Kulturologi

Kulturologi (från latin  cultura  "odling, jordbruk; utbildning" + annan grekisk λόγος  " tanke som ett skäl ") är en uppsättning studier av kultur som en strukturell integritet.

Begreppet "kulturologi" föreslogs [1] [2] av den amerikanske antropologen Leslie White för att beteckna en ny vetenskaplig disciplin som en oberoende vetenskap i komplexet av samhällsvetenskaper . Men i den utländska vetenskapliga klassificeringen pekas inte kulturologi ut som en separat vetenskap [3] . Detta kunskapsområde i engelsktalande länder kallas engelska.  kulturstudier , och i tysktalande länder - tyska.  Kulturwissenschaft . Fenomenet kultur i Europa och Amerika förstås huvudsakligen i socio - etnografisk mening, så kulturantropologi anses vara den huvudsakliga vetenskapen .

Ämnet kulturvetenskap

Ämnet kulturvetenskap är studiet av fenomenet kultur som en historisk och social upplevelse av människor, som är förkroppsligad i specifika normer, lagar och särdrag i deras verksamhet, som överförs från generation till generation i form av värdeorientering och ideal. , tolkat i "kulturella texter" av filosofi , religion , konst och juridik .

Meningen med kulturstudier idag är att undervisa en person på kulturnivå, som dess skapare. Beroende på mål och ämnesområden, kunskapsnivå och generalisering urskiljs grundläggande och tillämpade kulturstudier.

Grundläggande kulturstudier studerar kultur med syfte att teoretisk och historisk kunskap om detta fenomen, utvecklar en kategorisk apparat och forskningsmetoder; på denna nivå kan man peka ut kulturfilosofin .

Tillämpade kulturstudier , baserade på grundläggande kunskap om kultur, studerar dess individuella delsystem - ekonomiska, politiska, religiösa, konstnärliga - för att förutsäga, utforma och reglera faktiska kulturella processer.

Metoder för kulturstudier

Stora skolor för kulturstudier

Sociohistorisk skola

Den sociohistoriska skolan har de äldsta, "klassiska" traditionerna och går tillbaka till Kant , Hegel och Humboldt , och grupperar sig runt sig främst historiker och filosofer, inklusive religiösa. Dess representanter: i Västeuropa Spengler och Toynbee , i Ryssland - N. Ya Danilevsky .

Huvuddragen i den sociohistoriska skolan är kulturernas organism (i varje kultur finns perioder av födelse, tillväxt, blomstring, vissnande och död), indelning i typologier, lokalitet och frånvaron av en enda linje av kulturer.

Naturalistisk skola

Huvuddraget i denna skola är önskan att betona kulturens biologiska konditionering. Denna riktning samlar främst läkare, psykologer och biologer som försöker förklara kultur, utgående från människans psykobiologiska natur. Huvudrepresentanter: Sigmund Freud , Carl Jung , Konrad Lorenz , Bronisław Malinowski .

Sociologisk skola

Centrum för kulturell uppmärksamhet för representanterna för denna skola är samhället självt, dess struktur och sociala institutioner. Den avgörande idén med denna skola är att kultur är en social produkt. Huvudrepresentanter: Thomas Eliot , P. A. Sorokin , Alfred Weber .

Symbolisk skola

Den yngsta och en av de mest inflytelserika moderna skolorna. Alla processer som förekommer i kulturen betraktas av företrädare för denna skola som rent kommunikativa. Kultur förstås som ett slags teckensystem skapat av människan på grund av sin inneboende förmåga att symbolisera, och genom det - till ömsesidig information. Huvudrepresentanter: Ferdinand de Saussure , Ernst Cassirer , Claude Lévi-Strauss .

Kulturologi i Ryssland

Bildandet av kulturvetenskap i Ryssland är förknippat med aktiviteterna av den sovjetiske och armeniske vetenskapsmannen Eduard Sarkisovich Markaryan (1929-2011) och hans första studier i kulturologi på 1960-1970-talet, vilket öppnade en ny riktning inom sovjetisk vetenskap [4] [ 5] . I början av 1980- och 1990-talen fick kulturstudier i Ryssland officiellt erkännande och legaliserades som en riktning för vetenskap och högre utbildning [6] .

Under de senaste decennierna har följande kulturella huvudskolor utvecklats i Ryska federationen:

Ryska författare har utvecklat ett antal grundläggande teorier om hur kulturen fungerar. I synnerhet är detta teorin om kultur som en aktivitet, enligt vilken den historiska utvecklingen av kultur bestäms av utvecklingen av hela systemet av teknologier för social praktik [7] ; teorin om kultur som ett adaptivt anpassat system, enligt vilket kulturen inte bara passivt anpassar sig till de yttre villkoren för sin funktion, utan också aktivt anpassar dem [8] ; teorin om balansen mellan social och kulturell dynamik, enligt vilken, med accelerationen av samhällets sociala utveckling, minskar nivån på dess lokala kulturella identitet och vice versa [9] , etc.

Sedan 1992 har forskningsinstitutet Russian Institute of Cultural Studies (tidigare forskningsinstitutet för museistudier och skydd av historiska och kulturella monument) påbörjat sitt arbete. Senare, tillsammans med den centrala filialen i Moskva, öppnades ytterligare tre filialer av RIC: Siberian (öppnade 1993 i Omsk), St. Petersburg-filialen (öppnades 1997) och Södra filialen (öppnades 2012 i Krasnodar). 2014 slogs Institute of Cultural Studies samman med det ryska forskningsinstitutet för kultur- och naturarv. D.S. Likhachev .

År 2006 bildades Scientific and Educational Cultural Society (NOKO) , som samlade ett betydande antal ryska kulturforskare [10] .

Sedan början av 1990-talet har universiteten i Ryska federationen utbildat specialister i kulturstudier, avhandlingsråd tilldelar akademiska grader inom specialiteterna historia, teori och kulturfilosofi och filosofisk antropologi. Som forskningsriktning är kulturologi på frammarsch på grund av den ökande betydelsen av sådana sociokulturella processer som den "kulturcentrerade" trenden i utvecklingen av den moderna världen ( Globalization , Multiculturalism , etc.) [11] .

Anteckningar

  1. ↑ White, Leslie Kulturens evolution: Civilisationens utveckling till Roms fall . — New York: McGraw-Hill, 1959.
  2. ↑ White, Leslie "The Concept of Cultural Systems: A Key to Understanding Tribes and Nations. - New York: Columbia University Press , 1975.
  3. ↑ Kulturologi. . Ryska stiftelsen för grundforskning . Hämtad 27 december 2009. Arkiverad från originalet 19 augusti 2011.
  4. ↑ Stort biografiskt uppslagsverk. år 2009.
  5. ↑ Markaryan E. S. Essays on theory of culture. Jerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1969; Markaryan E.S. Om uppkomsten av mänsklig aktivitet och kultur. Jerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1973, etc.
  6. ↑ Se: Kertman L. E. Kulturhistoria i Europas och Amerikas länder (1870-1917). M.: Högre skola , 1987, etc.
  7. ↑ Kagan M. S. Mänsklig aktivitet. Moskva: Politizdat , 1974
  8. ↑ Markaryan E. S. Teori om kultur och modern vetenskap. Moscow: Thought , 1983
  9. ↑ Flier A. Ya. Essäer om teorin om kulturens historiska dynamik. M.: Samtycke, 2012
  10. ↑ Flier A. Ya. Culturology Arkivexemplar av 10 december 2019 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia
  11. ↑ Gurevich P. S. Culturology: lärobok. M: Knowledge , 1996. S. 27-33.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger