men de kan inte förstå Honom med sin kunskap" (Mina ar-Raud al-Azhar fi sharh al-Fiqh al-Akbar, s. 117).

Tawhid betyder erkännandet av att Allah är den ende Skaparen - Herren över allt. Han har vackra namn och perfekta egenskaper [4] . De mekanska surorna i Koranen , i synnerhet suran " al-Ihlyas " [5] avslöjar kärnan i monoteismens doktrin mest fullständigt och tydligt .

Huvudprincipen för tawhid är påståendet att det bara finns en skapargud som skapade allt existerande väsen. Han är evig och styr alla processer i universum. Allt behöver Honom, men Han behöver inte något eller någon. Läran om Tawhid avvisar den kristna treenigheten . Tawhid avvisar påståenden om att Gud kan få söner eller döttrar. Tawhid avvisar de judiska påståendena att Skaparen endast gynnar ett utvalt folk [4] .

En viktig del av läran om tawhid är behovet av att endast dyrka Allah. Tjänstehandlingar är inte bara specifika religiösa riter, utan hela livet, alla handlingar av en person. Människor måste exakt uppfylla alla Allahs befallningar och endast göra det som är tillåtet och avstå från att göra det som är förbjudet av Honom [4] .

Idéer om Gud

Allah har egenskaper som inte är något annorlunda än Hans väsen. Den har olika namn ( al-asma' al-husna ) som är attributiva. Det är en muslims plikt att tro på alla namn och egenskaper hos Allah som nämns i Koranen och autentiska hadither. Dessa namn och kvaliteter måste förstås som de beskrivs i de heliga texterna ( nusus shar'iyya ), utan att likna ( tashbih ) med deras namn och kvaliteter av skapelser och utan att vägra deras sanna betydelse [4] .

Allah har absolut styrka, makt och makt och kan skapa olika former av levande och livlös natur och förstöra dem. Allt som händer i den här världen har en djup mening och allt är byggt enligt Skaparens ursprungliga plan. Han har också lagstiftande funktioner. Allsmäktige Allah kontrollerar alla processer i världen, tack vare vilka Hans skapelser har förmågan att leva och är försedda med de nödvändiga medlen för detta ( rizq ) [4] .

Allah är barmhärtig och rättvis mot sina varelser. Han önskar inte ondska för sina skapelser. De som handlar orättvist kommer att hållas ansvariga inför Allah på Domedagen och kommer att straffas rättvist [4] .

Förstå tawhid i olika strömmar

Principerna för doktrinen om monoteism har studerats i detalj och systematiserats av muslimska teologer [4] .

Mu'tazilit- teologin inkluderade i begreppet tawheed förnekandet av andra attribut än Allahs väsen och hans eviga attribut [3] .

Ash'aris och Sifatis tolkade tawhid som ett erkännande av Allahs enhet i relation till hans väsen ( wahid fi zatihi la sharika lah ), hans eviga attribut ( wahid fi sifatihi al-azaliya la nazira lah ) och hans handlingar ( wahid ) fi af'alihi la sharika lah ) [ 3] .

Hanbaliterna , i synnerhet Ibn Taymiyyah , inkluderade i begreppet tawhid erkännandet av den gudomliga naturen endast för Allah ( tawhid al-uluhiya ); erkännande av honom som den ende Skaparen och guiden ( tawhid al-rububiya ); och fullständig självöverlämnande av en person till Allah ( tawheed al-'ubudiya ) [3] .

Förståelsen av tawhid inom sufismen reducerades till förnekandet av polyteism och ansågs tillhöra vanliga troende ( tawhid al-'amma ). Sufier identifierade tre huvudformer av tawhid:

• upplösningen av den mänskliga viljan i det gudomliga ( tawhid iradi );
• självförstörelse ( fana ' ) av människan i sitt väsen ( tawheed shuhudi );
• insikten att det inte finns något annat än Allah ( tawheed wujudi ).

Den sista formen av tawhid var karakteristisk för Ibn Arabis lära , som senare började kvalificera sig som läran om "varelsens enhet" ( wahdat al-wujud ) [3] .

Anteckningar

1. ↑ Symbolism , MENA Pekfingret  . MENA symbolism (22 mars 2019). Hämtad 3 oktober 2019. Arkiverad från originalet 29 september 2019.
2. ↑ Gogiberidze, 2009 , sid. femton.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ibragim, Sagadeev, 1991 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
5. ↑ Newby, 2007 , sid. 258.

Litteratur

• Ibrahim T.K. och Sagadeev A.V. at-Tawhid  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 232. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Tawhid  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gogiberidze G. M. Islamisk förklarande ordbok. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 sid. - (Ordböcker). - 3000 exemplar.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Per. från engelska - M . : Fair-press, 2007. - 384 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Islam (1 uppl.) Islam (2 uppl.) Islamiska kollegiet Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiska kataloger	GND : 4341214-2