Ankudinov, Kirill Nikolaevich

Kirill Ankudinov
Födelsedatum 30 mars 1970( 1970-03-30 ) (52 år)
Födelseort
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation litteraturvetare , litteraturvetare , poet, föreläsare, redaktör
Priser

Kirill Nikolaevich Ankudinov (född 30 mars 1970 , Zlatoust , Tjeljabinsk-regionen , Sovjetunionen ) är en rysk litteraturkritiker och kritiker, lärare, poet. Docent vid avdelningen för litteratur och journalistik vid Adyghe State University , kandidat för filologiska vetenskaper [1] [2] .

Biografi

Efter examen från Maikop gymnasium nr 22 gick han in på den filologiska fakulteten vid Adyghe State Pedagogical Institute (Maikop). Tjänstgjorde i armén. 1993 tog han examen från ASPI och gick in på forskarskolan vid Moskvas pedagogiska universitet vid Institutionen för rysk litteratur på 1900-talet. 1996 försvarade han sin doktorsavhandling om "Rysk romantisk poesi under andra halvan av århundradet: Två generationer ( Andrey Voznesensky , Yuri Kuznetsov )" [3] .

Arbetar för närvarande vid institutionen för litteratur och journalistik vid Adyghe State University. Leder disciplinerna "Fundamentals of Journalism", "History of National Journalism", "Methods of Analysis of a Literary Text", "Literary Editing", är redaktör för universitetstidningen "Adyghe University", författaren till texten till universitetssång [4] . Skriver litterära och litteraturkritiska artiklar [1] .

Jag tror att om jag hade arbetat vid en annan tidpunkt, till exempel på 70-talet (under Brezhnev ), skulle jag aldrig ha blivit kritiker. Jag skulle bli poet. Då låg ett darrande och känsligt sociokulturellt fält i luften; en stark poetisk bild kunde påverka alla, eftersom alla fångade den och förstod vad den betydde. På 90-talet skrev jag poesi, då kände jag att folks öron var döda. Det fanns en insikt: för att de betydelser som är kära för mig på något sätt ska nå allmänheten är det nödvändigt att agera mer oförskämt. Aleksey Priyma, en perestrojka poet-skandalist, skrev en gång: ""Tyst poesi" - mot väggen! Låt henne skrika åtminstone där. Låt brevens herrar, förolämpade av min kritik, skrika - och kanske efter det kommer någon att fundera över vad jag vill säga och varför jag säger det. För om jag uttrycker betydelser i vaga poetiska bilder kommer ingen att märka detta.

— Kirill Ankudinov [5]

Som litteraturkritiker publicerade han i tidskrifterna October , Novy Mir , Znamya , Day and Night , Zinziver, Moskva , i tidningarna Literaturnaya Rossiya och Nezavisimaya Gazeta , i nättidningarna "View" och " Privat Correspondent " [6] . Publicerad i upplagor av Krasnodar , Voronezh , Vladivostok . Dikter [7] publicerade i många lokala och centrala samlingar och almanackor, såväl som i almanackan "Meetings" (USA) [2] [8] .

I rubriken "Kärlek till tre apelsiner" i den republikanska bashkiriska tidskriften " Belskie prostory " recenserade han regelbundet tidningarna " Oktober ", " Nya världen ", " Znamya " [9] . 2013 tillkännagav han i sin blogg att denna aktivitet skulle avslutas - med argumentet att för det första går dessa tidskrifter inte längre till biblioteket i staden Maykop, och för det andra har kvaliteten på deras material sjunkit så mycket att i alla fall det finns praktiskt taget ingenting att granska i dem.

Diskurser om folket och nationen

Ankudinov påminner om Pushkins oavslutade dikt om de kaukasiska högländarna "Tazit" och kommer till slutsatsen: "Folket är centrifugal, och nationen är centripetal. Folket är arrangerat som ett fan, och nationen är som ... en stenkross. Från stenar av olika storlekar och ursprung - samma småsten för en mångfärgad nationell mosaik ... Frasologiska enheter med detta ord vittnar om strukturen av det som kallas ordet "folk": "de lämnar folket" en gång för alla , och "gå till folket" är meningslöst och meningslöst. Överlöparna flagnar ständigt av och splittras från "folket"... En bonde som har blivit rik är inte längre ett "folk"; han är en "världsätare" (uppslukare av världsgemenskapen). Och en tysk eller en zigenare som vandrar in i en by är inte ett "folk", utan en "utlänning". Bypojken gick till staden, lärde sig läsa och skriva där – och lämnade folket. Anledningen är densamma överallt: en rik man, en läskunnig person, en utlänning, till och med en utstött individualist har ytterligare resurser för överlevnad - pengar, kunskap, stamkamrater, förbindelser. Men folket har inte sådana resurser. Därför, bland folket, är alla skyldiga att vara lika ... [10]

