Anastas Korsunyanin

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 september 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
Anastas (Nastas) Korsunian

Invigning av Bogoroditskaya (tionde) kyrkan i Kiev, och utnämningen av Anastas och andra Korsun-präster till ministrar i den
1:e rektor för kyrkan av tionde av den allra heligaste Theotokos
OK. 996 - 1018
Kyrka Kiev Metropol av den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
Födelse X-talet
förmodligen Korsun (ej bekräftad av källor)
Död efter 1018,
troligen i Polen (efter att Anastas hoppade av till den polske kungens sida 1018, nämns han inte igen)
Ta heliga order Präst (i Novgorodskröniktraditionen) [1] , biskop (enligt senare och opålitlig information) [1]

Anastas (eller Nastas ) Korsunian ( Anastas Korsunsky , död efter 1018 ) - grekisk präst, en av de viktigaste kyrkofigurerna under prins Vladimir Svyatoslavichs regeringstid , biktfader till prinsen av Kiev, en av byggledarna, den första rektorn för Kiev Tidekyrkan av den allra heligaste Theotokos , den faktiska överhuvudet för den rysk-ortodoxa kyrkan under åren av dopet i Ryssland .

Biografi

Födelsedatumet för Anastas är okänt, det är inte ens klart om han föddes i Korsun och om han är grekisk av nationalitet . Det är känt att han redan på 980-talet befann sig i Korsun, och 988, under Vladimirs kampanj mot Korsun , enligt Tale of Bygone Years (PVL), var det Anastas som spelade en avgörande roll i erövringen av staden av folk i Kiev:

”År 6496 (988) åkte Vladimir med en armé till Korsun, en grekisk stad, och korsunerna stängde in sig i staden. Och Vladimir stod på andra sidan staden vid piren, på ett pilavstånd från staden, och kämpade hårt från staden.

Vladimir belägrade staden. Människor i staden började tröttna, och Vladimir sa till stadsborna: "Om ni inte ger upp, då kommer jag att vara sysslolös i tre år." De lyssnade inte på honom, Vladimir, efter att ha skapat sin armé, beordrade att stänka en vall till stadsmuren. Och när de hällde ut det, grävde de, korsunerna, upp stadsmuren och stal jorden som de göt ut och förde den till sin stad och göt ut den mitt i staden. Warriors stänkte ännu mer, och Vladimir stod upp.

Och sedan sköt en viss korsunisk man, som heter Anastas , en pil och skrev på den: "Gräv och korsa vattnet, det går genom rör från brunnarna som ligger bakom dig från öster." Vladimir, efter att ha hört talas om detta, tittade på himlen och sa: "Om detta blir sant kommer jag själv att bli döpt!" Och genast beordrade han att gräva över rören och tog över vattnet. Folket var utmattade av törst och gav upp.”

"Korsun-legenden" förbinder med Anastas det direkta dopet av Vladimir. Efter ett lyckat överfall, Anastas bland de sk. "Korsun präster" kom till huvudstaden i Ryssland. Vladimir förde Anastas närmare honom och kom ihåg sina förtjänster. Anastas deltog aktivt i dopet i Ryssland , i synnerhet 990 deltog han med Metropolitan Michael och Vladimirs farbror Dobrynya i ett ganska tufft dop i Novgorod . Året därpå reste han med samma uppdrag "genom det ryska landet och till Rostov" [2] .

Omkring 991 började byggandet av tiondekyrkan i Kiev . Dess konstruktion och arrangemang anförtroddes till Korsun-präster under ledning av Anastas:

... dekorera den med ikoner och anförtro den till Nastas Korsunian, och Korsuns präster ... satte att tjäna i den, och sedan tog du allt i Korsun: ikoner och lån och kors ...

Efter att bygget slutförts omkring 996 anförtroddes kyrkans ledning till Anastas Korsunsky, också, som krönikan säger, anförtrodde Vladimir "att ge tiondet till Nastas" [1] (vilket är anledningen till att kyrkan kallades "tionde" och en exceptionell position bland andra ryska kyrkor), och därmed växte han ännu mer status - i själva verket blev han den andra personen efter biskopen , och med tanke på den svåra situationen med Kiev Metropolitan (han svarade ständigt på Bysans , var han borta för en tid lång tid), kan det antas att i själva verket hela den ryska kyrkan i slutet av 10-talet - början av 1000-talet leddes av Anastas [2] . Ett intressant faktum är att PVL aldrig nämner att Anastas är en präst [1] (novgorodskrönikorna kallar honom en "präst", och en senare och förmodligen opålitlig tradition (separata listor över den senare utgåvan av St. Prins Vladimirs liv ) gör - Biskop). Enligt Mikhail Braichevsky deltog Anastas i skapandet 996 av den annalistiska koden, som kallades Anastaskoden [3] .

Redan efter Vladimirs död 1015 fortsatte Anastas att leda kyrkan och deltog aktivt i Vladimirs söners kamp om tronen. Kanske, med tanke på Anastas exceptionella status, är det han som avses med Titmar av Merseburg , som nämner en viss "ärkebiskop" i Kiev i berättelsen om Boleslav den modiges tillfångatagande av Kiev 1018: denna icke namngivna ärkebiskop träffade Boleslav och Svyatopolk in i staden den 14 augusti 1018 Förbannad , och skickades sedan av Boleslav som ambassadör till Novgorod-prinsen Jaroslav Vladimirovich den vise (men det finns också en version att Metropolitan John of Kiev menas , även om den senare blev Metropolitan of Kiev efter Svyatopolks död 1019).

År 1018 erövrade Bolesław I den modige , kung av Polen , Kiev från Yaroslav den vise . Anastas gick över till polackernas sida och blev den furstliga skattkammarens vårdare. Snart kom han, uppenbarligen av rädsla för hämnd från sina illvilliga, in i Boleslavs förtroende och reste med honom till Polen, där han fick ett gods:

"... Nastas lade tiondet på godset, var rädd att han anförtrott honom smicker ..."

Mer i källorna nämns inte Anastas Korsunsky. Den polske historikern Gerard Lyabuda föreslog att Anastas tjänstgjorde i huskyrkan på ön Lednice , där döttrarna till den helige Vladimir som tillfångatogs av Boleslav ( Predslava Vladimirovna och andra) bodde [4] .

Filmbild

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 Nazarenko A. V. Anastas Korsunyanin  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds man  - Anfim från Anchial ". - S. 261-262. — 752 sid. - 40 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-007-2 .
  2. 1 2 Ortodox utbildningsportal "Slovo" - Anastas Korsunyanin . Hämtad 28 april 2011. Arkiverad från originalet 6 november 2010.
  3. M. Braichevsky. Kristendomens etablering i Ryssland. Ch. 5 "Uppkomsten av "Legend of Vladimir""
  4. L. E. Morozova. Stora och okända kvinnor från det antika Ryssland