Afrocentrism

Afrocentrism  är en ideologi om självbekräftelse av människor av den negroida rasen , som syftar till att betona identiteten hos afrikanska kulturer och deras bidrag till världshistorien, såväl som kampen mot eurocentrism . Den uppstod i början av 1980 -talet bland den afroamerikanska intelligentsian. Afrocentismens främsta teoretiker är den afroamerikanske vetenskapsmannen Molefi Kete Asante (vid födseln Arthur Lee Smith), professor vid Temple University. Afrocentrism syftar till den svarta rasens självbestämmande och värdehöjningen av afrikanska kulturer och är en panafrikansk synvinkel för studiet av kultur, filosofi och historia. [1] Representanter för denna rörelse strävar efter att bedriva forskning om världshistoriens ämnen, och betraktar dem ur folken i Afrika och afrikanska staters synvinkel . I sina metodstudier tar de en kritisk ställning i förhållande till eurocentriska idéer om världshistorien.

Historik

Afrocentrism har sitt ursprung i afroamerikanska intellektuella skrifter vid 1800- och 1900-talens skiftning under påverkan av grundläggande sociala förändringar i USA och Afrika : slaveriets avskaffande och kolonialismens nedgång . Efter slutet av det amerikanska inbördeskriget började södra afroamerikaner bilda gemenskaper för att undkomma vit kontroll och arbetade hårt för att skaffa sig en utbildning. Trots grov rasdiskriminering och segregation började de inta en allt mer aktiv medborgerlig hållning. [2] Representanter för den afroamerikanska intelligentsian tog upp frågor om omvärdering av afrikansk kultur, dess prestationer och deras betydelse för den moderna människan. [3]

Som en ideologi och politisk rörelse har afrocentrism sitt ursprung i en aktivistisk rörelse bland afroamerikanska intellektuella, politiker och historiker inom den svarta medborgarrättsrörelsen i USA .

1980 föreslog Molefi Kete Asante en sociokulturell teori om afrocentrism med syftet att skapa en speciell form av kollektiv identitet för representanter för afrikanska kulturer. Teorin, utformad för att vända afroamerikanernas sinnen, baserades på idén om centraliteten på den afrikanska kontinenten och alla människor av afrikansk härkomst i världshistorien. För att befria sig själva från år av slaveri och segregation och det nedärvda underlägsenhetskomplexet från den negroida rasen, föreslog afrocentriska teoretiker under ledning av Asante att afroamerikaner förändrar sin egen självmedvetenhet genom att vända sig till sina afrikanska kulturella rötter.

Kritik

Wellesley College - professorn Mary Lefkowitz kallade i sina skrifter afrocentrismens ideologi pseudohistorisk, [4] alltför reaktiv [5] och envist terapeutisk [6] .

Kwame Anthony Appiah , en filosof av ghananskt ursprung [7] , noterade att afrocentrism försöker ersätta eurocentrism , som är samma etnocentriska ideologi som negativt påverkar västerländsk kultur och dess företrädare.

I populärkulturen

Afrocentrism ligger till grund för texterna från representanter för New Schools hiphopkultur , som Public Enemy , Boogie Down Productions , Juice Crew , A Tribe Called Quest , Jungle Brothers och andra. [åtta]

Frågor om afrocentrism tas aktivt upp i den amerikanska animerade serien Ghetto , som är en social satir över amerikansk kultur och relationer mellan olika raser (eller rasstereotyper ) . Black Huey Freeman , en av seriens tre huvudkaraktärer, kommunicerar öppet afrocentriska värderingar och föraktar öppet glamoriserad afroamerikansk popkultur som porträtteras av mainstream-amerikansk media.

Den amerikanska långfilmen Black Panther , som släpptes över hela världen 2018, fick positiva recensioner från västerländska filmkritiker för sin afrocentricism, medan svarta och afrikansk kultur fortsätter att ignoreras av modern film. Filmen skildrar afrikansk kultur och civilisation, och dess rollbesättning är nästan helt svart, medan de flesta av de tidiga superhjältefilmerna innehöll vithyade karaktärer, framstående representanter för den västerländska civilisationen. Dessutom berör filmen så akuta sociala ämnen som förtrycket av den svarta befolkningen och revolutionen. [9] [10] [11] [12]