Där det finns människor finns det eliter. Till förtrycket av de gamla eliterna (furstar-grevar-godsägarna) under tidens lopp läggs förtrycket av splittrade "chips" (rika-läskunniga-outsider-individualister), och ju starkare förtrycket är, desto svårare "jämlikhetens koppling" inom folket. Du kan försöka övervinna detta öde och lämna bara folket, till exempel genom förstörelse av eliten och privat egendom - detta kommer inte att hjälpa: eliten kommer att börja klättra från hundra procent av folket (inte på egendom, utan på någon annan grund). Sociala problem löses inte utifrån – med slagord och ekonomiska manipulationer. De kan bara lösas inifrån - förändringar måste ske i människors sinnen, först efter det kommer hela samhället att förändras ... En nation växer, som en pärla ur ett sandkorn, från sin egen kultur. Och om det finns lika mycket av hans egen kultur i reserv som Tazit har? Sedan skapar Tazit sin egen nationella kultur av sig själv, från sina drömmar och sånger... Ethnos är ett blodfenomen, ett folk är ett blodsocialt fenomen, och en nation är ett semiotiskt fenomen. Som ett språk. Var är det ryska språket? Varhelst ryska talas. Var är den ryska nationen? Varhelst det finns rysk kultur” [10] .

Recensioner

Ankudinov anpassade den ryska kritikens sociala tradition till den interaktiva erans krav: han studerar livet inte enligt litteraturen, utan efter hur läsaren uppfattar det. PR för honom förvandlas till en faktisk form av nationalitet. Liksom kollegor från glansiga tidningar och tidningar (och till skillnad från de flesta tjocka tidskriftskritiker) vet Ankudinov värdet av läsarens svar, krav, men han är bekymrad över dem inte från kommersiella - ideologiska överväganden.

— Valeria Pustovaya [11]

I sina artiklar och recensioner talar Kirill Ankudinov från en naiv provinsläsare som har behärskat skolans läroplan i litteratur mycket väl och nu flitigt verifierar allt som står i tjocka tidningar med den. Och allt, i allmänhet, skulle vara bra här, om inte för en liten inkonsekvens - trots allt är Kirill Ankudinov inte en naiv provinsiell läsare, utan en kandidat för filologiska vetenskaper, vars kunskap i teorin borde vara mycket mer omfattande än Sovjetisk skolplan. Är hans ställning som naiv läsare uppriktig, eller är det en välspelad roll? Jag hoppas verkligen på det andra, för i det första fallet skulle vi behöva ge vår högre filologiska utbildning det lägsta betyget. En särskilt stor framgång för kritikern är sammanblandningen av två teoretiska kategorier, för för att ge hans artiklar en ännu mer naiv karaktär beskriver Ankudinov ständigt litterär klassicism som romantik, det vill säga han tillskriver romantiken klassicismens strukturella drag. Detta är naturligtvis en sann mästares drag.

— Anna Golubkova [12]

Bibliografi

Litterära verk

Litteraturkritiska recensioner och rubriker

Intervjuer och samtal

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Kirill Ankudinov på Livelib-webbplatsen
  2. ↑ 1 2 Ankudinov K. N. Manichean version  // New World. - 2002. - Nr 5 .
  3. ↑ Kirill Ankudinov . lgz.ru, författare . Litterär tidning. Hämtad 4 april 2021. Arkiverad från originalet 7 mars 2021.
  4. ↑ Den 30 november hölls ett kreativt möte i Assembly Hall of ASU // Highlands: Adygea portal. 10. 11. 2012 . Hämtad 26 november 2012. Arkiverad från originalet 27 januari 2021.
  5. ↑ 1 2 Kirill Ankudinov. Litteratur är både Lenin och Stalin, och Dontsova och Ustinova  (otillgänglig länk) // NG-ExLibris. 28.08.2008
  6. ↑ Kirill Ankudinov . Privat korrespondent. Hämtad 26 november 2012. Arkiverad från originalet 23 januari 2013.
  7. ↑ Kirill Ankudinov . Poems.ru . Hämtad 26 november 2012. Arkiverad från originalet 9 november 2012.
  8. ↑ Namnlös stjärna / Författare: Kirill Ankudinov . Hämtad 22 november 2012. Arkiverad från originalet 6 oktober 2014.
  9. ↑ "Belskie vidder" - aktuellt nummer (otillgänglig länk) . Hämtad 22 november 2012. Arkiverad från originalet 27 juli 2013. 
  10. ↑ 1 2 Ankudinov Kirill. Folket är centrifugala, och nationen är centripetal . www.lgz.ru _ Litterär tidning (5 juni 2019). Hämtad 4 april 2021. Arkiverad från originalet 17 juni 2021.
  11. ↑ Pustovaya, Valeria Efimovna. Elddyrkare på ett isflak (Kirill Ankudinov)  // Oktober. - 2011. - Nr 6 .
  12. ↑ Anna Golubkova . Skriv kritik! // Сolta.ru. 14 juni 2013. Arkiverad 22 juni 2013 på Wayback Machine

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk