Metropolitan Anfim Maheriotis ( grekiska μητροπολίτης άνθιμος μαχαιώτης , före handledningen var efternamnet på papasavvas , grek . Παπασαας av C. Παπασας Παπασας Παπασας Παπασας Παπασσας _ _ _ _
1942 tog han examen från den teologiska fakulteten vid Atens universitet [2] . Under en tid tjänstgjorde han som predikant i den grekiska armén [3] .
Den 20 januari 1951 valdes han enhälligt till Metropolitan of Kitia [3] .
Den 4 februari 1951 vigdes han till biskop av Kitia med upphöjelse till graden av Metropolitan [2] .
I februari 1956 lämnade Metropolitan Photius av Paphos (Kumidis) Cypern, och den 9 mars samma år togs ärkebiskop Macarius III i hemlighet i förvar och förvisades till Seychellerna , varefter Metropolitan Anfim av Kita och korbiskop av Salamis Gennady (Macheriotis) ) blev kvar bland biskoparna på Cypern [4] . I samband med utvisningen av ärkebiskop Macarius III protesterade han till den brittiske guvernören [4] .
I samband med exilen av ärkebiskop Macarius III och Metropolitan Cyprianus, den 12 mars 1956, skickade Metropolitan Anfim av Kita en protest till de ortodoxa kyrkornas primater, ärkebiskopen av Canterbury , Kyrkornas världsråd och ett antal politiska personer. av världen. Samma dag riktade han sig till den ortodoxa flocken med ett meddelande där det stod: "Ledaren för det grekcypriotiska folket tvingades lämna det förslavade folket i föräldralöshet och gå i exil ... Den brittiska regeringens antikristna och tyranniska verksamhet orsaka smärta och indignation i hjärtat hos de människor som är hängivna sin etnark”. Böner började lyftas upp i kyrkor för hälsan för primaten av kyrkan i exil [4] .
I september 1956 begränsade de brittiska myndigheterna Metropolitan Anfims rörelse till gränserna för hans metropol. Han förbjöds att kommunicera med omvärlden. Först i april 1957 togs begränsningen bort från honom [4] .
I maj 1963 ledde han delegationen för Kyrkans kyrka vid firandet i samband med 50-årsdagen av patriarken Alexy I av Moskvas hierarkiska ministerium och Hela Ryssland [4] [5] .
1967 upplevde Cypern igen press: de " svarta överstarna " som kom till makten i Grekland återupptog sin kurs mot Cyperns enande med Grekland . Initiativtagare till aktionen var överste Georgios Grivas . Men nu ville cyprioterna inte ha enosis: öns oberoende och territoriella integritet förvärvades av dem till ett för högt pris [6] .
Krisen 1967 ledde till en betydande begränsning av den grekiska militära närvaron, men Grekland fortsatte att slåss mot ärkebiskop Macarius III:s regering och använde kyrkans auktoritet som ett politiskt verktyg [6] .
Resultatet av konfrontationen var att den 2 mars 1972 krävde metropoliterna i Paphos Gennady (Maheriotis) , Anfim av Kita (Maheriotis) och Cyprian av Kyrenia (Kyriakidis) att ärkebiskop Macarius III skulle avgå från posten som Cyperns president under förevändningen att presidentens makt är oförenlig med posten som kyrkans chef. Cheferna för de ortodoxa och icke-ortodoxa kyrkorna kom ut för att stödja Macarius III och ansåg honom vara den traditionella (sedan 1660) efterträdaren till ärkebiskoparna - etnarkerna av det cypriotiska folket [7] .
Den 8 mars 1973 hölls ett möte för den heliga synoden i Limassol , där tre metropoliter deltog - Metropolitan Gennady av Paphos, Metropolitan Anfim (Maheriotis) av Kita och Metropolitan Cyprian (Kyriakidis) av Kyrenia. Under förevändning att sekulär tjänst var oförenlig med den heliga ordningen, beslutade de att avlägsna ärkebiskop Macarius III från posten som primat i den cypriotiska kyrkan. Samtidigt valdes Metropolitan Gennady av Pafa av dem som locum tenens [4] [8] .
Ärkebiskop Macarius svarade omedelbart på detta beslut och förklarade att det var ogiltigt, eftersom synoden sammanträdde olagligt (utan ärkebiskopens vilja), dessutom visade det, enligt ärkebiskop Macarius, att storstadsmännen inte kunde bedöma den interna politiska situationen i landet , undergrävde kyrkornas moraliska auktoritet, saboterade den, agerade i allmänhet mot det cypriotiska folket [4] .
Den 14 juli 1973 [2] i Nicosia, under ordförandeskap av påven och patriarken Nicholas VI av Alexandria och hela Afrika , med deltagande av patriarken Ilia IV av Antiochia och hela östern och andra elva biskopar i Alexandria, Antiokia och Jerusalems patriarkat, den stora och högsta synoden hölls, som enhälligt erkände de tre cypriotiska metropoliternas beslut om avsättningen av ärkebiskop Macarius som antikanoniska och ogiltiga. Bråkmakarmetropolerna avskedades från sina arbetsuppgifter [4] .
Metropoliterna vägrade att lyda den stora och högsta synodens beslut och förklarade att endast patriarken av Konstantinopel hade rätt att sammankalla en sådan synod, och att den senare inte deltog i synodens verksamhet. General Grivas uttalade i sin tur att denna synod var "en invasion av islam under ledning av patriarken av Alexandria" och ledde till kaos och blodsutgjutelse. Han tog de avskedade metropolerna under skydd av militära styrkor [4] .
I juli 1974 ledde ett försök till statskupp till invasionen av ön av turkiska trupper . Ärkebiskop Macarius III lämnade Cypern, men återvände från London i december samma år. Turkarna ockuperade 37 % av det cypriotiska territoriet [9] .
Han dog 1976 [2] .
Den 5 april 1982, efter att den tidigare Metropolitan Gennady av Pafos ångrat sig och förklarat synodens beslut av den 7 mars 1973 ogiltigt, på initiativ av ärkebiskop Chrysostomos, sammankallades den andra stora och högsta synoden i Nicosia, vilket återförde honom till den hierarkiska rangen utan att ge honom en stol. Det beslutades också att postumt ta bort bannlysningen från Metropolitan Anfim [10] [11] .