Akhiezer, Alexander Samoilovich

Alexander Samoilovich Akhiezer
Födelsedatum 29 september 1929( 1929-09-29 )
Födelseort Moskva , Sovjetunionen
Dödsdatum 12 oktober 2007 (78 år)( 2007-10-12 )
En plats för döden Moskva , Ryska federationen
Land  Sovjetunionen → Ryssland
 
Vetenskaplig sfär kulturvetenskap , filosofi , sociologi , statsvetenskap
Arbetsplats IPN RAS
Alma mater Moscow State Economic Institute of the State Planning Committee of the USSR , Moscow Institute of Engineering and Economics
Akademisk examen doktor i filosofisk vetenskap
Känd som en av grundarna av ryska kulturstudier [1] , författaren till begreppet sociokulturell evolution
A. S. Akhiezer och ryska kulturstudier

Tack vare Akhiezer kan vi prata om bildandet av ryska kulturstudier som en oberoende vetenskap.

Alexey Davydov [1]

Alexander Samoilovich (Samuilovich) Akhiezer ( 29 september 1929 , Moskva  - 12 oktober 2007 ) är en rysk socialfilosof och kulturolog [2] . Doktor i filosofisk vetenskap. Känd för sitt sociokulturella koncept av Rysslands historia.

Biografi

Född i Moskva i en intelligent familj. Far, utexaminerad från den juridiska fakulteten vid Kievs universitet , var anställd på redaktionen för tidningen Pravda ; Han talade många främmande språk och arbetade en tid i Tyskland. Under krigsåren evakuerades Sasha och hans mamma: först i en av Urals kollektivgårdar och sedan i Vasilsursk [3] [1] .

Efter examen från fakulteten för jordbruksekonomi [3] vid Moskvas statliga ekonomiska institut i Sovjetunionens statliga planeringskommitté [* 1] (1953), arbetade Alexander som ordförande för planeringskommissionen för Zaoksky- distriktets verkställande kommitté för Tula region , och sedan som chef för planerings- och ekonomiavdelningen vid Forskningsinstitutet för jordbruksbyggnad [2] [1] . Åren 1960-1962. han studerade vid kvällsavdelningen vid fakulteten för matematiska metoder för planering vid Moskvainstitutet för ingenjör och ekonomi [2] [1] .

Medan han arbetade vid forskningsinstitutet för stadsplanering vid ASA i Sovjetunionen (1962-1968), fick han samtidigt forskarutbildning i två specialiteter: "nationell ekonomisk planering" (forskarstudier vid forskningsinstitutet i den statliga planeringskommittén av Sovjetunionen) och "filosofi" (utexaminerades från forskarskolan 1967, med försvar av sin doktorsavhandling) [1] .

Efter att ha försvarat blev han anställd vid forskningsinstitutet för teori, historia och perspektivproblem för sovjetisk arkitektur och sedan 1969 - vid Institutet för den internationella arbetsrörelsen vid USSR:s vetenskapsakademi [2]

1991 publicerades en tre-volyms filosofisk och sociologisk publikation "Ryssland: Kritik av historisk erfarenhet (Social and Cultural Dynamics of Russia)", som vetenskapsmannen ägnade år av hårt arbete. Dessförinnan behandlade hans arbete ett helt annat ämne: "teorin om urbanisering, social ekologi, matematiska metoder i stadsplanering" [3] . En av recensenterna av boken, I. G. Yakovenko , kallade den "Mendelejevs bord" av rysk kultur [1] .

Under de sista åren av sitt liv var han en ledande forskare vid Institutet för ekonomiska prognoser vid den ryska vetenskapsakademin [1] (arbetade vid Center for Human Demography and Ecology sedan 1991). 1998 disputerade han på sin doktorsavhandling inom specialiteten "filosofi" [1] [2] .

På 1990-talet var A. S. Akhiezers seminarier ett "attraktionsfokus" för de mest begåvade ryska forskarna i det ryska samhället och kulturen. Avskrifter från deras möten publicerades regelbundet i tidskriften Frontiers.

Begravd i Malakhovka (Moskvaregionen) [4] .

Familj

Den första frun är den hedrade läraren i skolan för RSFSR Izolda Yulyevna Akhiezer: döttrarna Elena och Olga.

