Anupama Goswami

Anupama Goswami
Anupama Gosvamī
Namn i världen Vallabha Mallik
Föddes
dog 1516( 1516 )
i ansiktet St

Anupama Gosvami ( IAST : Anupama Gosvāmī ; död 1516 ) [1] är ett vaishnava ( Krishnaite ) helgon, yngre bror till Krishna - teologerna Rupa Gosvami och Sanatana Gosvami , far till Jiva Gosvami [2] [1] . Innan Chaitanya träffade honom och kallade honom Anupama, kallades han Vallabha [1] .

Anupama, Sanatana och Rupa Gosvami tillhörde Bharadvaja gotra , vilket indikerar deras koppling antingen med ättlingarna till den vediska rishi Bharadvaja eller med hans lärjungar. Jivaen beskriver hans härstamning i hans verk Laghu-Vaishnava-tosani [1] . Det kan spåras tillbaka till 1200-talet , då en son vid namn Sarvagya dök upp i en mycket rik brahminfamilj i provinsen Karnataka . Han hade två söner: Aniruddhera Rupeshwara och Harihara. De berövades båda sitt rike och drevs upp i bergen. Senare flyttade Rupeshwara, som blev känd som Padmanabha, till byn Naihati i Bengalen , på stranden av floden Ganges . Där fick han fem söner, av vilka den yngsta, Mukunda, senare blev far till Kumaradeva, från vilken Rupa, Sanatana och Vallabha föddes.

Kumaradeva bosatte sig i Phateyabad, i området som gränsar till östra Bengal (nu Bangladesh ). De flesta forskare tror att Kumaradeva bodde i det som nu är byn Prembagh, som ligger nära Ramshara i Jessore -provinsen i Bangladesh. Tre av de många sönerna till Kumaradeva blev Vaisnavas.

Rupa och Anupama utbildades i byn Sakurma som ligger nära huvudstaden i Bengal (som var känd som Gauda på den tiden ). När deras far dog, gick de för att bo i sin morbrors hus i byn Chandradvipa. Sanatana var den äldsta sonen till Kumaradeva, Rupa var den mellersta sonen och Anupama var den yngste. Sanatana, Rupa och Anupama är de namn som Chaitanya gav dem efter att de blivit hans lärjungar [1] .

Huset där Vallabha och hans bröder växte upp var omgivet av heliga tamal- , keli-kadamba- och tulasiträd . Bland snåren av träd fanns dammar, som de gav namnen på de heliga sjöarna i Vrindavan : Radha-kunda och Shyama-kunda . Sålunda, från barndomen, var bröderna nedsänkta i minnet och tjänsten av Krishna.

Senare flyttade Vallabha och hans äldre bröder från Chandradvipa till byn Ramakeli (nu i Maldah-distriktet). Här hade Vallabha sin ende son, det blivande helgonet och teologen Jiva Goswami .

Alla tre bröderna trädde i tjänst hos den muslimska regeringen, där de fick titeln "mallik" ("mästare") [1] . Precis som den brittiska regeringen skänker titeln "herre" gav muslimer titeln "mullik" till rika och respekterade familjer med nära band till regeringen.

När Chaitanya kom till byn Ramakeli träffade han Vallabha där och gav honom namnet Anupama [1] . Senare, efter att ha träffat Chaitanya, lämnade Rupa Goswami den offentliga tjänsten och, på begäran av Chaitanya, gick han till Vrindavan med Anupama . Vid ankomsten till Mathura träffade Rupa och Anupama en man vid namn Subuddhi Rai som försörjde sig på att sälja ved. Subuddhi visade dem alla de tolv heliga skogarna i Vrindavan, i vilka, enligt legenden, Krishnas tidsfördriv ägde rum. Rupa och Anupama stannade i Vrndavana i en månad och gav sig sedan iväg på jakt efter Sanatana Gosvami. När de gick längs stranden av Ganges nådde de Allahabad, men eftersom Sanatana tog en annan väg skildes de åt, och när Sanatana nådde Mathura berättade Subuddhi Ray för honom om Rupa och Anupama. När Rupa och Anupama äntligen träffade Chaitanya i Varanasi , berättade han för dem om Sanatanas resor, varefter de återvände till Bengalen, löste alla frågor relaterade till deras tjänst och, efter Chaitanyas instruktioner, gick de för att träffa honom i Puri .

Gaudiya Vaishnavas tror att efter Anupamas död gick till guden Ramas boning i den andliga världen. Rupa meddelade Anupamas död till Chaitanya i Puri. Det beskrivs att Anupama var en stor anhängare av Rama, så han kunde inte på allvar tänka på att dyrka Radha-Krishna , som Chaitanya lärde ut. Ändå tvekade han inte att erkänna att Chaitanya var Rama själv, inkarnationen av den Supreme. I Bhakti-ratnakara står det så här :

Vallabha fick namnet Anupama från Sri Gaurasundara , men han var alltid upptagen i Lord Ramachandras hängivna tjänst. Han kände ingen annan än Sri Ramachandra, men han förstod att Chaitanya var Lord Ramachandra.

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Ravi M. Gupta. Caitanya Vaiṣṇava Vedānta av Jīva Gosvāmī: När kunskap möter hängivenhet . — London; New York: Routledge , 2007. - P. 10. - xiv, 225 sid. — (Routledge Hindu Studies Series). — ISBN 0-415-40548-3 .
  2. V. Raghavan. Filosofer och religiösa ledare, volym 1. - New Delhi: Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, 1978. - S. 30. - (Cultural Leaders of India).