Se även

• Negroid ras
• Panafrikanism
• negrititet

Litteratur

• Vladimir Meister. Ideologi och öst-västproblemet Arkiverad 17 juni 2012 på Wayback Machine // Skepsis
• Afrocentrism  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
• Ani, Marimba. Yurugu: En afrikansk-centrerad kritik av europeiskt tänkande och beteende  (engelska) . - Trenton, NJ: Africa World Press, 1994. - ISBN 0-86543-248-1 .
• Asante, Molefi Kete Afrocentricitet  (engelska) . - rev.. - Trenton, NJ: Africa World Press, 1988. - ISBN 0-86543-067-5 .
• Asante, Molefi Kete. Kemet, afrocentricitet och  kunskap . - Trenton, NJ: Africa World Press, 1990. - ISBN 0-86543-188-4 .
• Asante, Molefi Kete. Den afrocentriska idén  . — Philadelphia: Temple University Press, 1998. - ISBN 1-56639-594-1 .
• Karenga, Maulana Introduktion till  svartstudier . — 2:a. - Los Angeles: University of Sankore Press, 1993. - ISBN 0-943412-16-1 .

Anteckningar

1. ↑ Asante på afrocentricitet . Hämtad 6 november 2018. Arkiverad från originalet 23 november 2018. (obestämd)
2. ↑ Du Bois, WEB, Black Reconstruction in America, 1860-1880 . New York: Harcourt Brace, 1935; nytryck New York: The Free Press, 1998.
3. ↑ Moses, Greg Afrocentricity as a Quest for kulturell enhet: Läsa Diop på engelska . National Association for African American Studies. Hämtad 13 november 2007. Arkiverad från originalet 12 december 2007. (obestämd)
4. ↑ Howe, Stephen. Afrocentrism: Mythical Pasts and Imagined Homes  (engelska) . — Verso-böcker, 1998. - P. 10. - ISBN 978-1-85984-228-7 .
5. ↑ Bracey, Earnest N. Prophetic Insight: The Higher Education and Pedagogy of African Americans  . — Lanham, Maryland: University Press of America, 1999. - P. 7. - ISBN 978-0-7618-1384-2 .
6. ↑ Marable, Manning Beyond Black and White : Transforming African-American Politics  . — Verso-böcker, 1995. - S. 192. - ISBN 978-1-85984-924-8 .
7. ↑ Biografi, "Kwame Anthony Appiah", Stanford Presidential Lectures in the Humanities and Arts . prelectur.stanford.edu . Stanford University . Hämtad 1 januari 2014. Arkiverad från originalet 8 december 2019. (obestämd)
8. ↑ Per Coker, Hodgkinson, Drever, Thill, O'Neal Parker och Sariq. Extramaterial:
   Coker, Cheo H. "KRS-One: Krs-One" Arkiverad 14 januari 2009 på Wayback Machine , Rolling Stone , 16 november 1995.
   Pettie, Andrew. "'Där rap gick fel'" Arkiverad 5 december 2008 på Wayback Machine , Daily Telegraph 11 augusti 2005.
   Reeves, Mosi. "Easy-Chair Rap" Arkiverad 4 november 2006 på Wayback Machine , Village Voice , 29 januari 2002.
   Kot, Greg. "Hip-Hop Below the Mainstream" , Los Angeles Times, 19 september 2001.
   Coker, Cheo Hodari. "'It's a Beautiful Feeling'" , Los Angeles Times , 11 augusti 1996.
   Mervis, Scott. "From Kool Herc to 50 Cent, the story of rap - so far" Arkiverad 28 juni 2011 på Wayback Machine , Pittsburgh Post-Gazette 15 februari 2004. Hämtad 2 juli 2008.
9. ↑ Roeper, Richrd "Black Panther": En av Marvels bästa filmsuperhjältar kommer ut från Afrika . Chicago Sun-Times (13 februari 2018). Hämtad 14 februari 2018. Arkiverad från originalet 14 februari 2018. (obestämd)
10. ↑ Truitt, Brian Recension: Spännande, representativ "Black Panther" är en spektakulär superhjälte . USA Today (6 februari 2018). Hämtad 6 februari 2018. Arkiverad från originalet 6 februari 2018. (obestämd)
11. ↑ Broadnax, Jamie BGN Filmrevy: "Black Panther" – Marvels största prestation . Black Girl Nerds (6 februari 2018). Datum för åtkomst: 7 februari 2018. Arkiverad från originalet 7 februari 2018. (obestämd)
12. ↑ Bouie, Jamelle Black Panther är en Marvel-film med superkraft av dess idéer . Slate (15 februari 2018). Hämtad 19 februari 2018. Arkiverad från originalet 19 februari 2018. (obestämd)

Länkar

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss runt världen Britannica (online)