Den andra frun är Susanna Yakovlevna Matveeva [1] , anställd vid Institutet för filosofi vid Ryska vetenskapsakademin, medförfattare till A.S. Akhiezer [5] .

Vetenskaplig verksamhet

Om A. S. Akhiezers böcker

... Alexander Akhiezer visste hur man ställer omisskännliga diagnoser för samhället. Alexander Akhiezer, den högsta yrkesmannen i sitt yrke som statsvetare och kulturolog, hatade mest av allt i sitt liv amatörism - både inom vetenskap och politik. De som är kvar har fortfarande en chans att läsa och förstå hans kloka böcker.

Alexey Kara-Murza [6]

AS Akhiezer är författare till mer än 500 vetenskapliga artiklar och ett 20-tal böcker [1] . Forskarens mest kända verk är "Russia: Criticism of Historical Experience" (1991) och "History of Russia: End or New Beginning?" (2005).

Han introducerade ett antal nya kulturella och sociologiska termer, "förvandlade några välkända vetenskapliga metaforer till vetenskapliga begrepp" [1] . Han lade fram begreppet sociokulturell evolution, genomförd i en spiral, och beskrev utvecklingsstadierna för det moraliska ideal som råder i samhället: "synkretism" - "moderat utilitarism" - "utvecklad utilitarism" - "liberalt moraliskt ideal ” [2] .

Boken "Ryssland: Kritik av historiska erfarenheter (Social and Cultural Dynamics of Russia)"

Den första versionen av manuskriptet till denna bok (mer än 1000 maskinskrivna sidor), som A. S. Akhiezer började arbeta med 1974, konfiskerades av KGB (1982) [1] [3] [2] . Under perestrojkans år skrevs boken om och publicerades i tre volymer 1991, vilket orsakade en bred resonans i det vetenskapliga samfundet [1] [2] [* 2] .

Boken "Rysslands historia: slutet eller en ny början?"

År 2005 publicerades den populärvetenskapliga boken "Rysslands historia: ett slut eller en ny början?", där en systematisk analys av Rysslands historia och sociokulturella utveckling genomfördes [2] [7] .

I ett tidigt skede, i samarbete med L. B. Kogan och O. N. Yanitsky , gjorde han ett betydande bidrag till inhemsk urbanologi, eller urbana studier , och i synnerhet till teorin om urbanisering .

Stora verk

Böcker Artiklar Från artikeln "Ryssland som ett stort samhälle"

Statsbildningens tvåstegskollaps 1917, som blev en nationell katastrof, förklarades inte alls av en konspiration eller ett "allmänt uppror av de förtryckta", utan i första hand av det faktum att huvuddelen av befolkningen drog sig tillbaka från den befintliga regeringen. , nekade det resurser (både andliga och materiella), slutade att betrakta sig som ett ämne för livet i ett stort samhälle.

A. S. Akhiezer [8]

Anteckningar

Kommentarer
  1. ↑ 1961 slogs samman med Moskvainstitutet för nationalekonomi. G.V. Plechanov .
  2. ↑ Förordet till detta arbete i 1998 års upplaga var artikeln "A Split Society: The Path and Destiny of Russia in the Sociocultural Theory of Alexander Akhiezer", skriven av kulturologen S. Ya. Matveeva, fru till A. S. Akhiezer [3] .
Källor
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Demoscope Weekly, 2007 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 RLN Foundation. Till minne av A.S. Arkhiezer .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Akhiezer A. S. Ryssland: kritik av det historiska. erfarenhet, 1, 1998 , Matveeva S. Ya. Ett splittrat samhälle ..., sid. 3-41.
  4. ↑ Grav av A. S. Akhiezer . Hämtad 14 maj 2017. Arkiverad från originalet 10 december 2017.
  5. ↑ Akhiezer, Matveeva, 1990 .
  6. ↑ Kara-Murza A. Till minne av A.S. Akhiezer .
  7. ↑ Gavrov S. Om Ryssland med kärlek . Liberal mission (liberal.ru) (16 november 2005). - Recension av boken av Alexander Akhiezer, Igor Klyamkin, Igor Yakovenko - "Rysslands historia: slutet eller en ny början?" . Hämtad 26 januari 2014. Arkiverad från originalet 4 maj 2015.
  8. ↑ Akhiezer A. S. Questions of Philosophy, 1993 .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet